প্ৰাচীন গ্ৰীক কবি দুজন হেচিয়ড আৰু হোমাৰে, প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্ম আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰথম গাইড সৃষ্টি কৰিছিল। এই গাইডত কোৱা হৈছে যে মানৱ জাতিৰ পাঁচটা যুগ আছিল আৰু সেই যুগৰ ভিতৰত বীৰৰ যুগ চতুৰ্থ যুগ। এই যুগত গ্ৰীক দেৱতাৰ ৰজা হিচাপে বিখ্যাত জিউছে ই শক্তিশালী আৰু উচ্চবৰ্ণৰ বিশেষ পুৰুষ সৃষ্টি কৰিছিল। যদিও তেওঁলোক কেৱল মৰ্ত্যলোক, তথাপিও তেওঁলোকৰ সামৰ্থ্য আৰু বৈশিষ্ট্য আছিল দেৱতাৰ দৰে। এই মানুহবোৰক মহাকাব্যিক নায়ক হিচাপে জনা যায়।

“মহাকাব্যিক নায়ক” শব্দটোৱে আতংকিত দানৱক পৰাস্ত কৰা মৰ্ত্যলোক পুৰুষ, ছুপাৰ শক্তি থকা অৰ্ধদেৱতা, আনকি বছৰৰ বাহিৰত জ্ঞানী উচ্চ জন্মৰ মানুহ এজনকো মনত আনে। কিন্তু মহাকাব্য নায়কৰ মূল বৈশিষ্ট্য কি বুলি ক’ব পাৰি?

মহাকাব্য নায়কৰ মূল বৈশিষ্ট্য সাতটা; তেওঁলোক উচ্চ জন্মৰ বা উচ্চ মৰ্যাদাৰ। তেওঁলোকৰ অতিমানৱীয় ক্ষমতা আছে, এজন বিশাল ভ্ৰমণকাৰী, এজন অতুলনীয় যোদ্ধা, এজন সাংস্কৃতিক কিংবদন্তি, নম্ৰতা প্ৰদৰ্শন কৰে, আৰু শেষত, অতিমানৱীয় শত্ৰুৰ সৈতে যুঁজ দিয়ে ।

7 Traits of an Epic Hero<৩><৮><১>এই ৭টা প্ৰধান বৈশিষ্ট্যই মহাকাব্যিক নায়কক বৰ্ণনা কৰিব পাৰে। সেইবোৰ হ’ল:

• উন্নত জন্ম

আমি জনা মহাকাব্যিক নায়কৰ বেছিভাগেই এটা সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল . সাধাৰণতে তেওঁলোক ৰজা, ৰাজকুমাৰ, সম্ভ্ৰান্ত বা আন উচ্চ পদবীৰ শ্ৰেণীত পৰে। সাধাৰণ সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ...বংশ .

• অতিমানৱীয় ক্ষমতা

মোছ মহাকাব্যিক নায়কৰ কৰ্ম সম্পূৰ্ণ কৰাৰ ক্ষমতা থাকে অবিশ্বাস্য শক্তি আৰু সাহস । অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ বেছিভাগ মানুহৰ বাবে অসম্ভৱ বুলি বিবেচিত অসাধাৰণ কৰ্মৰ সম্ভাৱনা আছে । এই কাৰ্য্যবোৰ গড় সাধাৰণ মানুহে জীৱনত কৰিব পৰাতকৈও বাহিৰত। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোক “ছুপাৰহিৰো ” হ’বই লাগিব; সকলো মহাকাব্যিক নায়ক ভাল নায়ক নহয়।

• বিশাল ভ্ৰমণকাৰী

মহাকাব্যিক নায়ক বিদেশী স্থানলৈ ভ্ৰমণৰ বাবে জনাজাত, হয়তো পছন্দৰ দ্বাৰা বা আকস্মিকভাৱে , আৰু সাধাৰণতে বেয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ তেনে কৰে।

