پاراخوتلىرى ماڭغاندا ، پومپېي چۈشتە زىيارەتتە قازا قىلغان ئايالى ۋە قەيسەرنىڭ قىزى جۇلىيا تەرىپىدىن. قەيسەر رىمغا قايتىپ كېلىپ شەھەرنى بۇلاڭ-تالاڭ قىلدى ، پومپېي چەتئەلدىكى ئىتتىپاقداشلىرىنى كۆزدىن كەچۈردى. قەيسەر ئاندىن ئىسپانىيەگە قاراپ يول ئالىدۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ئەسكەرلىرى ماسسىلىيا (مارسېللېس) نى ئۇزۇن مۇددەت قورشاۋدا تۇتۇپ تۇرۇلدى ، گەرچە بۇ شەھەر ئاخىرىدا قانلىق دېڭىز ئۇرۇشىدىن كېيىن يىقىلىپ چۈشكەن بولسىمۇ. . شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، پومپېينىڭ قوشۇنلىرى قەيسەرلەرنى ئېلىپ ماڭغان ئوقنى توسۇۋالىدۇ ، ئۇلار ئەسىرگە ئېلىنماي ، بىر-بىرىنى ئۆلتۈرۈشنى ياخشى كۆرىدۇ. كۇرىئو قەيسەرگە ۋاكالىتەن ئافرىقا ھەرىكىتىنى قوزغىدى ، ئەمما ئۇ ئافرىقا پادىشاھى جۇبا تەرىپىدىن مەغلۇپ قىلىندى ۋە ئۆلتۈرۈلدى. ئۇنىڭ ئۇرۇشتىكى تەقدىرى كىشىنى قايمۇقتۇرىدىغان بېشارەت بىلەن ئايرىلىدۇ. ئىتالىيەدە ، توپىلاڭنى پەسەيتكەندىن كېيىن ، قەيسەر برۇندىسىيغا يۈرۈش قىلىپ ، ئادرىئاتىكنى كېسىپ ئۆتۈپ پومپېينىڭ قوشۇنى بىلەن كۆرۈشتى. قانداقلا بولمىسۇن ، پەقەت aقەيسەر ئەسكەرلىرىنىڭ بىر قىسمى بوراننىڭ تېخىمۇ كۆپ ئۆتۈشىنىڭ ئالدىنى ئالغاندا ، ئۆتۈشمە يولنى تاماملايدۇ. قەيسەر شەخسىي ئۇچۇر ئەۋەتىشكە ئۇرۇنۇپ ، ئۆزى سۇغا غەرق بولۇپ كەتكىلى تاس قالدى. ئاخىرىدا ، بوران پەسەيدى ، قوشۇنلار پۈتۈن كۈچى بىلەن بىر-بىرىگە قارىدى. ئۇرۇش ئاخىرلاشقاندا ، پومپېي ئايالىنى لېسبوس ئارىلىدىكى بىخەتەر جايغا ئەۋەتىدۇ. تېسسالىنىڭ يەر شەكلى ، قوشۇنلار ئىككىنچى كۈنى فارسالۇستا جەڭنى ساقلايدۇ. پومپېينىڭ ئوغلى سېكتۇس كەلگۈسىنى بىلىش ئۈچۈن كۈچلۈك سالونىيەلىك جادۇگەر ئېرىكتو بىلەن مەسلىھەتلىشىدۇ. ئۇ قورقۇنچلۇق مۇراسىمدا قازا قىلغان ئەسكەرنىڭ جەسىتىنى تىرىلدۈرىدۇ ، ئۇ پومپېينىڭ مەغلۇبىيىتى ۋە قەيسەرنىڭ ئاخىرىدا قەستلەپ ئۆلتۈرۈلىدىغانلىقىنى پەرەز قىلدى. . پائالىيەتتە قەيسەرلەر غەلىبە قىلىدۇ ، شائىر ئەركىنلىكنىڭ يوقالغانلىقىغا ئېچىندى. قەيسەر ئۆلۈپ كېتىۋاتقان دومىنىينى مەسخىرە قىلىپ ، ئۆلۈك پومپېينى كۆيدۈرۈشنى چەكلىگەنلىكتىن ، ئىنتايىن رەھىمسىز. بۇ مەنزىرىگە ياۋا ھايۋانلارنىڭ جەسەتنى چىشلىۋالغانلىقى تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، «يامان غەرەزلىك تېسالى» ئۈچۈن ھەسرەتلەنگەن. سىلىتسىيەگە ئۇنىڭ تاللاشلىرىنى ئويلىشىش. ئۇ مىسىردىن ياردەم تەلەپ قىلىشنى قارار قىلدى ، ئەمما فىرئەۋن پتولېمېي شۇنداققەيسەرنىڭ جازاسىدىن قورقىدۇ ۋە پومپېينى قونغاندا قەستلەپ ئۆلتۈرمەكچى بولىدۇ. پومپېي خىيانەتچىلىكتىن گۇمانلانغان ، ئەمما ، ئايالىغا تەسەللىي بەرگەندىن كېيىن ، ئۇ يالغۇز قىرغاققا چىقىپ ، ئۆزىنىڭ تەقدىرىنى ستوئىك تەمكىنلىك بىلەن ئۇچراتتى. ئۇنىڭ باشسىز جەسىتى دېڭىز-ئوكيانغا تاشلىنىدۇ ، ئەمما قىرغاقتا يۇيۇلۇپ ، كوردۇستىن كەمتەرلىك بىلەن دەپنە قىلىنىدۇ.

