Agamemnons "Odisejā": nolādētā varoņa nāve

John Campbell 28-07-2023
John Campbell

Agamemnons "Odisejā Homēra klasikā ir vairākkārt atkārtojošs varonis, kas parādās vairākās epizodiskās epizodēs, "Iliāda", Agamemnons bija pazīstams kā Mikēnu ķēniņš, kurš karoja pret Troju, lai atņemtu sava brāļa Menēlaja sievu Helēnu.

Kas ir Agamemnons "Odisejā"?

Pēc Trojas krišanas karalis Agamemnons paņēma Kasandru, Priama meitu un Trojas priesteriene kā daļu no kara laupījuma. Abi atceļoja atpakaļ uz karaļvalsti, kur viņus abus nogalināja Agamemnona sieva Klitemnestra un viņas mīļākais Tīesta dēls Egistuss. Odisejā, Odiseja priekšā parādās Agamemnona spoku gars. Hades valstībā, kas stāsta par viņa slepkavību un brīdina viņu par briesmām, ko rada uzticēšanās sievietēm.

Stāsts par Agamemnona nāvi Homēra klasikā pastāvīgi tika atkārtots kā paralēle līdzīgam stāstam par Odiseju un Odisejas dēlu Telemahu. Lai sīkāk iztirzātu šo saistību, vispirms mums ir jāinformē par. Agamemnona nelaimīgo nāvi. Izpētīsim arī neparastos apstākļus Atreja asinslīnijā, kas pazīstama arī kā Atrejas nama lāsts.

Agamemnona nāve

Ne agrāk kā Hades zemē bija Odisejs sastapa Agamemnonu, Apkārt viņa sabiedrotajiem, kas gāja bojā līdz ar viņu, un sveicināja viens otru kā seni draugi. Odisejs jautāja, vai bijušais Mikēnu ķēniņš gāja bojā jūrā vai uz sauszemes. Agamemnons paskaidroja, ka viņš bija miris jūrā. briesmīgais notikumu pavērsiens pēc Trojas krišanas.

Kopā ar priesterieni Kasandru viņš aizpeldēja atpakaļ uz valstību, kur Tjesta dēls Egistuss uzaicināja viņu uz mielastu savā pilī, par godu viņa sasniegumiem Trojā. Tomēr banketa laikā Agamemnons bija Egistuss viņu nošāva un nogalināja. Arī viņa vīri tika nogalināti, bet sieva Klitemnestra nogalināja Kaseandru virs viņa mirstošā ķermeņa.

Klitemnestras motīvs šai nodevībai izrietēja no Agamemnons upurē viņu meitu Ifigēniju. Tomēr tā bija arī greizsirdība uz priesterieni Kasandru un tas, ka Agamemnons bija spiests doties karā par sava brāļa sievu.

Tieši šajā stāstā Agamemnons izmantoja iespēju brīdināt Odiseju, kad viņš neuzticas sievietēm. Tomēr arī šeit viņš ir tas, kur viņš mudināja Odiseju atgriezties pie sievas Penelopes. un jautā, kur atrodas Agamemnona dēls Orests. Viņi nezināja par Oresta likteni, lai gan Odisejas sākumā tika minēts viņa liktenis. Šis pavērsiens kalpoja kā abu šo vīriešu kulminācija un viņu dēlu stāsti.

Atreja nama lāsts

Atreja nama ģimenes izcelsme bija pilna ar strīdi un nelaimes, apvienojumā ar vairāku personu lāstiem daudzās dzimtas paaudzēs. Šis tā sauktais lāsts sākās ar Tantalu, Agamemnona vecvectēvu. Viņš izmantoja savu labvēlību pret Dzeusu, lai pārbaudītu dievu visatļautību, mēģinot pabarot savu dēlu Pelopsu, kamēr mēģina nozagt ambroziju un nektāru.

Skatīt arī: Aristofāns - komēdijas tēvs

Galu galā viņš tika noķerts un izsūtīts uz Underworld, kur viņš tika bargi sodīts. Tantalus tika likts uz stāvēt dīķa priekšā, kas iztvaiko katru reizi, kad viņš mēģina no tā dzert, bet augļu koks, kas atrodas virs viņa, atkāpjas ikreiz, kad viņš sniedzas pēc tā augļiem. Tā sākās. neveiksmīgu notikumu virkne kas notika Atrē mājā.

Tantāla dēls un tagad Agamemnona vectēvs Pelops pārliecināja Poseidonu piešķirt viņam ratu, lai piedalītos sacensībās. uzvarēt Pizas karali Oenomu, kā arī iegūt viņa meitas Hipodāmijas roku. Viņa draugs, kurš palīdzēja Pelopam uzvarēt ratiņu sacensībās, Mirtils, mēģināja likt ar Hippodamija Pelops nometa Mirtillu no klints, bet ne pirms draugs nolādēja viņu un visu viņa asinsradniecību.

Pelopam un Hippodamijai bija daudz bērnu, tostarp Agamemnona tēvs Atrejs un viņa tēvocis Tīests. Pelops izsūtīja Atreju un Tīestu uz Mikēnām. pēc tam, kad abi nogalināja savu pusbrāli Hrizipu. Atrejs tika iecelts par Mikēnu karali, tomēr vēlāk Tietess un Atrēja sieva Aerope sazvērējās, lai atņemtu Atrēja godu, taču viņu darbība bija veltīga. nogalināja un pabaroja viņa tēvu, tā kā Atrejs izsmēja viņu ar sava nu jau mirušā dēla nogrieztajiem locekļiem.