• অতুলনীয় যোদ্ধা

মহাকাব্যিক নায়কসকলে সাধাৰণতে যুদ্ধত নিজকে এজন সক্ষম যোদ্ধা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। কাহিনী আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেইও সাধাৰণতে যোদ্ধা হিচাপেও তেওঁলোকৰ সুনাম থাকে।

• সাংস্কৃতিক কিংবদন্তি

এজন নায়কক সাধাৰণতে নিজৰ দেশতে প্ৰথমে নায়ক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়, যাৰ ফলত তেওঁলোক আন দেশত চিনাকি হয়। অতি সোনকালেই তেওঁলোকে কিংবদন্তিৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিব য'ত বহুতো ভিন্ন দেশে তেওঁলোকক উদযাপন কৰে।

• নম্ৰতা

<১>যদিও নায়ক হিচাপে নিজৰ মহান কামৰ বাবে স্বীকৃতি দিয়া হয়, তেওঁলোকে কেতিয়াও ইয়াৰ বাবে গৰ্ব কৰা উচিত নহয় আনকি হাতচাপৰিও গ্ৰহণ কৰিবলৈও ইচ্ছুক হোৱা উচিত নহয় । উদাহৰণস্বৰূপে, স্ফিংক্সৰ সাঁথৰৰ উত্তৰ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত ইডিপাছৰ বুদ্ধিমত্তাই তেওঁক থিবিছৰ সিংহাসন লাভ কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ...থিবিছৰ জনসাধাৰণৰ আগত এই বিষয়ে গৌৰৱ কৰা নাছিল।

• অতিমানৱীয় শত্ৰুৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে

বেছিভাগ মহাকাব্যিক নায়কে সহায় লাভ কৰে দেৱতা বা দেৱী যেতিয়া তেওঁলোকে কোনো অধিৱেশনত থাকে বা কিছুমান অতিমানৱীয় শক্তিৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি থাকে। এইটোৱেই সেই অংশ যিয়ে তেওঁলোকৰ একচনক মহাকাব্যিক কৰি তোলে কাৰণ তেওঁলোক এনে এখন যুদ্ধত আছে যিখন যুদ্ধত কেৱল মৰ্ত্যলোকে যুঁজিব নোৱাৰে।

উদাহৰণ হ'ব গ্ৰেণ্ডেলৰ বিৰুদ্ধে বিউলফ আৰু চাইক্ল'পছ, পলিফেমাছৰ বিৰুদ্ধে অডিচিয়াছ। এটা আমোদজনক কথা হ’ল নায়কসকলৰ প্ৰতিজনৰ বাবে তেওঁলোকৰ শত্ৰু অনন্য । ইতিমধ্যে আন এজন নায়কে যুঁজি অহা শত্ৰুৰ সৈতে এজন নায়কে যুঁজিব বুলি শুনা নাযায়।

বীৰ যুগ

commons.wikimedia.org

মতে প্ৰাচীন বংশাৱলী, বীৰ যুগটোৱে প্ৰায় ৬ প্ৰজন্ম বিস্তৃত আছিল। এই সময় আছিল পাৰ্চিয়াছ, একিলিছ, হেৰাক্লিছ, জেছন আৰু অডিচিয়াছ ৰ দৰে কিংবদন্তি গ্ৰীক ব্যক্তিৰ। এই মহান কিংবদন্তি ব্যক্তিসকলে সকলোৱে এই চতুৰ্থ যুগত জীয়াই আছিল। যদিও ৰোমাঞ্চকৰ দুঃসাহসিক অভিযান আৰু মহান প্ৰত্যাহ্বানৰ মহান কাহিনীৰে ভৰি আছিল, এইটো আছিল দুখ, অস্থিৰতা আৰু ৰক্তপাতৰ সময়ো, আৰু এই মহাকাব্যিক নায়কসকলৰ বেছিভাগেই যুদ্ধত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল।

