ანტიგონეს სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა შეიძლება ჩაითვალოს პიესის ერთ-ერთ ცენტრალურ თემად, იმის გათვალისწინებით, რომ ბერძნული კლასიკა ტრიალებს ჩვენი მთავარი გმირის სამოქალაქო კანონების დაუმორჩილებლობას. როგორ და რატომ წავიდოდა ანტიგონე მისი სამშობლოს მმართველ ორგანოს ? რატომ აკეთებდა ის ასეთ რამეს სიკვდილის შედეგების მიუხედავად? ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად, ჩვენ უნდა დავუბრუნდეთ სპექტაკლს და ყურადღებით დავაკვირდეთ სიუჟეტის განვითარებას.

ანტიგონე

ომის შემდეგ, რომელმაც დაიღუპა პოლინეიკესი და ეტეოკლე, კრეონი ავიდა ხელისუფლებაში და აიღო ტახტი. მისი პირველი განკარგულება? ეტეოკლეს დასაფლავება და აკრძალოს პოლინეიკესის დაკრძალვა, სხეულის ზედაპირზე ლპობის დატოვება. ეს ნაბიჯი აწუხებს ხალხის უმრავლესობას, რადგან ის ეწინააღმდეგება ღვთაებრივ კანონს.

ანტიგონე, პოლინეიკეს და, ყველაზე მეტად განაწყენებულია ამით და გადაწყვეტს გაუშვას თავისი იმედგაცრუება თავის დას, ისმენეზე. ანტიგონე კრეონის სურვილის მიუხედავად გეგმავს მათი ძმის დაკრძალვას და დახმარებას სთხოვს დას, მაგრამ ანტიგონე გადაწყვეტს, მარტო დაკრძალოს მათი ძმა, როცა დაინახა ისმენეს უხალისობა. ამით დაიჭირა სასახლის ორმა მცველმა რომლებიც მაშინვე მიიყვანეს მეფე კრეონთან. თებეს მეფე განრისხებულია ანტიგონეს უხეში დაუმორჩილებლობის გამო და ასევე დააპატიმრეს და დაკრძალეს, სიკვდილით დასჯის მოლოდინში. ჰემონი, ანტიგონეს საქმრო და კრეონის ვაჟი ევედრებიან მამას, გაუშვას ანტიგონე, კრეონი უარს ამბობს და აიძულებს თავის შვილს, საქმე თავის ხელში აეღო.

ჰემონი მიემართება ანტიგონეს ციხეში, აპირებს გაათავისუფლოს თავისი საყვარელი, მხოლოდ მის ცხედთან მისვლას, რომელიც ჩამოიხრჩო ჭერზე. მწუხარებაში ჰემონი იკლავს თავს და შეუერთდება ანტიგონეს შემდგომ ცხოვრებაში.

ბრმა წინასწარმეტყველი ტირესია ესტუმრება კრეონს და აფრთხილებს მას ღმერთების გაბრაზების შესახებ. ის აფრთხილებს მეფეს მის უბედურ ბედზე. თუ სამართლიანობისა და უკიდურესი თავხედობის სახელით გააგრძელებს თავხედობას. ის თავის თავს ღმერთებთან ტოლფასი აყენებდა და თავის ეგოისტურ ზრახვებს აყენებდა თებეს ხალხის სათავეში .

ცოდვილი ქმედებები ჭაში და ცოცხალი ქალის დაკრძალვისა და საფლავზე უარის თქმის ცოდვით. მიცვალებულთა ადამიანი მათ რისხვას მოიტანს და დააბინძურებს თებას, გადატანითი მნიშვნელობითაც და პირდაპირი მნიშვნელობითაც.

