ბედი ანტიგონაში ოიდიპოს რექსის მოვლენების შემდეგ ჩვენს ჰეროინს მიჰყვება. მისი ოჯახის წყევლა უბრუნდება მამას და მის ცოდვებს. ანტიგონეს ბედის ირონიის გასაგებად, დავუბრუნდეთ ოიდიპოს რექსს, საიდანაც ყველაფერი დაიწყო.

ოიდიპოს რექსი

ოიდიპოსის ტრაგიკული ცხოვრება და მისი ოჯახი. იწყება ოიდიპოსის დაბადებიდან. ორაკული აფრთხილებს იოკასტას, მის დედას, შვილის ხილვის შესახებ, რომ საბოლოოდ მოკლას მისი მამა, მეფე ლაიუსი. მოვლენების ამ შემობრუნებით შეშფოთებული მეფე მსახურს უბრძანებს აიყვანოს მისი შვილი და დაახრჩოს მდინარეში, მაგრამ ჩვილის ცხედარი ზედაპირულ წყლებში გადაყრის ნაცვლად, მსახური გადაწყვეტს დატოვოს იგი მთის ფერდობზე. . როცა მსახური მიდის, კორინთელი მწყემსი ახალშობილის ტირილს ესმის, ის ბავშვს მიჰყავს კორინთის მეფესთან და დედოფალთან და ისინი იშვილებენ საწყალ ბავშვს. მეფე პოლიბუსი და კორინთის დედოფალი მეროპე მიესალმებიან შვილს და დაარქმევენ ოიდიპოსს.

რამდენიმე წლის შემდეგ ოიდიპოსი გადაწყვეტს დელფოში გამგზავრებას, სადაც აპოლონის ტაძარი მდებარეობს. ის იღებს ორაკულს, რომ ცივს სისხლით მოკლავს მამას, საყვარელი მშობლების ზიანის მიყენების შიშით, ოიდიპოსი დასახლდება თებეში. თებეში მოგზაურობისას ოიდიპოსი ხვდება უფროს მამაკაცს და ეკამათება მას. ბრმა გაბრაზებით ის კლავს კაცს და მის მსახურებს, რითაც გაქცევის საშუალებას აძლევს. შემდეგ ის ამარცხებს სფინქსს, რომელიც თებაის კარიბჭის წინ ტრიალებდა. მას შემდეგ, რაცშემდეგ მას გმირად მიიჩნევენ და ნება მიეცა დაქორწინებულიყო თებეს ამჟამინდელ დედოფალზე, იოკასტაზე. ოიდიპოსმა და იოკასტამ შეეძინათ ორი ქალიშვილი და ორი ვაჟი, ანტიგონე, ისმენე, ეტეოკლე და პოლინეიკე.

წლები გადის და წვიმა თითქოს მოკლებულია თებეს მიწაზე. გვალვა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ხალხი მოითხოვდა ოიდიპოსს რაიმე გაეკეთებინა უნაყოფო ადგილისთვის. იგი გადაწყვეტს გამოაგზავნოს თავისი ცოლის ძმა, კრეონი, რათა გაემართოს ტაძრებში და დახმარება სთხოვოს. იქ კრეონი მიემართება ტაძარში ხელმძღვანელობის სათხოვნელად და ეძლევა ორაკული: უნდა მოიძებნოს წინა იმპერატორის მკვლელი თებეს საკითხების მოსაგვარებლად.

კრეონის სიტყვები საშუალებას აძლევს ოიდიპოსს გამოიძიეთ საქმე და მიჰყავთ ბრმა წინასწარმეტყველთან, ტირესიასთან. ტირესია ირწმუნება, რომ ოიდიპოსმა დაასრულა თავისი ბედი მამის, წინა იმპერატორის მოკვლით. ოიდიპოსი უარს ამბობს ასეთი სიტყვების დაჯერებაზე და მიჰყავთ წინა მეფის ხოცვა-ჟლეტის ერთადერთ გადარჩენილთან; კაცი, რომელიც მას გაექცა წლების წინ მკვლელობის დროს. ამ გამოცხადებით შეწუხებული, ოიდიპოსი ეძებს ცოლის გაბრაზებას, თვლის, რომ მან იცოდა რა მოხდა დიდი ხნის წინ.