پومپېينىڭ ئايالى ئېرىگە ماتەم تۇتىدۇ ، كاتو كېڭەش پالاتاسىنىڭ ئىشلىرىغا رەھبەرلىك قىلىدۇ. ئۇ قايتىدىن تەشكىللىنىپ ، قەھرىمانلارچە ئافرىقا قىتئەسىدىكى ئارمىيەگە يۈرۈش قىلىپ ، پادىشاھ جۇبا بىلەن بىرلىشىشنى پىلانلىغان. يولدا ئۇ بىر ئېغىز سۆزدىن ئۆتتى ، ئەمما ستوئىك پرىنسىپلىرىنى باھانە قىلىپ مەسلىھەت سوراشنى رەت قىلدى. قەيسەر مىسىرغا بېرىش يولىدا تروينى زىيارەت قىلىپ ، ئەجدادلىرىنىڭ ئىلاھلىرىغا ھۆرمەت بىلدۈرىدۇ. فىرئەۋننىڭ ئەلچىسى ئۇنىڭغا مىسىرغا كەلگەندىن كېيىن ، پومپېينىڭ بېشىنى سوۋغا قىلدى ، قەيسەر پومپېينىڭ ئۆلۈمىدىكى خۇشاللىقىنى يوشۇرۇش ئۈچۈن قايغۇغا چۆمدى. زىياپەت ئۆتكۈزۈلۈپ ، پتولېمىينىڭ مەسخىرە ۋە قانخور باش مىنىستىرى پوتىنۇس قەيسەرنى قەستلەپ ئۆلتۈرمەكچى بولغان ، ئەمما ئۇ ئوردىغا تۇيۇقسىز ھۇجۇم قىلىپ ئۆلتۈرۈلگەن. ئىككىنچى قېتىملىق ھۇجۇم مىسىرلىق ئاقسۆڭەك گانىمېدىن كەلگەن بولۇپ ، قەيسەر ھاياتى ئۈچۈن كۈرەش قىلىۋاتقاندا شېئىر تۇيۇقسىز ئۈزۈلۈپ قالىدۇ.

لۇكان مىلادىيە 61-يىللىرى ئەتراپىدا «فارساليا» نى باشلىغان بولۇپ ، ئىمپېراتور نېرودىن ئىلگىرى بىر قانچە كىتاب تارقىتىلغان. لۇكان بىلەن ئاچچىق چۈشۈش. گەرچە نېرونىڭ لۇكان شېئىرلىرىنىڭ ھېچقايسىسىنى نەشىر قىلىشنى چەكلىگەن بولۇشىغا قارىماي ، ئۇ داستان ئۈستىدە داۋاملىق ئىشلىگەن. ئۇ مىلادىيە 65-يىلى پىسون سۇيىقەستىگە قاتناشقانلىقى ئۈچۈن لۇكان ئۆزىنى ئۆلتۈرىۋېلىشقا مەجبۇر بولغاندا ، ئۇ تاماملانمىغان. ئونىنچى كىتاب مىسىردىكى قەيسەر بىلەن تۇيۇقسىز ئۈزۈلۈپ قالغان بولسىمۇ ، جەمئىي ئون پارچە كىتاب يېزىلغان ۋە ھەممىسى ساقلىنىپ قالغان. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 48-يىلى گرېتسىيەنىڭ شىمالىدىكى تېسسالىنىڭ فارسالۇس ئەتراپىدا يۈز بەرگەن. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ شېئىر تېخىمۇ تەسۋىرلەنگەن «De Bello Civili» ( «ئىچكى ئۇرۇش ھەققىدە» ) ئاستىدا تېخىمۇ تونۇلغان.

