«ئېپوس قەھرىمانى» دېگەن سۆز تېرورلۇق ئالۋاستىلارنى ، دەرىجىدىن تاشقىرى كۈچلۈك ئىلاھنى ، ھەتتا ئېسىل تۇغۇلۇشىدىنلا ئەقىللىق بولغان ئىنساننى مەغلۇب قىلىدىغان ئەجەللىك كىشىلەرنى ئەسلەيدۇ. ئەمما ئېپوس قەھرىمانلىرىنىڭ ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى نېمە دېيەلەيمىز؟

ئېپوس قەھرىمانلىرىنىڭ يەتتە ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى بار ئۇلار ئېسىل تۇغۇلۇش ياكى يۇقىرى ئورۇنغا ئىگە. ئۇلارنىڭ ئادەتتىن تاشقىرى ئىقتىدارى بار ، كەڭ ساياھەتچى ، تەڭداشسىز جەڭچى ، مەدەنىيەت رىۋايىتى ، كەمتەرلىكنى نامايەن قىلىدۇ ، ۋە ئاخىرىدا ، دەرىجىدىن تاشقىرى ئىنسان دۈشمىنى .

ئېپوس قەھرىمانىنىڭ 7 ئالاھىدىلىكى

بۇ 7 ئاساسلىق ئالاھىدىلىك ئېپوس قەھرىمانلىرىنى تەسۋىرلەپ بېرەلەيدۇ. ئۇلار:

• ئېسىل تۇغۇلۇش

بىز بىلىدىغان ئېپوس قەھرىمانلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئېسىل ئائىلىدە تۇغۇلغان . ئۇلار ئادەتتە پادىشاھلار ، شاھزادىلەر ، ئاقسۆڭەكلەر ياكى باشقا يۇقىرى مەرتىۋىلىكلەر قاتارىغا كىرىدۇ. ئادەتتىكى كىشىلەر ئادەتتە تېپىلمايدۇنەسەب .

• ئادەتتىن تاشقىرى ئىنسان قابىلىيىتى

  ئاجايىپ كۈچ ۋە جاسارەت

• ئەڭ تېز ساياھەتچى

• تەڭداشسىز جەڭچى

ئېپوس قەھرىمانلىرى ئادەتتە ئۆزىنى ئۇرۇشتا ئىقتىدارلىق جەڭچى قىلىپ تىكلەيدۇ. ئۇلار ئادەتتە ھېكايە باشلىنىشتىن ئىلگىرىمۇ جەڭچى دېگەن نامغا ئىگە.

• مەدەنىيەت رىۋايىتى

قەھرىمان ئادەتتە ئۆز يۇرتىدا قەھرىمان دەپ تونۇلىدۇ ، بۇ ئۇلارنىڭ باشقا دۆلەتلەردە تونۇلۇشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ. ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇلار نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان دۆلەتلەر ئۇلارنى تەبرىكلەيدىغان رىۋايەت ھالىتىگە يېتىدۇ.

• كەمتەرلىك

گەرچە ئۇلارنىڭ قالتىس ئىشلىرى قەھرىمان دەپ ئېتىراپ قىلىنغان بولسىمۇ ، ئۇلار ھەرگىز ماختىنىشقا بولمايدۇ ، ھەتتا ئالقىش سادالىرىنى قوبۇل قىلىشنىمۇ خالىمايدۇ. مەسىلەن ، ئودىپۇسنىڭ سفىنكىسنىڭ تېپىشمىسىغا جاۋاب بېرىشتىكى ئەقىل-پاراسىتى ئۇنىڭغا تېبېسنىڭ تەختىگە ئېرىشتى ، شۇنداقتىمۇ ئۇتېبېس خەلقى بىلەن پەخىرلەنمىدى.