იოკასტა თავს იკლავს ცოდვების გაცნობიერებისთანავე. ოიდიპოსი თავის შვილებს ტოვებს ტახტზე სათავეში, ხოლო საკუთარ თავს გმობს; მას ანტიგონე მოჰყავს, ისმენეს კი მაცნედ ტოვებს. თავის ძიებაში ოიდიპოსს ელვა დაარტყა და მყისიერად კვდება, მარტო დატოვა ანტიგონე. თებეში დაბრუნებისას ანტიგონემ იცის თავისი ძმების სიკვდილი და კრეონის უკანონო განკარგულება.

ანტიგონე

ანტიგონეში ოიდიპოსის წყევლა გრძელდება. ორივე ეტეოკლე. და პოლინეიკე მკვდარია და ანტიგონე არ ჩამორჩება. იგი იბრძვის პოლინეიქესის დაკრძალვის უფლებისთვის და ამ პროცესში სიკვდილით დასაჯეს. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ანტიგონე ებრძოდა ოჯახის ბედს. მხოლოდ პასუხისმგებლობას იღებდა მამაზე და აგრძელებდა ოჯახს, რომელიც მათ დატოვეს. იგი ერთგული იყო ოჯახს და კრეონი არ აპირებდა მის შეჩერებას. მას მტკიცედ სწამდა ღვთაებრივი კანონების რომ ყველა სხეული უნდა იყოს დამარხული სიკვდილით, რათა გაიაროს ქვესკნელი და კრეონის კანონებს თვლის, როგორც სუსტი და უსამართლო ღვთაებრივი კანონების წინააღმდეგ, რომლებსაც ისინი საუკუნეების მანძილზე იცავდნენ.

ანტიგონეს დაუმორჩილებლობა კრეონის წინააღმდეგ მისი ტირანიისთვის არის ღალატი, რადგან ის მკაცრად ეწინააღმდეგება ტირანის ბრძანებებს. იგი ვაჟკაცურად იბრძვის პოლინეიკესის დაკრძალვისთვის და საბოლოოდ იმარჯვებს. დაჭერისა და სიკვდილით დასჯის მიუხედავად, ანტიგონემ ძმა მაინც დამარხა და ერთადერთ მიზანს მიაღწია. იმის გამო, რომ ის დაკრძალეს, ანტიგონე გადაწყვეტს, თავი მოიკლას და შეუერთდეს ოჯახს ამ პროცესში და მიიღოს მისი სამწუხარო დასასრული. ამის მიუხედავად, მან თავისი სიმამაცე გამოავლინა ყველას დასანახად. მან იმედი მისცა ოპოზიციის მებრძოლებს და აზროვნების თავისუფლებას.

ბედი თავისუფალი ნების წინააღმდეგანტიგონე

სოფოკლეს ტრილოგიაში ბედის კონცეფცია მხოლოდ ჩვენი პერსონაჟების თავისუფალ ნებაზეა გახვეული. მიუხედავად მათი ბედის ორაკულების მიღებისა, მათი ქმედებები მხოლოდ მათია. მაგალითად, ოიდიპოს რექსში ოიდიპოსმა თავისი წინასწარმეტყველი ადრეულ ასაკში მიიღო. ის უკვე ფიქრობდა, რომ ნაშვილები იყო და, შესაბამისად, იცოდა, რომ ვისაც მოკლავდა, შეიძლება მისი მამა ყოფილიყო. მიუხედავად ამისა, მან საკუთარ თავს უფლება მისცა დაემორჩილებინა თავისი გაბრაზება და მოკლა შემთხვევითი მოხუცი კაცი და მისი პარტია, რომელიც ირონიულად ეკუთვნოდა მის ბიოლოგიურ მამას. ორაკების სისწორის დამტკიცების შიშის ტენდენცია. მისი ნება არის საკუთარი. მას ჰქონდა თავისუფლება, აერჩია თავისი ბედი თუმცა საკუთარ თავს უფლება მისცა შეესრულებინა წინასწარმეტყველება. მისი შეცდომების, მისი დანაშაულის გამო, მის ოჯახს ღმერთები ლანძღავს და ანტიგონეს იძულებული გახდა დაეტოვებინა სიცოცხლე მის დასასრულებლად.