See_also: গ্ৰীক দেৱতা বনাম নৰ্ছ দেৱতা: দুয়োজন দেৱতাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য জানি লওক

এইটো হৈছে আকৌ মন কৰিবলগীয়া যে হোমাৰৰ মতে মহাকাব্যিক নায়কসকলক “ঈশ্বৰৰ দৰে” বুলি জনা গৈছিল। আন কথাত ক'বলৈ গ'লে, তেওঁলোক এটা ব্যতিক্ৰমী সত্তা, কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে।

অৱশ্যে “ঈশ্বৰৰ দৰে,” নায়কসকল, যিদৰে আছিল, আচলতে ঐশ্বৰিক নহয়। তেওঁলোক মানুহ। ইহঁত পুৰুষ বা মহিলা হ'ব পাৰে,কেতিয়াবা অতিমানৱীয় ক্ষমতাৰে মেধাৱী , আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত দেৱতাৰ বংশধৰ।

এই পৰিস্থিতিৰ বাবেই এজন সাধাৰণ মৰ্ত্যলোকে নায়কক মানৱ জাতিৰ তুলনাত দেৱতাৰ সৈতে অধিক মিল থকা বুলি ভাবিব পাৰে, কিন্তু... সেয়া নহয়। দেৱতা চিৰদিন জীয়াই থকাৰ সময়ত নায়কসকলো আন মানুহৰ দৰেই কাৰণ তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ নিয়তি।

প্ৰাচীন গ্ৰীক নায়কৰ কাহিনীত মৃত্যুৰ এক গভীৰ বিষয়বস্তু। এই মহাকাব্যিক কাহিনীবোৰৰ ভিতৰৰ সকলো নায়কে যুঁজিবলগীয়া এটা প্ৰশ্ন। মহাকাব্যিক নায়কসকলে সাধাৰণতে জীৱনত ভয়াৱহ পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হয় আৰু বহু ট্ৰেজেডীৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলগীয়া হয়। আপাত দৃষ্টিত অতিমানৱীয় ক্ষমতা থকাৰ পিছতো শেষত তেওঁলোকে নিজৰ অনিবাৰ্য অৱসানৰ পৰা সাৰি যাব নোৱাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, সৰ্বকালৰ অন্যতম বিখ্যাত নায়ক হেৰাক্লিছ (ৰোমানসকলৰ বাবে হাৰকিউলিছ নামেৰে জনাজাত)ক লওঁ আহক। হেৰাক্লিছক জিউছৰ পুত্ৰ হিচাপে বিখ্যাতভাৱে জনা যায়। তেওঁ জিউছ আৰু এগৰাকী মৰ্ত্যলোক নাৰীৰ মিলনৰ ফল আছিল ।

সাধাৰণতে জনা যায় যে জিউছৰ এগৰাকী পত্নী আছে, যি নিজেই এগৰাকী দেৱী, যাৰ নাম হেৰা। স্বামীৰ প্ৰেমৰ বাবে তেওঁ ঈৰ্ষা কৰি নিজৰ শক্তিক দেৱতা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তেওঁ হেৰাক্লিছৰ জন্মত বিলম্ব কৰিলে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ইউৰিষ্টিয়াছ নামৰ আন এটা সন্তানক প্ৰথমে জন্ম হ'বলৈ দিলে আৰু পিছলৈ ৰজা হ'ল।

হেৰাই ইউৰিষ্টিয়াছৰ সৈতে মিলি হেৰাক্লিছৰ গোটেই জীৱনত ষড়যন্ত্ৰ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে, অৰ্থাৎ তেওঁৰ কাম-কাজত হস্তক্ষেপ কৰি নিজৰ জীৱনটোও কঠিন কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছেযিমান পাৰি । হেৰাৰ আদেশ অনুসৰি এইটো শাস্তি।

আমি এইটোও জানো যে হেৰাক্লিছে ইউৰিষ্টিয়াছৰ বিখ্যাত ১২টা শ্ৰমৰ সন্মুখীন হৈছিল, য'ত তেওঁ নেমিয়ান সিংহ আৰু হাইড্ৰা সাপৰ দৰে বিশ্বৰ আটাইতকৈ বেয়া দানৱৰ সৈতে যুঁজিবলগীয়া হৈছিল .

