(Epistolêre gedig, Latyns/Romeins, ca. 8 CE, 3 974 reëls)

Inleidingvan Lycurgus van Thrakië, kla by Demophoon, die seun van koning Theseus van Athene (wat sy na sy terugkeer uit die Trojaanse Oorlog ontmoet het) oor sy geloofsbreuk deur nie terug te keer om met haar te trou soos hy belowe het nie, en gedreig om 'n gewelddadige dood op haarself as hy aanhou om haar te verwaarloos.

Brief III: Briseis aan Achilles: Briseis (wat tydens die Trojaanse oorlog deur die Griekse held Achilles weggevoer is, maar toe deur die jaloerse Agamemnon weggesteel is) blameer Achilles vir sy oorgewelddadige reaksie en smeek hom om Agamemnon se vredesaanbiedinge te aanvaar en om weer die wapen teen die Trojane op te neem.

Brief IV: Phaedra aan Hippolytus: Theseus se vrou Phaedra bely haar liefde aan Hippolytus (Theseus se seun deur die Amasone Hyppolita) in Theseus se afwesigheid, en probeer hom met 'n wedersydse teerheid inspireer, ten spyte van hul nabye verhouding.

Brief V: Oenone na Parys: Die nimf Oenone skryf aan Parys (seun van Priamus en Hecuba en 'n prins van Troje, alhoewel in die geheim deur herders grootgemaak is, kla dat hy haar onregverdig in die steek gelaat het, en waarsku hom teen die listigheid van die pragtige maar wispelturige Helen.

Brief VI: Hypsipyle aan Jason: Hypsipyle , koningin van die eiland Lemnos, kla dat Jason haar, swanger, verlaat het tydens sy soeke na die Goue Vlies, en waarsku hom teen sy nuwe minnares, die towenaar Medea.

Brief VII: Dido aan Aeneas: Koningin Dido van Kartago,wat met 'n gewelddadige passie vir Aeneas (die Griekse held van die Trojaanse Oorlog) aangegryp is, probeer hom aflei van sy voorneme om Kartago te verlaat om sy lot in Italië na te jaag, en dreig om 'n einde aan haar eie lewe te maak as hy moet haar weier.

Brief VIII: Hermione aan Orestes: Hermione, wat deur haar pa Menelaus aan Achilles se seun Pyrrhus belowe is, vermaan haar ware liefde Orestes, aan wie sy voorheen verloof was, en raai hom aan dat sy maklik kan uit die hande van Pyrrhus herwin word.

Brief IX: Deianeira aan Hercules: Deianeira verwyt haar ontroue man Hercules vir sy onmanlike swakheid in die agtervolging van Iole, en probeer om in hom 'n gevoel van sy vorige glorie te wek, maar, toe sy laat hoor van die noodlottige gevolge van die vergiftigde hemp wat sy in haar woede vir hom gestuur het, roep sy uit teen haar eie oorhaastigheid en dreig om haar eie lewe te beëindig.

Brief X: Ariadne aan Theseus: Ariadne, wat gevlug het. met Theseus ná die doodmaak van die Minotaurus, beskuldig hom van perfiditeit en onmenslikheid nadat hy haar op die eiland Naxos gelos het in voorkeur vir haar suster, Phaedra, en probeer hom tot deernis beweeg deur 'n treurige voorstelling van haar ellende.

Brief XI: Canace aan Macareus: Canace, dogter van Aeolus (die god van die winde) stel haar saak pateties voor aan haar minnaar en broer Macareus, wie se seun sy gebaar het, en smeek teen haar pa se wrede opdrag datsy neem haar eie lewe as straf vir haar onsedelikheid.

Brief XII: Medea aan Jason: Die towenaar Medea, wat Jason bygestaan ​​het in sy soeke na die Goue Vlies en saam met hom gevlug het, kla hom van ondankbaarheid en troueloosheid na hy dra sy liefde oor aan Creusa van Korinte, en dreig met 'n spoedige wraak tensy hy haar in haar vorige plek in sy liefde herstel.

Brief XIII: Laodamia aan Protesilaus: Laodamia, vrou van die Griekse generaal Protesilaus, poog om raai hom af om aan die Trojaanse Oorlog deel te neem en waarsku hom veral om nie die eerste Griek te wees wat voet op Trojaanse grond gesit het nie, sodat hy nie die profesieë van 'n orakel ly nie.