ანტიგონეს ციტატები ბედის შესახებ

ბედი ბერძნულ ტრაგედიაში არის აღწერილია როგორც ღმერთების ნება , რომ ღმერთები და მათი ახირებები აკონტროლებენ ადამიანის მომავალს. ზოგიერთი ციტატა ბედის შესახებ ასეთია:

„მეც ვიცი და ეს მაწუხებს. დათმობა სამარცხვინოა, მაგრამ ჯიუტი სული, რომელიც ებრძვის ბედს, სასტიკად სცემენ“ როგორც ამას კრეონი ამბობს, ის ხვდება, რომ სასჯელი და ბედი, რომლის განდევნაც ასე უიმედოდ ცდილობდა უსარგებლო იყო, როგორც ღმერთები. ყოველთვის ჰქონდა გზადასაჯოს ისინი. მან ისწავლა ოიდიპოსის შეცდომებზე და ფიქრობდა მის განკარგულებაზე.

„დაო, არ დამცინო, ნება მომეცით, გააზიარე. შენი ღვთისმოსაობა და შენთან ერთად მოკვდი“. აცხადებს ისმენე, როცა ითხოვს, გაიზიაროს თავისი დის შედეგები.

„არ მოითხოვო ნამუშევარი, რომელშიც ხელი არ გქონდა; ერთი სიკვდილი საკმარისია. რატომ უნდა მოკვდე?” უარს ამბობს ანტიგონეზე, რადგან არ სურდა მისი და მომკვდარიყო შეცდომების გამო. ამაში ჩვენ ვხედავთ ანტიგონეს რომელიც ირჩევს ისმენეს სიცოცხლეს, მიუხედავად მათი ოჯახის ბედისწერისა. 9> ანტიგონე ამბობს ბოლოს როცა ირჩევს სიკვდილს მისი ხელით ვიდრე მისცეს კრეონს მისი წაყვანის უფლება.

ეს არის ანტიგონეს რამდენიმე ციტატა, რომელიც ეხება ბედს. ზოგი ირჩევს თავის ბედს, ზოგი კი მის წინააღმდეგობას; ნებისმიერ შემთხვევაში, ბედი ბერძნული ტრაგედიების არსებითი ნაწილია. ის გვიჩვენებს თითოეული ინდივიდის ხასიათს. ემორჩილებიან თუ არა ისინი თავიანთ ბედს? ან მტკიცედ დაუპირისპირდებიან მას?

ბედისა და ბედის სიმბოლოები

ანტიგონეს წითელი სტრიქონი ბედისწერა და ბედი არ ჩერდება ჩვენი გადამწყვეტი პერსონაჟის მხოლოდ ციტატებზე. სიმბოლოები ასევე გამოიყენება სოფოკლეს მიერ ანტიგონეს ბედის გზის გასამეორებლად. ასეთის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლიზმია ანტიგონეს დაკრძალვა.