আৰু এটা পৰ্যায়লৈকে এই শাস্তি কিছু সফল হয়। যদিও হেৰাক্লিছৰ জন্ম হৈছিল শক্তি আৰু সাহসৰ অবিশ্বাস্য বৈশিষ্ট্যৰে , তথাপিও তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল ভয়ংকৰ মৃত্যু। অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰাৰ ওপৰত জীৱিত অৱস্থাত জ্বলি যোৱাৰ আগতে তেওঁক বিষাক্ত কৰা হৈছিল।

বিখ্যাত ইলিয়াডৰ আন এজন মহাকাব্যিক নায়ক একিলিছেও ট্ৰ'জান যুদ্ধত ট্ৰেজেডীৰ সন্মুখীন হৈছিল। অলৌকিক শক্তি আৰু সাহসেৰে জন্ম লোৱা হেৰাক্লিছৰ দৰে নহয়, একিলিছে নিজৰ অহংকাৰ আৰু ক্ৰোধৰ ৰূপত নিজৰ দানৱৰ সন্মুখীন হৈছিল , যিয়ে বাকী সকলোতকৈ বেছি আছিল।

তাৰ ওপৰত, দেৱতাসকলে তেওঁক এনে এটা বাছনি দিছিল য'ত তেওঁ হয় ডেকা মৃত্যুৰ মূল্যত চিৰন্তন মহিমা অনুভৱ কৰিব পাৰিব নহয় অনন্ত জীৱনৰ মূল্যত কোনো গৌৰৱ নাপালে। যেতিয়া তেওঁৰ বন্ধু পেট্ৰ'ক্লাছক একিলিছৰ ট্ৰ'জান প্ৰতিদ্বন্দ্বী হেক্টৰে হত্যা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ ট্ৰয়ৰ পাৰত নিজৰ প্ৰাণ লোৱাৰ আগতে ৰেম্পেজত নামিছিল ।

সামৰণিত ক'ব পাৰি যে নায়কসকল সেইসকল যিসকলৰ দেৱতাৰ দৰে বৈশিষ্ট্য আছে, যিয়ে তেওঁলোকক কিংবদন্তিৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে। যদিও তেওঁলোকে খ্যাতি অৰ্জনৰ পিছত মৃত্যুৰ সন্মুখীন হৈছিল , তথাপিও তেওঁলোকৰ খ্যাতি গ্ৰীকসকলে ক্লিঅ’ছ বুলি কোৱা বস্তুটোলৈ গৈছিল, য’ত তেওঁলোকে অমৰত্ব লাভ কৰিছিল।

ভাগ্যৰ দৰে মহান বিষয়বস্তু সদায় মূলআখ্যানমূলক মহাকাব্য কবিতাত গুৰুত্ব দিয়া হয়, আৰু ইয়াত সাধাৰণতে বীৰ চৰিত্ৰ আৰু ঐশ্বৰিক সত্তাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। যদিও কিছুমান মহিলা মহাকাব্যিক নায়ক, তথাপিও প্ৰায় সদায় মহাকাব্যিক নায়ক কাহিনীৰ মূলতে পুৰুষসকল।

