7 kenmerke van epiese helde: opsomming en ontleding

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Die twee antieke Griekse digters Hesiod en Homeros het die eerste gids oor antieke Griekse godsdiens en gebruike geskep . In hierdie gids is dit gestel dat daar vyf eeue van die mensdom was en dat die tydperk van helde die vierde van daardie eeue was. In hierdie tyd het Zeus , bekend as die Koning van die Griekse gode , spesiale manne geskep wat kragtig en edel is. Alhoewel hulle net sterflinge is, was hulle vermoëns en eienskappe godagtig. Hierdie mans staan ​​bekend as epiese helde.

Die woorde "epiese held" laat dink aan sterflike mans wat terroriserende monsters verslaan, 'n halfgod met supersterk punte, of selfs 'n man van 'n edele geboorte wat wys is as sy jare. Maar wat kan ons sê is die hooftrekke van epiese helde?

Daar is sewe hooftrekke van epiese helde; hulle is van adellike geboorte of verhewe status. Hulle het bomenslike vermoëns, is 'n groot reisiger, 'n ongeëwenaarde vegter, 'n kulturele legende, toon nederigheid en uiteindelik veg bomenslike vyande .

Sien ook: Catullus 7 Vertaling

7 eienskappe van 'n epiese held

Hierdie 7 hoofkenmerke kan epiese helde beskryf. Hulle is:

  • Adelgeboorte

Die meeste van die epiese helde waarvan ons weet is uit 'n adellike familie gebore . Hulle val gewoonlik onder die kategorie van konings, prinse, edeles of 'n ander posisie van hoë rang. Algemene mense word gewoonlik nie in hulgeslag .

  • Bomenslike vermoëns

Moses epiese helde het die vermoë om dade van ongelooflike krag en moed . Dit beteken hulle het die potensiaal vir buitengewone dade wat vir die meeste mense as onmoontlik beskou word . Hierdie dade is verder as wat die gemiddelde gewone mens in hul lewe kan doen. Dit beteken egter nie dat hulle noodwendig “superhelde ” is nie; nie alle epiese helde is goeie helde nie.

  • Vast Traveller

Epiese helde is bekend daarvoor dat hulle na eksotiese plekke reis, óf per keuse óf per toeval , en doen dit gewoonlik om teen die bose te veg.

  • Ongeëwenaarde Kryger

Epiese helde het hulself gewoonlik as 'n bekwame vegter in 'n oorlog gevestig. Hulle het ook gewoonlik 'n reputasie dat hulle 'n vegter is, selfs voor die begin van die storie.

  • Kulturele Legende

'n Held word gewoonlik eers in sy eie tuisland as 'n held erken, wat daartoe lei dat hulle in ander lande bekend word. Binnekort sal hulle die status van legende bereik waar baie verskillende lande hulle vier.

  • Nederigheid

Alhoewel hulle erken word vir hul groot dade as helde, moet hulle nooit daaroor spog of selfs bereid wees om applous te aanvaar nie . Byvoorbeeld, Oedipus se intelligensie in die beantwoording van die Sfinx se raaisel het hom die troon van Thebe besorg, maar hynie daaroor by Thebe se mense gespog het nie.

  • Stryd bomenslike vyande

Die meeste epiese helde ontvang hulp van 'n god of godin wanneer hulle op 'n soeke is of teen 'n paar bomenslike magte veg. Dit is die deel wat hul optrede epies maak want hulle is in 'n geveg wat blote sterflinge nie kan veg nie.

Voorbeelde sou wees Beowulf teen Grendel en Odysseus teen Cyclops, Polyphemus. Een interessante feit is dat vir elkeen van die helde, hul vyande uniek is . Dit is ongehoord dat 'n held dieselfde vyand sal beveg wat 'n ander held reeds beveg het.

The Heroic Age

commons.wikimedia.org

Volgens antieke geslagsregister, die heldetydperk het ongeveer 6 geslagte gestrek . Dit was 'n tyd van legendariese Griekse figure soos Perseus, Achilles, Herakles, Jason en Odysseus . Hierdie groot legendariese figure het almal deur hierdie 4de eeu geleef. Alhoewel dit gevul was met groot verhale van opwindende avonture en groot uitdagings, was dit ook 'n tyd van hartseer, onrus en bloedvergieting, en die meeste van hierdie epiese helde het in die geveg gesterf.

Dit is om moet weer opgemerk word dat volgens Homeros, epiese helde bekend was om "god-agtig" te wees. Met ander woorde, hulle is 'n uitsonderlike wese, op een of ander manier.

Maar “god-agtige,” helde, soos hulle was, is nie eintlik goddelik nie. Hulle is mense. Hulle kan manlik of vroulik wees,soms begaafd met bomenslike vermoëns , en in sommige gevalle 'n afstammeling van die gode self.

As gevolg van hierdie omstandighede kan 'n blote sterfling dalk sien dat helde meer in gemeen het met die gode as die mensdom, maar dit is nie die geval nie. Terwyl gode vir ewig lewe, is helde net soos ander mense deurdat hulle bestem is om te sterf.

