Apollo in The Ilias – Hoe het 'n God se wraak die Trojaanse Oorlog beïnvloed?

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Die verhaal van Apollo in Die Ilias is een van die wraakhandelinge van 'n toornige god en die effek wat dit op die verloop van die oorlog het.

Die gode se inmenging is 'n tema regdeur die verhaal, maar Apollo se optrede, al lyk dit ietwat verwyderd van die hoofoorlog, is instrumenteel in hoe die intrige afspeel.

Apollo se humeur speel uit in 'n belangrike plotpunt wat deur die hele verhaal dra en uiteindelik lei tot die ondergang van verskeie van die epos se hoofhelde.

Wat is die rol van Apollo in die Ilias?

Hoe sluit al hierdie saam, en wat is die rol van Apollo in die Ilias?

Apollo was nie net die god wat bekend was vir sy meesterlike spel van die lier en sy vaardigheid met 'n boog nie. Hy was ook die god van jong mans se mondigwording. Sy rituele wat verband hou met die inisiasierites wat deur jong mans uitgevoer is terwyl hulle probeer het om hul rol in die gemeenskap te betree en hul burgerlike verantwoordelikheid as krygers op te neem.

Apollo is geassosieer met toetse van bekwaamheid en uitdrukkings van krag en viriliteit. Hy was ook bekend as die wraaksugtige god van plae, wat die balans van lewe en dood in sy hande gehou het.

Apollo se wraaksugtige aard en sy vermoë om plae te beheer, het sy invloed in die Trojaanse oorlog verskaf. . Apollo is bekend as 'n trotse god, nie een wat enige belediging van homself of sy familie ligtelik opneem nie.

Om 'nhy het byvoorbeeld een vrou gestraf omdat sy meer oor haar vrugbaarheid gespog het as sy ma Leto deur al haar kinders dood te maak. Daarom is dit nie verbasend dat hy nie uitsondering geneem het toe die dogter van een van sy priesters gevange geneem is nie.

Wat was die Apollo-plaag Ilias-plotpunt?

Die verhaal begin omtrent nege jaar in die Trojaanse oorlog. Agamemnon en Achilles, wat besig was om dorpe te stroop en te plunder, gaan die dorp Lyrnessus binne.

Hulle maak die hele familie van prinses Briseis dood en neem haar en Chryseis, Apollo se priester se dogter, as buit van hul strooptogte. Chryseis is aan Agamemnon gegee om sy koninklike plek as die Griekse troepe se hoof te erken, terwyl Achilles aanspraak maak op Briseis.

Chryseis se hartseer pa, Chryses, doen alles wat hy kan om sy dogter terug te kry. Hy bied Agamemnon 'n stewige losprys aan en smeek vir haar terugkeer. Agamemnon, 'n trotse man, het erken dat sy "fineer as sy vrou" is Clytemnestra, 'n bewering wat die meisie waarskynlik nie gewild in sy huishouding sou maak nie.

Sien ook: Byskrifte in die Ilias: Titels van hoofkarakters in die epiese gedig

Desperaat, Chryses maak opofferings en gebede aan sy god, Apollo. Apollo, kwaad vir Agamemnon omdat hy een van die takbokke op sy heilige lande geneem het, het met krag op Chryses se pleidooie gereageer. Hy stuur 'n plaag oor die Griekse leër.

Dit begin by die perde en beeste, maar gou het die troepe self begin ly onder sy toorn en gesterf. Uiteindelik word Agamemnon gedwingom sy prys prys te gee. Hy het Chrysies aan haar pa teruggegee.

In 'n vlaag van woede dring Agamemnon daarop aan dat sy plek nie geminag moet word nie en eis dat Achilles hom Briseis gee as troos vir sy verlies sodat hy kan gesig red voor die troepe. Achilles was ook woedend, maar gee toe. Hy weier om verder met Agamemnon te veg en trek saam met sy manne terug na sy tente naby die kus.

