Daptar eusi
Anjeunna nikah dua kali, Choerile jeung Melito , sarta miboga tilu putra sareng hiji putri (anu dikabarkan, tiwas saatos diserang ku anjing rabid). Kami gaduh sakedik atanapi henteu aya catetan ngeunaan kahirupan publik Euripides. Kamungkinan anjeunna kalibet dina sagala rupa kagiatan publik atawa pulitik salila hirupna, sarta anjeunna ngumbara ka Syracuse di Sisilia dina sahenteuna hiji kasempetan.
Nurutkeun tradisi, Euripides nulis tragedi na di sanctuary, dipikawanoh salaku Gua Euripides , di Pulo Salamis, di luar basisir Piraeus. Anjeunna mimiti bersaing dina Dionysia, festival dramatis Athena anu kasohor, dina 455 SM, sataun sanggeus pupusna Aeschylus (manehna meunang katilu, dikabarkan sabab anjeunna nolak pikeun ngalayanan fancies hakim). Nyatana, teu dugi ka 441 SM manehna meunang hadiah kahiji, sarta salila hirupna, manéhna ngan meunang opat kameunangan (jeung hiji kameunangan anumerta pikeun “The Bacchae” ), seueur lakonna anu dianggap kontroversial teuing sareng non-tradisional pikeun pamirsa Yunani jaman harita.
Tempo_ogé: Polydectes: Raja Anu Nyuhunkeun Kepala MedusaKasedih kusabab elehna dina kompetisi panulis naskah Dionysia , anjeunna tinggal. Athena taun 408 SM ku uleman Raja Archelaus I ti Makédon, sarta manéhna hirup nepi ka poé sésana. di Makédonia . Anjeunna dipercaya maot di dinya dina usum 407 atawa 406 SM , jigana alatan paparan kahijina dina usum tiis Makédonia (sanajan rupa-rupa katerangan séjén pikeun maotna ogé geus diusulkeun, kayaning yen anjeunna dipaehan ku anjing moro, atawa dicabak ku awewe).
Tulisan
| Balik deui ka luhur Kaca Tempo_ogé: Saha Achaeans dina Odyssey: The Nonjol Yunani |
Relatip Jumlah lakon Euripides anu masih aya ( dalapan belas , kalawan saloba deui dina wangun fragméntasi) sabagéan ageung alatan kacilakaan freak, kalawan kapanggihna volume "E-K" tina multi-volume abjad-disusun koleksi nu kungsi disimpen dina kumpulan monastic. salila kira dalapan ratus taun. Karya-karyana anu paling kawéntar nyaéta “Alcestis” , “Medea” , “Hecuba” , “The Trojan Woman” jeung “The Bacchae” , sakumaha ogé “Cyclops” , hiji-hijina sandiwara satyr lengkep (wangun tragicomedy Yunani kuna, sarupa jeung gaya burlesque modéren) dipikawanoh pikeun salamet.
Pikeun inovasi plot anu diwanohkeun ku Aeschylus jeung Sophocles , Euripides nambahan tingkat intrik anyar jeung unsur komédi , sarta ogé nyieun drama cinta . Geus ngusulkeun ku sababaraha yén characterizations realistis Euripides 'kadangkala sumping di expense ofplot anu realistis, sarta leres yen anjeunna kadang ngandelkeun "deus ex machina" (alat plot dimana batur atawa hiji hal, mindeng dewa atawa dewi, diwanohkeun ujug-ujug sarta teu disangka-sangka nyadiakeun solusi pikeun kasusah tétéla teu leyur) pikeun ngabéréskeun sandiwara na.
Sababaraha komentator geus niténan yén fokus Euripides kana realisme karakter na éta ngan teuing modern pikeun jamanna, sarta pamakéan na. tina karakter realistis (Medea mangrupakeun conto alus) kalawan émosi recognizable sarta dimekarkeun, kapribadian multi-faceted sabenerna bisa jadi hiji alesan naha Euripides éta kirang populér dina jangka waktu sorangan ti sababaraha saingan na. Anjeunna pasti moal muhrim kana kritik, sarta ieu remen denounced salaku blasphemer jeung misogynist (tuduhan rada aneh tina pajeulitna karakter bikangna) jeung dikutuk salaku hiji pengrajin inferior, utamana dibandingkeun jeung Sophocles .
Nepi ka tungtun taun Abad ka-4 SM kitu, drama-dramana geus jadi pangpopulér ti sakabéh , sabagéan alatan kesederhanaan basa dramana. . Karya-karyana mangaruhan pisan kana drama Komédi Anyar sareng Romawi, teras diidolakeun ku klasikis Perancis Abad ka-17 sapertos Corneille sareng Racine, sareng pangaruhna kana drama dugi ka jaman modéren.
Karya Utama
| Balik ka PuncakKaca
|
- “Alcestis”
- "Medea"
- “Heracleidae”
- “Hippolytus”
- “Andromache”
- “Hecuba”
- “The Suppliants”
- “Electra”
- “Heracles”
- “Awewe Trojan”
- “Iphigenia dina Tauris”
- “Ion”
- “Helen”
- “Awéwé Fénisia”
- “The Bacchae”
- “Orestes”
- “Iphigenia at Aulis”
- “Cyclops”
[rating_form id=”1″]
(Panulis Drama Tragis, Yunani, c. 480 – c. 406 SM)
Pendahuluan