კრეონი შიშით მივარდება ანტიგონეს საფლავთან მის გასათავისუფლებლად, მაგრამ მისდა საძაგლად

1>ანტიგონემ და მისმა შვილმა სიცოცხლე წაართვეს. შეწუხებულმა ჰემონის ცხედარი დააბრუნა სასახლეში, სადაც მისი ცოლი, ევრიდიკე, შვილის სიკვდილს ატყდება და საკუთარ სიცოცხლეს უბედურებაში ართმევს თავს.

ახლა თავისი ტახტის გარდა არაფერი დარჩა, კრეონი გლოვობს დაშვებულ შეცდომებს და მთელი ცხოვრება მწუხარებაში ცხოვრობს იმ ბედის გამო, რომელიც მისმა თავხედობამ დააჯილდოვა. მისთვის ანტიგონეს სამოქალაქო დაუმორჩილებლობამ დაიწყო მისი ცხოვრების ტრაგედია.

სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის მაგალითები ანტიგონეში

სოფოკლეის პიესაამტკიცებს მისი სამართლიანობის საკამათო თემის გამო. საგანი ღვთაებრიობა ცივილურობის წინააღმდეგ ახალი ეპოქის მაუწყებელია, რადგან ის ასახავს ორივე საპირისპირო რწმენის უთანხმოებას. სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა, რომელიც განსაზღვრულია, როგორც კონკრეტული კანონების დაცვაზე უარის თქმა, ბერძნულ კლასიკაში მთავარი ელემენტია.

ანტიგონეს დაუმორჩილებლობას შეიძლება ეწოდოს ასეთი, ხოლო ის ეწინააღმდეგება ძალაუფლების მფლობელებს. ორაციით, ანტიგონე იპყრობს თავის მაყურებელს და იყენებს მის ძლიერ ვნებას, რადგან ისინი თანაუგრძნობენ ჩვენს გმირს. ამის წყალობით, იგი იძენს ძალას, რომ გააგრძელოს თავისი რწმენა.

პოლინეისის წინააღმდეგობა

პირველი სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა სპექტაკლში არ არის ნახსენები, მაგრამ მოხსენიებულია როგორც შვიდი წინააღმდეგი თებეს. პოლინეიკესი, რომელსაც მოღალატე უწოდეს, მისი ძმა ეტეოკლე განდევნა და აღარ დაბრუნებულა თებეში. მაგრამ ის არ ემორჩილება ამ ბრძანებას და ამის ნაცვლად მოიყვანს არმიებს, რომლებიც იწვევენ ომს. პოლინეიკესის დაუმორჩილებლობა ძმის ბრძანებისადმი იწვევს ორივეს სიკვდილს, რაც კრეონს, მათ ბიძას, ნებას რთავს, დაეუფლოს.

პოლინეიკეს სამოქალაქო დაუმორჩილებლობასა და ანტიგონეს შორის განსხვავება მათი მიზეზია; პოლინეიქესის დაუმორჩილებლობა სათავეს იღებს მისი გადაჭარბებული სიხარბედან და თავხედობით, ხოლო ანტიგონეს სიცრუე სიყვარულსა და ერთგულებაშია, მაგრამ ბედის ირონიით, ორივე ამით ხვდება დასასრულს.

კრეონის გადახრები

კრეონი, მიწის კანონმდებელი, დაურღვევია სამოქალაქო კანონებსაც. როგორ? ნება მომეცითახსნას. კრეონის მმართველობამდე თებეს ხალხს ჰქონდა ტრადიციის ხანგრძლივი ისტორია, რომელიც ღრმად იყო ფესვგადგმული მათ რელიგიაში. ისინი იცავენ მათში დიდი ხნის წინ დამკვიდრებულ გარკვეულ წეს-ჩვეულებებს, რომელთაგან ერთ-ერთია მიცვალებულის დაკრძალვის რიტუალი.