Brief XIV: Hypermestra aan Lynceus: Hypermnestra, een van die vyftig dogters van Danaus (en die enigste een wat haar man Lynceus van Danaus se verraad gespaar het), raai haar man aan om terug te vlug na sy pa, Aegyptus, en smeek hom om haar te hulp te kom voordat Danaus haar vir haar ongehoorsaamheid laat doodmaak.

Brief XV: Sappho aan Phaon: Die Griekse digter Sappho, vasbeslote om haarself van 'n krans af te gooi wanneer haar minnaar Phaon haar verlaat, spreek haar nood en ellende uit en probeer hom tot sagtheid en 'n wedersydse gevoel streel.

Heroides XVI – XXI (Dubbele Letters):

Brief XVI: Parys aan Helen: Die Trojaanse prins Parys, diep verlief op die pragtige Helen van Sparta, lig haar van sy passie in en insinueer homselfin haar goeie genade, en uiteindelik toevlug tot beloftes dat hy haar sy vrou sal maak as sy saam met hom na Troje sal vlug.

Brief XVII: Helen na Parys: In reaksie hierop verwerp Helen eers Parys se voorstelle met 'n vervalste beskeidenheid, voordat sy haarself geleidelik meer duidelik oopmaak en uiteindelik wys dat sy heel gewillig is om aan sy skema te voldoen.

Brief XVIII: Leander to Hero: Leander, wat oorkant die Hellespont See van sy onwettige minnaar Hero woon en gereeld swem oor om haar te ontmoet, kla dat 'n storm hom verhinder om by haar aan te sluit, maar beloof om selfs die slegte storm te trotseer eerder as om vir baie langer van haar geselskap ontneem te word.

Brief XIX: Held aan Leander: In reaksie , Hero herhaal die standvastigheid van haar liefde vir Leander, maar raai hom aan om dit nie te waag voordat die see kalm is nie.

Brief XX: Acontius aan Cydippe: Cydippe, 'n dame van hoë rang en skoonheid van die eiland van Delos, het plegtig gesweer om met die jong, arme Acontius te trou, maar is intussen deur haar pa aan iemand anders belowe, en het tot dusver net daardie huwelik vermy weens 'n koors. Acontius skryf aan Cydippe en beweer dat die koors deur Diana gestuur is as 'n straf vir die verbreking van die gelofte wat Cydippe aan hom in Diana se tempel gemaak het.

Brief XXI: Cydippe aan Acontius: In reaksie daarop beweer Cydippe dat Acontius het haar deur kunsvaardigheid verstrik, hoewel sy geleidelik versag tot avoldoening en eindig met 'n wens dat hul huwelik onverwyld voltrek mag word.

Datering van die gedigte is moeilik, maar die samestelling van die enkelsnit “Heroides” verteenwoordig waarskynlik sommige van Ovidius se vroegste poëtiese pogings, moontlik tussen ongeveer 25 en 16 vC. Die dubbelgedigte is waarskynlik later gekomponeer, en die bundel as geheel is eers gepubliseer tot iewers tussen 5 vC en 8 nC.

Ovidius het beweer dat hy 'n heeltemal nuwe literêre genre geskep het van fiktiewe epistolêre gedigte. Of dit waar is of nie, die “Heroides” het beslis baie van hul erfenis te danke aan die grondleggers van Latynse liefdes-elegie – Gallus, Propertius en Tibullus – soos blyk uit hul meter en hul onderwerp. Hulle het dalk nie die groot emosionele omvang of die dikwels skerp politieke ironie van Ovidius se “Metamorphoses” , maar hulle het wel skerp portrette en 'n weergalose retoriese virtuositeit.

Geskryf in elegante elegiese koeplette, was “The Heroides” van Ovid se gewildste werke onder sy veronderstelde primêre gehoor van Romeinse vroue, en was ook baie invloedryk met baie latere digters. Hulle is een van die min klassieke uitbeeldings van heteroseksuele liefde vanuit die vroulike perspektief en, hoewel hul oënskynlike eenvormigheid vanplot is geïnterpreteer as die aanmoediging van 'n tragiese vroulike stereotipe, elke brief gee 'n unieke en ongekende perspektief in sy onderskeie storie op 'n deurslaggewende tydstip.

• Engels vertaling (Perseus-projek): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0085:poem=1
• Latynse weergawe met woord-vir-woord vertaling (Perseus-projek): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0068:text=Ep.