گەرچە بۇ شېئىر چۈشەنچە بولسىمۇ تارىخى داستان ، لۇكان ئەمەلىيەتتە ۋەقەلەرنىڭ ئۆزى ئەمەس ، بەلكى ۋەقەلەرنىڭ ئەھمىيىتىگە بەكرەك كۆڭۈل بۆلدى. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، پۈتۈن شېئىردىكى ۋەقەلەر ساراڭلىق ۋە ساداقەتمەنلىك بىلەن تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، باش پېرسوناژلارنىڭ كۆپىنچىسى ئىنتايىن كەمتۈك ۋە جەلپ قىلارلىق ئەمەس: مەسىلەن ، قەيسەر رەھىمسىز ۋە ئۆچ ئالغۇچى ، پومپېي بولسا ئۈنۈمسىز ۋە روھسىز. جەڭ كۆرۈنۈشلىرى قەھرىمانلىق ۋە شەرەپكە تولغان شانلىق سورۇنلار سۈپىتىدە تەسۋىرلەنمەيدۇ ، بەلكى قانلىق دەھشەتنىڭ سۈرىتى سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ ، بۇ يەردە قورقۇنچلۇق قورشاۋ ماتورى ياساش ئۈچۈن تەبىئەت بۇزغۇنچىلىققا ئۇچرايدۇ ۋە ياۋا ھايۋانلار ئۆلۈكلەرنىڭ گۆشىدە رەھىمسىزلەرچە يىرتىلىدۇ.

چوڭئادەتتە سۇس سۈرەتتىن باشقا ، كاتونىڭ خاراكتېرى ساراڭ بولۇپ ، ئۇ ساراڭ بولۇپ قالغان دۇنيا ئالدىدا ستوئىك غايىسى سۈپىتىدە تۇرىدۇ (مەسىلەن ، ئۇ كەلگۈسىنى بىلىش ئۈچۈن ئېغىزدىن مەسلىھەت سوراشنى رەت قىلىدۇ). پومپېي يەنە فارسالۇس ئۇرۇشىدىن كېيىن ئۆزگەرگەندەك قىلىدۇ ، ئۇ بىر خىل دۇنياۋى شېھىت بولۇپ ، مىسىرغا كەلگەندىن كېيىن مەلۇم ئۆلۈم ئالدىدا خاتىرجەم بولىدۇ. شۇڭا ، لۇكان قەيسەرنىڭ جاھانگىرلىك ئارزۇسىغا سېلىشتۇرغاندا ، ستوئىك ۋە جۇمھۇرىيەتچىلەر پارتىيىسىنىڭ پرىنسىپلىرىنى يۇقىرى كۆتۈردى ، ئەگەر ئۇلار بىرەر ئىش بولسا ھەل قىلغۇچ جەڭدىن كېيىن تېخىمۇ چوڭ ئالۋاستىغا ئايلىنىدۇ.

لۇكان نىڭ ئېنىق جاھانگىرلىككە قارشى تۇرۇش ، 1-كىتابتىكى نېروغا خۇشامەت قىلىش بېغىشلىشى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ. بەزى ئالىملار بۇ قۇرلارنى مەسخىرە قىلىپ ئوقۇشقا ئۇرۇندى ، ئەمما كۆپىنچىسى ئۇنى لۇكان نىڭ ھىمايىچىسى ھەقىقىي بۇزۇقچىلىق ئاشكارلىنىشتىن ئىلگىرى يېزىلغان ئەنئەنىۋى بېغىشلاش دەپ قارايدۇ. بۇ چۈشەندۈرۈش «فارساليا» نىڭ ياخشى بىر قىسمى لۇكان ۋە نېرو چۈشۈپ كېتىشتىن بۇرۇن ئوبوروت قىلىنغانلىقى بىلەن قوللىنىدۇ.