Tagad Atrejs un Aerope dzemdēja trīs bērnus: Agamemnonu, Menēlaju un Anaksibiju. Atrejas nama lāsts turpināja izplatīties arī viņu dzīvēs. Agamemnons bija spiests upurēt Ifigēniju, viņa meitu, lai nomierinātu dievus un ļautu viņa armijai doties uz Troju.

Sofokla lugā "Adžakss" kritušā kareivja Ahila bruņas Odisejam dāvināja Odisejs, Odisejas draugs Agamemnons un Mēnelajs. Apžilbināts dusmu un greizsirdības, Adžakss bija kļuvis traks un izkaujis cilvēkus un lopus, Tikai ķerties pie pašnāvības apkaunojoši. Ajakss nolādēja Atrejas bērnus, tās dzimtas līniju un visu Ahaju armiju pēc viņa nāves. Menēlaja laulība ar Helēnu. pēc Trojas kara ir saspīlējušies, nesot viņiem nav mantinieku.

Pēc atgriešanās no Trojas, Agamemnonu nogalināja Egists, kurš kara laikā bija kļuvis par Klitemnestras mīļāko, kamēr bija prom no karaļvalsts. Būdams Tīesta un viņa meitas Pelopijas dēls, Egists atriebās par tēvu, nogalinot savu brāli un viņa dēlu. Viņš un Klitemnestra pēc tam kādu laiku valdīja karaļvalstī. pirms Agamemnona dēls Orests atrieba savu tēvu un nogalināja gan savu māti, gan Egistu.

Agamemnona loma Odisejā

Agamemnons tika uzskatīts par varens valdnieks un spējīgs Ahajas karaspēka komandieris, bet pat viņš nespēja pretoties liktenim, kas viņu sagaidīja. lāsts, kas plūst viņa dzīslās, bija pierādījums tam, un tikai caur šo alkatības un viltības ciklu, ka ir sev sagādājis nelaimi. un viņa tuvinieki.

Tomēr viņam un viņa pēcnācējiem tuneļa galā ir gaisma. Pēc Agamemnona nāves, Orests atrieba viņam caur galiem Aegista un Klitemnestra galiem pēc viņa māsas Electra un Apollo uzstājīgi. Viņš pēc tam daudzus gadus klaiņoja pa Grieķijas laukiem, kamēr tiek nepārtraukti vajā Fūrijas. Viņš beidzot tika atbrīvots no saviem noziegumiem ar Atēnas palīdzību, kas tad izkliedēja indīgo miasmu viņu asinsritē un tādējādi beidzās Atrejas nama lāsts.

Šis stāsts kalpo kā atkārtota paralēle starp Agamemnonu un Odiseju. un viņu dēli Orests un Telemahs. "Iliāda" savā priekšvēstnesē stāstīja par karali Agamemnonu un viņa dzīves laikā pastrādātajām zvērībām, un... Odisejs tiek godāts par gudrību un viltību karā. Un tagad tās turpinājumā, Odisejā, stāsts par abiem tēviem tika izstāstīts paralēli stāstam par abiem dēliem.

Odisejas sākuma nodaļās ir stāsts par jauno Telemahu, apņēmības pilns meklēt savu tēvu pēc Trojas kara. vienlaikus demonstrējot pozitīvās īpašības, kas būtu labs valdnieks, ja nav viņa tēva. Abi dēli bija, kaut kādā veidā, varēja pārņemt savus tēvus. un izpelnījās godājamās dievietes Atēnas labvēlību.

No otras puses, Orests bija bēdīgi slavens ar to. Odisejas sākums kā slepkava ne tikai pret kādu citu, bet arī pret savu māti. Viņš tika attaisnots, kā zināms, vienā no pirmajām tiesas prāvām, turklāt ar Atēnas palīdzību, spēja izdzēst lāstu no viņa ģimenes asinsradniecības.

Secinājums

Tagad, kad Agamemnona asiņainā vēsture un nāve ir izveidoti, aplūkosim šī raksta būtiskākos punktus.

  • Agamemnons bija bijušais Mikēnu ķēniņš, kurš uzsāka karu pret Troju, lai atņemtu sava brāļa Menelaja sievu Helēnu.
  • Odisejs un Agamemnons bija draugi, kuri satikās un cīnījās Trojas karā.
  • Agamemnons "Odisejā" ir vairākkārt atkārtojošs varonis, kas Homēra klasikā parādās vairākās epizodēs.
  • Pēc uzvaras karā viņš atgriezās savā karaļvalstī, bet viņu nogalināja sieva un Egists.
  • Nelaimīgais notikums notika tikai Atrejas nama lāsta dēļ.
  • Viņš sastapās ar Odiseju pazemes pasaulē un izmantoja iespēju izstāstīt savu stāstu, lai brīdinātu viņu par uzticēšanos sievietēm.

Pretstatā Odiseja un Telemaha varonības un piedzīvojumu stāstiem, Agamemnons un Orests bija kā nebeidzams asins izliešanas un atriebības cikls. Klasikā parādās ne tik daudz pats Agamemnons, cik viņa nāves sekas un visu viņa pēcnācēju likteņa pārbaude.

Skatīt arī: Eumenīdi - Eizhils - kopsavilkums

Orests bija tiešais šī varenā karavadoņa pēcnācējs. Lai gan viņš, nogalinot savu māti, lai atriebtu savu kritušo tēvu, atkal sāka šo ciklu, viņš to nekavējoties pārtrauca. izrādot nožēlu par savu rīcību. Viņš pievērsās gandarīšanai, klīstot pa laukiem, vajāts no fūrijām. Atēna viņu bija aizvedusi uz tiesu, kur viņš tad bija. attīrīts no viņa grēkiem un lāstu un beidzot ir atnesis savai ģimenei ne atriebību, ne naidu, bet taisnīgumu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.