აღსანიშნავია, რომ დაკრძალვა მიცვალებულთათვისაა განკუთვნილი, ხოლო ანტიგონეს სასჯელი გამოქვაბულში ცოცხლად დაკრძალვის შესახებ მის სიმბოლოა.მიცვალებულთა ერთგულება და, როგორც ასეთი, მისი ბედი, როგორც მეფე კრეონის ბრძანებით, არის ცოცხლად შეუერთდეს მათ. იგი ცოცხლად არის გამოქვაბულში დაპატიმრებული მცირე საკვებით, რაც საკმარისია გადარჩენისთვის, რათა თავიდან აიცილოს ანტიგონეს სისხლი კრეონის ხელებზე.

ანტიგონეს პატიმრობა სამარხში, რომელიც განკუთვნილია მკვდრებისთვის, ასევე შეიძლება განიმარტოს როგორც შეურაცხყოფა. ღმერთები. ღმერთებმა განაჩინეს, რომ გარდაცვლილი და მხოლოდ გარდაცვლილი უნდა დაკრძალულიყო, მაგრამ ანტიგონე ცოცხლად დაკრძალეს. კრეონის თითქმის ღვთისმგმობელი საქციელი ცდილობს შეცვალოს ბუნების წონასწორობა, აყენებს საკუთარ თავს ღმერთებთან და ცდილობს მათ ტერიტორიებზე კონტროლის გამეფებას. ღმერთები და მათი მორწმუნეები.

დასკვნა

ახლა, როცა ვისაუბრეთ ბედზე, თავისუფალ ნებაზე და მის შედეგებზე ბერძნულ ტრაგედიაზე, მოდით გადავხედოთ ამ სტატიის ფუნდამენტურ პრინციპებს .

• ბედი აღწერილია ღმერთების მიერ დასახული პერსონაჟის წინასწარ განსაზღვრული ბილიკით, რომელიც მოცემულია ბერძნულ ტრაგედიებში ორაკულების ან სიმბოლიზმების მეშვეობით.
• ანტიგონე სპექტაკლის თავიდანვე ცდილობდა გაქცეულიყო ბედისწერა, უარს აგონებდა ოჯახის წყევლას.
• მიუხედავად მისი მცდელობისა, იგი თავის დასასრულს ხვდება ღვთაებრივი კანონების დაცვით, ამთავრებს მას. ოჯახის სამწუხარო წყევლა და ამ პროცესში ისმენეს სიცოცხლისა და პოლინეიკეს სულის გადარჩენა.
• ანტიგონე იღებსბედი ღმერთებმა დაადგინეს მისთვის, მაგრამ უარს ამბობს კრეონტის გეგმების გათვალისწინებაზე, და ამიტომ იგი თავს იკლავს, სანამ ის მის სიცოცხლეს მოიკლავს. თითოეული პერსონაჟის ქმედებები და დამოკიდებულებები არის ის, რაც მათ ბედამდე მიჰყავს, სრულ წრეში შემოდის მათთვის მიცემული ორაკულებით. ამის გამო ბედი და თავისუფალი ნება სამუდამოდ არის შეკრული წითელი ძაფით.
• ანტიგონეს სამარხი სიმბოლოა მისი ბედის სიკვდილი მისი ერთგულების გამო, და როგორც შეურაცხყოფა ღმერთებისადმი, რომლებსაც კრეონტი სურს დაუპირისპირდეს, იგი სასოწარკვეთილი დამარხავს. მისი მკვდარი. ძმაო, და ამიტომაც დაიმსახურა დაკრძალვა.

დასკვნის სახით, ბედი და თავისუფალი ნება ერთმანეთთან არის დაკავშირებული ბერძნულ ტრაგედიაში. ჩვენი საყვარელი ჰეროინის ბედი ჩახლართულია მის თავისუფალ ნებაში; მისი ქმედებები, დამოკიდებულება და თავხედური ბუნება არის ის, რაც ზუსტად მოჰყავს მის სრულ წრეს მის ბედში. და აი, თქვენ მიდიხართ! ბედი და თავისუფალი ნება ანტიგონეში და წითელ ძაფს რომ აკავშირებს.