• ئۇلار ئىزدىگەندە ياكى بەزى ئادەتتىن تاشقىرى كۈچلەرگە قارشى جەڭ قىلغاندا ، ئىلاھ ياكى ئىلاھ. بۇ ئۇلارنىڭ ھەرىكىتىنى داستان قىلىدىغان قىسىم ، چۈنكى ئۇلار نوقۇل ئىنسانلار جەڭ قىلالمايدىغان جەڭدە. بىر قىزىقارلىق پاكىت شۇكى ، ھەر بىر قەھرىمانغا نىسبەتەن ، ئۇلارنىڭ دۈشمىنى ئۆزگىچە . بىر قەھرىماننىڭ باشقا بىر قەھرىمان ئاللىبۇرۇن جەڭ قىلغان دۈشمەنگە قارشى جەڭ قىلىدىغانلىقى ئاڭلاپ باقمىغان.

  قەھرىمانلار دەۋرى

  commons.wikimedia.org

  قەدىمكى نەسەبنامە ، قەھرىمانلىق دەۋرى تەخمىنەن 6 ئەۋلادنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ پېرسې ، ئاچىل ، ھېراكلېس ، جەيسون ۋە ئوددىس غا ئوخشاش گرېتسىيەلىك رىۋايەتلەرنىڭ دەۋرى ئىدى. بۇ ئۇلۇغ رىۋايەت شەخسلىرىنىڭ ھەممىسى مۇشۇ 4-دەۋردە ياشىغان. گەرچە كىشىنى ھاياجانغا سالىدىغان سەرگۈزەشتىلەر ۋە زور خىرىسلار بىلەن تولغان بولسىمۇ ، ئۇ يەنە قايغۇ ، مالىمانچىلىق ۋە قان تۆكۈلۈش دەۋرى ئىدى ، ۋە بۇ داستان قەھرىمانلىرىنىڭ كۆپىنچىسى جەڭدە قازا قىلدى.

  ئۇ يەنە بىر قېتىم دىققەت قىلىڭكى ، گومېرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئېپوس قەھرىمانلىرى «ئىلاھقا ئوخشايدۇ» دەپ تونۇلغان. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇلار بىر خىل ئالاھىدە مەخلۇق> «ئىلاھقا ئوخشاش» ، قەھرىمانلار خۇددى ئىلاھ ئەمەس. ئۇلار ئىنسانلار. ئۇلار ئەر ياكى ئايال بولالايدۇ ،بەزىدە ئادەتتىن تاشقىرى ئىقتىدارغا ئىگە ، بەزى ئەھۋاللاردا ، ئىلاھلارنىڭ ئۆزىمۇ بولىدۇ. ئەھۋال ئۇنداق ئەمەس. ئىلاھلار مەڭگۈ ياشىغان بىلەن ، قەھرىمانلار باشقا ئىنسانلارغا ئوخشاش ئۇلارنىڭ ئۆلۈشى تەقدىرلەنگەن.

  ئۆلۈش قەدىمكى يۇنان قەھرىمانلىرىنىڭ ھېكايىلىرىدىكى چوڭقۇر تېما. بۇ ئېپوس چۆچەكلىرىدىكى بارلىق قەھرىمانلار بىلەن ھەل قىلىش بىر سوئال. ئېپوس قەھرىمانلىرى ئادەتتە ھاياتىدا ئېغىر ئەھۋاللارغا دۇچ كېلىدۇ ۋە نۇرغۇن پاجىئەلەرگە تاقابىل تۇرۇشى كېرەك. قارىماققا ئۇلارنىڭ ئادەتتىن تاشقىرى قابىلىيىتى بار بولسىمۇ ، ئۇلار ئەڭ ئاخىرىدا ئۇلارنىڭ مۇقەررەر ھالاك بولۇشىدىن قۇتۇلالمايدۇ. ھېراكلېس زېۋۇسنىڭ ئوغلى دەپ ئاتالغان. ئۇ زېۋۇس بىلەن ئۆلۈك ئايال ئوتتۇرىسىدىكى ئىتتىپاقنىڭ نەتىجىسى ئىدى. يولدىشىنىڭ ئىشى سەۋەبىدىن ئۇ ھەسەتخورلۇق قىلىپ ، ھوقۇقىنى ئىلاھ سۈپىتىدە ئىشلىتىپ ، ئۇ ھېراكلېسنىڭ تۇغۇلۇشىنى كېچىكتۈردى ۋە ئۇنىڭ ئورنىغا يەنە بىر بالا Eurystheus نى ئاۋۋال تۇغۇلۇپ ، كېيىن پادىشاھ بولدى.