Wie is Apollo en Achilles en hoe beïnvloed hulle die oorlog?

Apollo is een van die vele kinders van Zeus en een van die magdom gode wat belangstel in menslike aktiwiteite in die epiese Ilias. Alhoewel hy minder aktief betrokke is as godin Athena, Hera en ander, kan sy rol meer betekenisvol wees as diegene wat wapens in die menslike stryd opgeneem het.

Dit lyk nie of Apollo se verhaal hom as 'n tipiese wraaksugtige god skilder nie. Hy is gebore vir Zeus en Leto saam met sy tweelingbroer Artemis. Sy ma het hom op die onvrugbare Delos grootgemaak, waar sy teruggetrek het om vir Zeus se jaloerse vrou, Hera, weg te kruip.

Daar het hy sy boog ontvang, gemaak deur die berg Olympus se vakman, Hephaestus, dieselfde een wat Achilles se wapenrusting gemaak het.

Later in die mitologie is hy die god wat die leiding gegee het. gevalspyl wat Achilles se kwesbare hak getref het en die byna onsterflike doodgemaak het. Afgesien van daardie enkele voorval, is hul verhouding meestal toevallig. Apollo se invloed op Achillesgedrag was sekondêr as gevolg van Agamemnon se reaksie op sy inmenging.

Vir Apollo het Trojaanse Oorlog 'n kans gebied om gelyk te kom met die arrogante Achaean wat sy tempel verontagsaam het, sowel as 'n geleentheid om aan te sluit sy medegode om Mense te pynig en in hulle sake in te meng.

Akilles is die seun van 'n sterflike man , Peleus, koning van Phthia en Thetis, 'n nimf. Desperaat om haar pasgebore baba te beskerm teen die gevare van die sterflike wêreld, het Thetis Achilles as 'n baba in die Styx-rivier gedoop en hom met die beskerming daarvan toegedien.

Die enigste kwesbare plek wat oorbly is sy hakskeen, waar sy die baba vasgegryp het. om haar bisarre taak uit te voer. Achilles was bekoor van selfs voor sy geboorte. Sy ma, Thetis, is deur beide Zeus en sy broer Poseidon vir haar skoonheid agtervolg. Prometheus, ’n siener, het Zeus gewaarsku teen ’n profesie dat Thetis ’n seun sou baar wat “groter as sy vader” was. Albei gode het hulle aan hul verliefde strewe onttrek, wat Thetis vry gelaat het om met Peleus te trou.

Thetis het alles in sy vermoë gedoen om Achilles se toetrede tot die oorlog te voorkom. Gewaarsku deur 'n siener dat sy betrokkenheid tot sy dood kan lei, het Thetis die seuntjie op Skyros in die hof van die koning Lycomedes versteek. Daar was hy vermom as 'n vrou en versteek tussen die hofdames.

Die slim Odysseus het Achilles egter onthul. Hy het toe sy gelofte nagekom en saam met die Grieke in die oorlog aangesluit. Soos baie van dieander helde, Achilles was gebind deur die Eed van Tyndareus. Die vader van Helen van Sparta het die eed van elkeen van haar vryers onttrek.

Geadviseer deur Odysseus , het Tyndareus van elke vryer gevra dat hulle haar uiteindelike huwelik teen enige inmenging sal verdedig, om die magtiges te verseker vryers sal nie onder mekaar oorlog voer nie.

Apollo-verskyning in die Ilias

Apollo verskyn naby die begin van die epos wanneer hy bring sy plae oor die leër van Achae. Sy plaag is egter nie sy laaste inmenging in die oorlog nie.

Soos die epos ontvou, beïnvloed sy inmenging met Agamemnon se aanspraak op die slavin Chryseis indirek Achilles se besluit om die slagveld te verlaat. Ontneem van sy prys, trek Achilles terug uit die gevegte en weier om weer aan te sluit totdat sy vriend en mentor, Patroclus, deur die Trojaanse prins, Hector, vermoor word.