لۇكان لاتىن شېئىرىي ئەنئەنىسىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ، بولۇپمۇ ئوۋىد نىڭ «مېتافورفوس» ۋە ۋېرگىل ​​ 's «Aeneid» . كېيىنكىسى بولسا «فارساليا» ئەڭ تەبىئىي سېلىشتۇرۇلغان ئەسەر ، گەرچە لۇكان ۋېرگىلنىڭ داستانىدىكى ئىدىيىلەرنى دائىم قوبۇل قىلسىمۇ ، ئەمما ئۇ ھەمىشە ئۇلارنى ئۆزگەرتىدۇ.ئۇلارنىڭ ئەسلى ، قەھرىمانلىق مەقسىتىگە بۇزغۇنچىلىق قىلىش. شۇڭا ،

ۋېرگىل ​​ نىڭ تەسۋىرى ئاۋغۇست ھۆكۈمرانلىقىدىكى رىمنىڭ كەلگۈسى شان-شەرىپىگە بولغان ئۈمىدۋارلىقنى گەۋدىلەندۈرۈشى مۇمكىن ، لۇكان مۇشۇنىڭغا ئوخشاش كۆرۈنۈشلەرنى ئىشلىتىپ ئاچچىق ۋە غەمكىن ئۈمىدسىزلىكنى ئوتتۇرىغا قويۇشى مۇمكىن. كەلگۈسى ئىمپېرىيەدىكى ئەركىنلىكتىن مەھرۇم قېلىش توغرىسىدا. ئوۋىد نىڭ «مېتافورفوس» دا ، ئالتۇن دەۋر ئېپوس شېئىرىيىتى ئەگەشكەن قاتتىق داۋاملىشىشقا سېلىشتۇرغاندا ،

بارلىق كۈمۈش دەۋرگە ئوخشاش بۇ دەۋردىكى شائىرلار ۋە يۇقىرى قاتلامدىكى ياشلارنىڭ كۆپىنچىسى ، لۇكان نۇتۇق سۆزلەشنى ياخشى ئۆگەنگەن بولۇپ ، بۇ تېكىستتىكى نۇرغۇن نۇتۇقلارنى ئېنىق ئۇقتۇرىدۇ. بۇ شېئىر يەنە «ھېسسىيات» دەپ ئاتالغان قىسقا ، پاكار سىزىقلار ياكى شۇئارلار بىلەن تىزىپ قويۇلغان بولۇپ ، كۆپىنچە كۈمۈش دەۋر شائىرلىرى ئادەتتە ئىشلىتىدىغان نۇتۇق تاكتىكىسى ، نۇتۇق سۆزلەشكە قىزىقىدىغان ئاممىنىڭ دىققىتىنى ئاممىۋى كۆڭۈل ئېچىش شەكلى سۈپىتىدە جەلپ قىلغان ، بەلكىم بۇلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ مەشھۇر بولغىنى «Victrix causa deis placuit sed Victa Catoni» («غالىبنىڭ سەۋەبى ئىلاھلارنى خۇشال قىلدى ، ئەمما مەغلۇپ بولغانلار كاتونى خۇشال قىلدى»). ​​

«فارساليا» ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشتى لۇكان نىڭ ئۆز ۋاقتىدا ، ئۇ قەدىمكى دەۋرلەردە ۋە ئوتتۇرا ئەسىردە مەكتەپ تېكىستى بولۇپ قالغان. دانتې باشقا كلاسسىك ئەسەرلەر ئىچىدە لۇكان نى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇئۇنىڭ «ئىنفېرنو» نىڭ بىرىنچى چەمبىرىكىدىكى شائىرلار. ئېلىزابېتان دراماتورگ كرىستوفىر مارلوۋى تۇنجى كىتابنىڭ تەرجىمىسىنى نەشىر قىلدى ، توماس ماي 1626-يىلى قەھرىمانلار قوشاقلىرىغا تولۇق تەرجىمە قىلدى ، ھەتتا تولۇق بولمىغان شېئىرنىڭ لاتىنچە داۋامى بىلەن ئەگەشتى.

• Sir Edward Ridley نىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0134
• لاتىن سۆزگە تەرجىمە قىلىنغان نۇسخىسى (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3atext%3a1999.02.0133

(ئېپوس شېئىرى ، لاتىنچە / رىم ، مىلادىيە 65-يىل ، 8060 قۇر)

كىرىش سۆز