  قاراڭ: ئىليادتىكى تەقدىر: گومېرنىڭ ئېپوس شېئىرىدىكى تەقدىرنىڭ رولىنى تەھلىل قىلىش

  ھېرا ، ھازىر پادىشاھ بولغان Eurystheus بىلەن بىرلىكتە ھېراكلېسنىڭ ھاياتىدا سۇيىقەست قىلىشنى پىلانلىدى ، يەنى ئۇنىڭ ئىشلىرىغا ئارىلىشىش ۋە ئۇنىڭ ھاياتىنى جاپالىق قىلىشقا ئۇرۇنۇشمۇمكىن قەدەر . بۇ ھېرانىڭ پەرمانىغا ئاساسەن جازا>.

  ۋە بىر نۇقتىغا قەدەر ، بۇ جازا مەلۇم دەرىجىدە مۇۋەپپەقىيەتلىك بولدى. گەرچە ھېراكلېس كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان كۈچ ۋە جاسارەت خۇسۇسىيىتى بىلەن تۇغۇلغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ دەھشەتلىك ئۆلۈم بىلەن قازا قىلدى. ئۇ دەپنە مۇراسىمىنىڭ ئۈستىدە تىرىك كۆيۈپ كېتىشتىن بۇرۇن زەھەرلەنگەن. مۆجىزە كۈچى ۋە جاسارەت بىلەن تۇغۇلغان ھېراكلېسقا ئوخشىمايدىغىنى ، ئاچىل ئۆزىنىڭ پەخرى ۋە غەزىپى شەكلىدە ئۆزىنىڭ ئالۋاستىلىرىغا دۇچ كەلدى ، بۇ باشقا نەرسىلەردىن ئۈستۈن ئىدى.

  ئۇنىڭ ئۈستىگە ، ئىلاھلار ئۇنىڭغا ياش ئۆلۈم بەدىلىگە مەڭگۈلۈك شان-شەرەپكە ئېرىشەلەيدىغان ياكى شان-شەرەپكە ئېرىشەلمەيدىغان ، ئەمما مەڭگۈلۈك ھايات بەدىلىگە ئېرىشەلەيدىغان تاللاش بەردى. ئۇنىڭ دوستى پاتروكلۇس ئاچىلنىڭ ترويا رەقىبى ھېكتور تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەندە ، ئاندىن ئۇ تروينىڭ قىرغىقىدا ئۆز جېنىنى ئېلىشتىن بۇرۇن پاراكەندىچىلىككە ئۇچرىغان.

  خۇلاسە شۇكى ، قەھرىمانلار شۇلار ئۇلار ئىلاھقا ئوخشاش ئالاھىدىلىكلەرگە ئىگە بولۇپ ، ئۇلارغا رىۋايەت سالاھىيىتىگە ئېرىشىدۇ. گەرچە ئۇلار شۆھرەت قازانغاندىن كېيىن ئۆلۈمگە دۇچ كەلگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ داڭقى گرېتسىيەلىكلەرنىڭ كلېئوس دەپ ئاتىغانلىقىغا ئۆتتى ، ئۇلاردا ئۇلار ئۆلمەسلىككە ئېرىشتى.

  تەقدىرگە ئوخشاش چوڭ تېمىلار ھەمىشە ئاساسلىقھېكايە داستان شېئىرىغا ئەھمىيەت بېرىڭ ، ئۇ ئادەتتە قەھرىمان پېرسوناژلار ۋە ئىلاھىي جانلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. گەرچە بەزى ئاياللار ئېپوس قەھرىمانلىرى بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ دائىم دېگۈدەك ئېپوس قەھرىمان ھېكايىسىنىڭ مەركىزىدىكى ئەرلەر.