মহাকাব্যিক উৎপত্তি

সাধাৰণতে মহাকাব্য হৈছে পৌৰাণিক ইতিহাস. মহাকাব্যিক নায়কৰ বৈশিষ্ট্যৰ দৰেই এটা মহাকাব্যিক উৎপত্তি চাৰিটা উপাদানৰে গঠিত । প্ৰথম উপাদানটো হ’ল ই পূৰ্বৰ গল্প আৰু চৰিত্ৰৰ সংকলন । দ্বিতীয়তে, এটা মহাকাব্যিক উৎপত্তি প্ৰায়ে মৌখিক উৎপত্তিৰ হয় । সেইবাবেই কিছুমান মহাকাব্যিক নায়কৰ কাহিনীৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ বা সংযোজন থাকে।

commons.wikimedia.org

তৃতীয়তে, এটা মহাকাব্যিক উৎপত্তি শিথিলভাৱে বা অন্ততঃ ঐতিহাসিক বা অৰ্ধ- ঐতিহাসিক চৰিত্ৰ বা পৰিঘটনা । শেষত, এটা মহাকাব্যিক উৎপত্তিৰ পৰিৱেশ সাধাৰণতে পৌৰাণিক দূৰৈৰ সময়ত , পৰম্পৰাগতভাৱে অতীত (উদাহৰণস্বৰূপে, যি সময়ত স্ফিংক্স আৰু পেগাছাছৰ দৰে পৌৰাণিক জন্তুৰ সহাৱস্থান বুলি ভবা হৈছিল মানুহৰ সৈতে)।

মহাকাব্যত নৈতিকতা

মহাকাব্যিক কাহিনীয়ে সদায় নিজৰ নায়কৰ আচৰণৰ সৈতে নৈতিক ধাৰণা আৰু নিষেধাজ্ঞা প্ৰদৰ্শন কৰে। অৰ্থাৎ এজন মহাকাব্যিক নায়কৰ আচৰণ আৰু বাটত তেওঁ যি শিক্ষা লাভ কৰে, সেইবোৰে সাধাৰণতে আমাক এটা সংস্কৃতিৰ আদৰ্শৰ ছবি এখন দিয়ে। দানৱ আৰু বিৰোধীক সাধাৰণতে নায়কতকৈ হীন বুলি দেখুওৱা হয় ; এই চৰিত্ৰবোৰে সদায় সেইসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিসকলে নৈতিক নিষেধাজ্ঞা বা আদৰ্শ ভংগ কৰে বা অৱজ্ঞা কৰেসংস্কৃতি।

ইয়াৰ উপৰিও, নায়কৰ জীৱনকালত ঘটা বহুতো পৰিঘটনাত সাধাৰণতে দেৱতা বা দেৱীৰ প্ৰভাৱ বা হস্তক্ষেপ দেখা যায়। প্ৰায় সদায় মহাকাব্যিক কাহিনীত এজন নায়কৰ বীৰত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্য আৰু বিজয় ঐশ্বৰিকভাৱে নিযুক্ত কৰা হয়। গতিকে পৌৰাণিক ইতিহাসত নৈতিক তাৎপৰ্য্য আছে কাৰণ নায়কসকলক তেওঁলোকৰ ভাগ্যৰ দিশত ঐশ্বৰিকভাৱে পৰিচালিত কৰা হয় , যদিও ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে ভয়ংকৰ মৃত্যুৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল।

শেষত বহু মহাকাব্যও ইয়াৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে বীৰসকলৰ আত্ম আৱিষ্কাৰৰ যাত্ৰা । ইয়াৰ ভিতৰত নায়কৰ আৱেগিক, মানসিক, আৰু/বা আধ্যাত্মিক বিকাশও থাকিব পাৰে। নায়কৰ যাত্ৰাৰ পথত নায়কে প্ৰায়ে উপলব্ধি কৰে যে বীৰত্বৰ কাৰ্য্যটো আচলতে কেৱল শাৰীৰিক যাত্ৰা নহয়। তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল তেওঁ তেওঁলোকৰ নিজৰ ব্যক্তিগত বিকাশৰ দিশত আগুৱাই নিয়া এক আধ্যাত্মিক আৰু মানসিক যাত্ৰা।