Sterflikheid is 'n diepgaande tema in die verhale van antieke Griekse helde. Dit is 'n vraag vir alle helde in hierdie epiese verhale om mee te worstel. Epiese helde staar gewoonlik haglike omstandighede in hul lewens in die gesig en moet baie tragedie hanteer. Ten spyte van hul skynbaar bomenslike vermoëns, is hulle uiteindelik nie in staat om hul onvermydelike ondergang te ontsnap nie.

Kom ons neem byvoorbeeld een van die bekendste helde van alle tye, Herakles (bekend as Hercules by die Romeine). Herakles is bekend as die seun van Zeus. Hy was die resultaat van 'n verbintenis tussen Zeus en 'n sterflike vrou .

Dit is algemeen bekend dat Zeus 'n vrou het, wat self 'n godin is, genaamd Hera. As gevolg van haar man se verhouding het sy jaloers geword en haar kragte as 'n god gebruik, sy het Herakles se geboorte vertraag en eerder Eurystheus, 'n ander kind, eers laat gebore en later 'n koning geword.

Hera, saam met Eurystheus, wat nou 'n koning was, beplan om regdeur Herakles se lewe saam te sweer, bedoelende om met sy sake in te meng en te probeer om sy lewe so moeilik te maakas moontlik . Dit is straf volgens Hera se dekreet.

Ons weet ook dat Herakles Eurystheus se beroemde 12 arbeid ondergaan het, waarin hy teen die wêreld se ergste monsters soos die Nemeaanse Leeu en die hydra-slang moes veg .

En tot op 'n stadium is hierdie straf ietwat suksesvol. Alhoewel Herakles gebore is met ongelooflike eienskappe van krag en moed , het hy 'n verskriklike dood gesterf. Hy is vergiftig voordat hy lewendig bo-op 'n brandstapel verbrand is.

Nog 'n epiese held, Achilles, van die beroemde Ilias, het ook tragedies in die Trojaanse Oorlog beleef. Anders as Herakles, wat met wonderbaarlike krag en moed gebore is, is Akilles met sy eie demone gekonfronteer in die vorm van sy trots en woede , wat alles anders oortref het.

Boonop, die gode het hom 'n keuse gegee waardeur hy óf die ewige heerlikheid kon ervaar ten koste van 'n jong dood óf geen heerlikheid nie maar ten koste van die ewige lewe. Toe sy vriend, Patroclus, vermoor is deur Hector, Achilles se Trojaanse mededinger, het hy toe amok gemaak voordat hy sy eie lewe op Troy se kus geneem het .

Ten slotte, helde is dié wat godagtige eienskappe besit, wat hulle die status van legendes besorg. Alhoewel hulle die dood in die gesig gestaar het nadat hulle roem verwerf het , is hul roem oorgedra aan wat die Grieke kleos genoem het, waarin hulle onsterflikheid bereik het.

Groot temas soos die noodlot is altyd die belangrikstefokus in 'n narratiewe epiese gedig, en dit sluit gewoonlik heldhaftige karakters en goddelike wesens in. Alhoewel sommige vroue epiese helde is, is dit byna altyd die mans in die hart van 'n epiese heldeverhaal.

Epic Origins

In die algemeen is 'n epos 'n mitologiseerde geskiedenis. Net soos die eienskappe van 'n epiese held, bestaan ​​ 'n epiese oorsprong uit vier elemente . Die eerste element is dat dit 'n versameling van reeds bestaande stories en karakters is. Tweedens is 'n epiese oorsprong dikwels van orale oorsprong . Dit is hoekom sommige epiese helde verskillende weergawes of toevoegings tot hul stories het.

Sien ook: Catullus 12 Vertalingcommons.wikimedia.org

Derdens, is 'n epiese oorsprong losweg, of ten minste, gebaseer op historiese of kwasi- historiese karakters of gebeurtenisse . Laastens, 'n epiese oorsprong se omgewing is gewoonlik in 'n mitologiese verre tyd , tradisioneel in die verlede (byvoorbeeld 'n tyd waar gedink is dat mitologiese diere soos die sfinks en pegasus saam bestaan met mense).

Moraliteit in Epos

Epiese verhale demonstreer altyd morele idees en taboes met die gedrag van hul helde. Dit beteken dat 'n epiese held se gedrag en die lesse wat hy langs die pad leer ons gewoonlik 'n prentjie gee van 'n kultuur se ideale. Monsters en antagoniste word gewoonlik as minderwaardig aan die helde getoon ; hierdie karakters verteenwoordig altyd diegene wat die morele taboes of ideale van die verbreek of trotseerkultuur.

Boonop bevat baie gebeurtenisse wat in 'n helde se leeftyd plaasvind gewoonlik 'n god of godin se invloed of ingryping . Byna altyd in epiese verhale word die heldedade en triomf van 'n held goddelik verordineer. Daarom is daar 'n morele betekenis in die gemitologiseerde geskiedenis omdat helde goddelik na hul lot gelei word , al beteken dit dat hulle 'n grusame dood in die gesig moes staar.

Ten slotte draai baie eposse ook om die helde se reis van selfontdekking . Dit kan die emosionele, sielkundige en/of geestelike ontwikkeling van die held insluit. Langs die pad van die held se reis besef die held dikwels dat die heldedaad eintlik nie net 'n fisiese reis is nie. Nog belangriker, hy is 'n geestelike en sielkundige reis wat lei tot hul eie persoonlike ontwikkeling.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.