მათ სჯერათ, რომ ადამიანი მშვიდობიანად გადადის ჰადესის ქვეყანაში, ადამიანი უნდა იყოს დამარხული ან დედამიწის მიწაში ან გამოქვაბულებში. მოღალატის დასჯის მცდელობისას კრეონი ეწინააღმდეგება ამ კანონებს და თესავს დაბნეულობას და არეულობას თავის ხალხში, როდესაც ის ხელისუფლებაში ავიდა. ადამიანს არ შეუძლია უბრალოდ წაშალოს მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია და ამგვარად, ის გადაუხვია თავისი ქვეყნის დაუწერელ კანონებს, შექმნა დისკურსი და ეჭვი. მიწა, რადგან ღმერთების კანონები იყო ერთადერთი გზამკვლევი თებეს ხალხისთვის დიდი ხნის განმავლობაში. დაუწერელი კანონი კვლავ კანონია ქვეყნის შიგნით; ამგვარად, მისი დაუმორჩილებლობა შეიძლება ჩაითვალოს სამოქალაქო დაუმორჩილებლობად.

ანტიგონეს დაუმორჩილებლობა

ანტიგონე და სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა მიდის ერთმანეთის მიყოლებით, რადგან ის ეწინააღმდეგება კრეონის კანონის ბრძოლას ძმის უფლებისთვის. სათანადო დაკრძალვა. იგი გაბედულად მიიწევს წინ თავისი ქმედებების შედეგების წინაშე, სიკვდილის არ ეშინია, რადგან დაიჭირეს გარდაცვლილი ძმის ცხედრის დაკრძალვისას. თავი მაღლა ასწია; ის ხვდება კრეონს, რომელიც აწუხებს მის დაუმორჩილებლობას, რადგან ის სამარხშია გამოკეტილი; სასჯელი, რომელსაც ანტიგონე თვლის, რომ სიკვდილზე უარესია.

ცოცხლად დაკრძალვა ანტიგონესთვის სასულიერო პირობაა, რადგან მას მტკიცედ სწამს ღვთაებრივი კანონის რომელიც ამბობს, რომ ადამიანი მხოლოდ ბოლოს უნდა დაკრძალოს. ის, რომელიც ცოცხლად დამარხეს, მოუთმენლად ელოდება მის სიკვდილს და არ ემორჩილება კრეონის ბრძანებას, რომ დაელოდოს სიკვდილით დასჯას, რადგან თავხედურად კლავს საკუთარ სიცოცხლეს. 3> და ამიტომ არ ეშინია მისი ქმედებების შედეგების. მან ისეთი მწუხარება განიცადა, რომ სიკვდილის ფიქრმა მასზე მცირე გავლენა მოახდინა, მივიდა იქამდე, რომ მოუთმენლად ელოდა გარდაცვლილ ოჯახს შემდგომ ცხოვრებაში. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის აქტები ანტიგონეში.

ყველაზე მწვავე და აშკარა წინააღმდეგობა არის მისი დაუმორჩილებლობა კრეონის კანონის წინააღმდეგ, რომლის წინააღმდეგაც ის ეწინააღმდეგება, აცხადებს ღვთაებრივ კანონს, უარს ამბობს უკან დაიხია მეფის ბრძანებები. უარი თქვა ანტიგონე ძმას მაინც დაკრძალავს. ანტიგონეს ჯიუტი დაუმორჩილებლობის კიდევ ერთი მაგალითი ასევე ჩანს ერთ-ერთ გუნდში.

ანტიგონე ეწინააღმდეგება თავის ბედს

გუნდი აუწყებს ანტიგონეს გამბედაობას მისი ბედის გამეფების მცდელობისას. , თავისი ოჯახის წყევლის უგულებელყოფა, მაგრამ ეს ყველაფერი უშედეგო იყო, რადგან ის საბოლოოდ მოკვდა. ასევე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მან შეცვალა ბედი, რადგან ის არ მოკვდა ტრაგიკული სიკვდილით, არამედ სიკვდილი მისი ხელით, როგორც ზნეობით, ასევესიამაყე ხელუხლებელი.