  قاراڭ: فارساليا (De Bello Civili) - لۇكان - قەدىمكى رىم - كلاسسىك ئەدەبىيات

  ئېپوسنىڭ كېلىپ چىقىشى تارىخ. خۇددى ئېپوس قەھرىمانىنىڭ ئالاھىدىلىكىگە ئوخشاش ، ئېپوس كېلىپ چىقىشى تۆت ئېلېمېنتتىن تەركىب تاپقان . بىرىنچى ئېلېمېنت شۇكى ، ئۇ ئىلگىرى بار بولغان ھېكايە ۋە پېرسوناژلار توپلىمى . ئىككىنچىدىن ، ئېپوس كېلىپ چىقىشى كۆپىنچە ئېغىزدىن كېلىدۇ . شۇڭلاشقىمۇ بەزى ئېپوس قەھرىمانلىرىنىڭ ھېكايىلىرىگە ئوخشىمىغان نۇسخىلىرى ياكى قوشۇلۇشى بار. تارىخى پېرسوناژلار ياكى ۋەقەلەر . ئاخىرىدا ، ئېپوس مەنبەسىنىڭ تەڭشىلىشى ئادەتتە ئەپسانىۋى يىراق ۋاقىتلاردا ، ئەنئەنىۋىلىك ئۆتمۈشتە بولىدۇ (مەسىلەن ، سىفىن ۋە پېگاسقا ئوخشاش ئەپسانىۋى ھايۋانلار تەڭ مەۋجۇت دەپ قارالغان ۋاقىت) ئىنسانلار بىلەن). دېمەك ، ئېپوس قەھرىماننىڭ ھەرىكىتى ۋە ئۇنىڭ يول بويى ئۆگەنگەن ساۋاقلىرى بىزگە ئادەتتە مەدەنىيەت غايىسىنىڭ كارتىنىسىنى بېرىدۇ. ئالۋاستىلار ۋە قارشىلاشقۇچىلار ئادەتتە قەھرىمانلاردىن تۆۋەن دەپ كۆرسىتىلىدۇ ; بۇ پېرسوناژلار ھەمىشە ئەخلاقىي چەكلىمىلەرنى ياكى غايىسىنى بۇزغان ياكى ئۇنىڭغا خىلاپلىق قىلغانلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇمەدەنىيەت. ئېپوس ھېكايىلىرىدە دائىم دېگۈدەك قەھرىمانلارنىڭ قەھرىمانلىق ھەرىكەتلىرى ۋە غەلىبىسى ئىلاھىي بەلگىلىگەن. شۇڭلاشقا ، ئەپسانىۋى تارىختا ئەخلاق ئەھمىيىتى بار ، چۈنكى قەھرىمانلار گەرچە ئۇلارنىڭ قورقۇنچلۇق ئۆلۈمگە دۇچ كېلىشىدىن دېرەك بەرسىمۇ ، ئۇلارنىڭ تەقدىرىگە ئىلاھىي يېتەكلەنگەن . قەھرىمانلارنىڭ ئۆزىنى بايقاش سەپىرى . بۇ قەھرىماننىڭ ھېسسىيات ، پىسخىكا ۋە ياكى مەنىۋى تەرەققىياتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. قەھرىماننىڭ سەپەر يولىدا ، قەھرىمان ھەمىشە قەھرىمانلىق ھەرىكىتىنىڭ پەقەت بىر فىزىكىلىق سەپەر ئەمەسلىكىنى ھېس قىلىدۇ. تېخىمۇ مۇھىمى ، ئۇ ئۆزىنىڭ شەخسىي تەرەققىياتىغا يېتەكلەيدىغان مەنىۋى ۋە پسىخولوگىيىلىك سەپەر.