Nadat hy die plaag opgehef het, is Apollo nie direk betrokke by die oorlog tot Boek 15. Zeus, kwaad vir Hera en Poseidon se inmenging, stuur Apollo en Iris om die Trojane by te staan. Apollo help Hector vul met nuwe krag, wat hom toelaat om die aanval op die Achaeans te hernu. Apollo meng verder in deur van die Achae-vestings af te slaan, wat die Trojane 'n geweldige voordeel gee.

Ongelukkig vir Apollo en die ander gode wat Troy se kant geneem het , die hernieude aanval van HectorPatroclus se pleidooi aan Achilles veroorsaak om hom toe te laat om sy wapenrusting te gebruik. Patroclus het voorgestel om Achilles se wapenrusting te dra en die troepe teen die Trojane te lei, wat die afgryse van die groot vegter wat teen hulle kom, veroorsaak het. Achilles het teësinnig ingestem, net om sy kamp en bote te verdedig. Hy het Patroclus gewaarsku om die Trojane terug te dryf, maar om hulle nie verder te agtervolg nie.

Patroclus, opgewonde oor sy plan se sukses, en in 'n waas van gloriejag, het die Trojane terug na hul mure agtervolg, waar Hector doodgemaak het hom. Patroclus se dood het Achilles se hertoetrede tot die oorlog veroorsaak en het die begin van die einde vir Troje uitgespel.

Sien ook: Hubris in die Ilias: Die karakters wat ongematigde trots getoon het

Apollo is 'n ikoniese figuur regdeur die oorlog, wat hom teen sy suster Athena en ma geskaar het. Hera ten gunste van sy halfsuster Aphrodite.

Die drie godinne was in 'n dispuut betrokke oor wie die mooiste was. Die Trojaanse prins Paris het godin Aphrodite gekies as die wenner van die wedstryd tussen die drie en haar omkoopgeld aanvaar. Aphrodite het Parys die liefde van die mooiste vrou in die wêreld aangebied—Helen van Sparta.

Die aanbod het Hera se aanbod van groot mag as 'n koning en Athena se aanbod van vaardigheid en bekwaamheid in die stryd geklop. Die besluit het die ander godinne ontstel, en die drie het teen mekaar gewissel en teenoorgestelde kante in die oorlog gekies, met Aphrodite wat Parys bekamp het en die ander twee hulle geskaar het by die inval.Grieke.

Apollo keer terug in Boek 20 en 21 en neem deel aan die samekoms van die gode, alhoewel hy weier om Poseidon se uitdaging om te veg te beantwoord. Met die wete dat Achilles die Trojaanse troepe sal vernietig in sy woede en hartseer oor sy vriend se dood, laat Zeus die gode toe om in die geveg in te meng.

Hulle stem onder mekaar ooreen om nie in te meng nie, en kyk liewer. Apollo oortuig Aeneas egter om Achilles te veg. Aeneas sou doodgemaak gewees het as Poseidon nie ingemeng het nie en hom van die veldslag gevee het voordat Achilles die noodlottige slag kan slaan. Hector stap op om Achilles te betrek, maar Apollo oortuig hom om af te staan. Hector gehoorsaam totdat hy sien hoe Achilles die Trojane slag, wat Apollo dwing om hom weer te red.

Om te verhoed dat Achilles Troy oorrompel en die Stad voor sy tyd inneem, verpersoonlik Apollo Agenor, een van die Trojaanse vorste, en is betrokke in hand-tot-hand-gevegte met Achilles, wat hom verhoed om die ongelukkige Trojane deur hul hekke te jaag.

Deur die hele epos het Apollo se optrede direk of indirek die uitkoms van die storie beïnvloed. Sy besluite het uiteindelik tot die dood van Hector en die val van Troje gelei, ten spyte van sy pogings om die stad te verdedig.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.