სიკვდილის დროს თებეს მოსახლეობა ჰეროინს აუწყებს, როგორც მოწამეს, რომელიც მიდის ტირანი მმართველის წინააღმდეგ და იბრძვის მათი თავისუფლებისთვის. ხალხს სჯეროდა, რომ ანტიგონემ სიცოცხლე გასწირა, ებრძოდა მათი ტირანის უსამართლო წესებს და ჩაახშო შინაგანი არეულობა, რომელსაც ყველა აწყდებოდა; ღვთაებრივი სამოქალაქო სამართლის წინააღმდეგ.

დასკვნა:

ახლა, როცა ვისაუბრეთ სამოქალაქო დაუმორჩილებლობაზე, მის მნიშვნელობაზე და მთავარ პერსონაჟებზე, რომლებმაც ჩაიდინეს ასეთი ქმედებები, მოდით წავიდეთ ამ სტატიის ძირითადი პუნქტების შესახებ:

• სამოქალაქო დაუმორჩილებლობა განისაზღვრება, როგორც უარი კონკრეტულ კანონებთან შესაბამისობაზე. ორი ძირითადი სექტის, რომლებიც მართავენ ხალხს; რელიგია და მთავრობა.
• ანტიგონე ეწინააღმდეგება მთავრობას, დაკრძალავს ძმას, მიუხედავად მოკვდავი კანონებისა, გამოხატავს სამოქალაქო დაუმორჩილებლობას. .
• კრეონი არ ემორჩილება ტრადიციასა და წეს-ჩვეულებებს, რითაც თესავს დისკურსს და ეჭვს თავის ხალხში, აჩვენებს ურჩობას ღმერთების წინააღმდეგ და დაუმორჩილებლობას ტრადიციის წინააღმდეგ.
• თებეს მიწა ღრმად არის ფესვგადგმული ღვთაებრივ კანონებში, რომლებიც უბრძანე მოსახლეობას, აძლევდა მათ ვერსიას ზნეობისა და სწორი გზის შესახებ, რომელსაც კრეონტი ერიდებოდა, დაუწერელი კანონის დაუმორჩილებლობა.
• ანტიგონეს მტკიცედ სწამს, რომ სახელმწიფო კანონები არ უნდა იყოს.არღვევს ღმერთის კანონს და ამიტომ მისი დაუმორჩილებლობა კრეონის წინააღმდეგ თავიდანვე გამოვლინდა.
• ოპოზიციაში კრეონს სჯერა, რომ მისი მმართველობა აბსოლუტურია და ვინც ეწინააღმდეგება ამას, სიკვდილით უნდა დაისაჯოს.

ანტიგონეს დაუმორჩილებლობა სათავეს იღებს თებაურ კულტურაში; მას მტკიცედ სჯერა ღვთაებრივი კანონის და არ ითვალისწინებს მისი ქმედებების შედეგებს მისი რწმენის სახელით.

დასკვნის სახით, სამოქალაქო დაუმორჩილებლობას მრავალი ფორმა და ფორმა აქვს, დაწყებული დაუწერელი კანონების საწინააღმდეგოდ, რომლებიც მართავენ ქვეყანას და დამთავრებული საკანონმდებლო ბრძანებების წინააღმდეგობამდე; ბერძნულ კლასიკაში ერთი ან მეორის დაუმორჩილებლობას ვერ გაექცევა . სამოქალაქო კანონების დაუმორჩილებლობა ნიშნავს ღვთაებრივი კანონების დაცვას და პირიქით სოფოკლეს პიესაში ანტიგონე.

ეს ჩანს კრეონსა და ანტიგონეს შორის დაპირისპირებაში, რომლებიც დაპირისპირებული კანონების ორივე მხარეს არიან. ორივე ურყევი რწმენაში დაიცვას მათი ურთიერთსაწინააღმდეგო მორალური კომპასების მორალი, მათ, ბედის ირონიით, აქვთ ტრაგედიის იგივე ბედი.