Lamia: Det dödliga infantila monstret i den antika grekiska mytologin

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Lamia började som en vacker ung drottning som blev förälskad i Zeus, Men under vissa omständigheter förvandlades hon till ett fult monster som plågade både barn och vuxna.

Hon var mäktig och känd för att strövar omkring på natten På grund av sin sömnlöshet förändrade vissa omständigheter hennes utseende till ett fult monster som plågade både barn och vuxna. Fortsätt läsa för att upptäcka myten om Lamia, odjuret som skrämde barn.

Vad är Lamia?

Lamia var ett fult monster som åt barn efter att hon förlorat sin egen avkomma till Hera, Senare blev Lamia en formskiftande vålnad som åt upp unga män efter att ha förfört dem. Grekerna berättade historien om Lamia för sina barn för att skrämma dem.

Ursprungsmyten om Lamia

Lamia var en förtrollande drottning som regerade över kungariket Libyen. Hon troddes vara dotter till kung Belus av Egypten och drottning Lybie av Libyen. Hennes skönhet lockade till sig flera friare, inklusive den seriösa filandern Zeus som vann hennes hjärta Zeus tog sedan med henne till Lamos, en stad i Italien som var känd för sina köttätande jättar som kallades Laestrygonians och det var där Lamia fick sitt namn.

Hon var mäktig och känd för att ströva omkring på nätterna på grund av sin sömnlöshet. Senare fick Hera, Zeus hustru, reda på paret och blev rasande. Därför straffade Hera paret genom att antingen dödar eller kidnappar sin avkomma .

Ögonen en välsignelse eller en förbannelse

Hera förbannade Lamia med sömnlöshet eller oförmåga att blunda så att hon alltid kunde sörja sina barn utan att sova. Lamia blev galen och letade efter sina barn överallt men de fanns ingenstans att hitta. Av hämnd och desperation började hon äta alla barn hon kunde hitta, eftersom hon hade förlorat sina. Ju mer hon åt av barn, desto fulare blev hon tills hon var helt oigenkännlig.

Andra källor säger dock att hennes älskare, Zeus, gav henne profetia och förmågan att ta ut ögonen och sätta tillbaka dem. Zeus gav henne också förmågan att ändra form. Lamias övernaturliga krafter inkluderade alltså förmågan att öppna ögonen.

Berättelsen enligt Diodorus av Sicilien

Diodorus berättade att Lamia var en vacker men grym drottning När hon växte upp beordrade hon sina soldater att mörda alla kidnappade och mördade alla barn i sitt kungarike. På grund av hennes onda sätt förändrades hennes fysiska utseende gradvis tills hon blev ett oigenkännligt monster.

Diodorus berättade vidare att Lamia drack mycket alkohol och alltid var berusad, vilket innebar att hennes medborgare var fria att göra vad de ville. Hon kunde inte observera vad som hände omkring henne, vilket gav upphov till ordspråket att Lamia tog bort sina ögon och satte dem i en flaska .

Antika grekiska traditioner

I de gamla grekiska traditionerna har monstret setts under olika omständigheter och historien har berättats ur olika perspektiv. Lamia har setts som en barnätare och som en förförerska både hos Apollonius av Tyana och i Apuleius Metamorfoser.

Som en barnförstörare

Enligt historiker användes namnet Lamia av de gamla grekerna för att skrämma sina barn till att uppföra sig väl. Barn som fick raseriutbrott eller bröt mot sina föräldrars regler fick ofta höra att Lamia skulle komma och sluka dem om de fortsatte att missköta sig.

Lamia-demonen skar inte sina offer i bitar utan föredrog att svälja dem hela. De flesta barn som föll offer finns inte dokumenterade, men det finns några få berättelser om hur en pojke räddades ur monstrets buk.

Ett annat namn för Lamia var Mormo och Gello men båda verkar ha olika funktioner. Medan Lamia svalde barn, angrep Gello reproduktionscirkeln och orsakade infertilitet, missfall och spädbarnsdöd. Alla användes dock för att skrämma barn så att de uppförde sig väl.

Som förförerska i Apollonius av Tyana

Med åren förändrades Lamias roll från att ha varit en barnätare till att bli en som festar på mäns kött efter att ha legat med dem.

I den populära antika grekiska boken Apollonius av Tyanas liv, Lamia hänvisades till som empoussai, en fantom som förförde unga män och åt upp dem. Boken skrevs av den grekiske författaren Philostratus och handlar om den pythagoreiske filosofen Apollonius liv. I boken beskrivs hur Lamia förförde en av Apollonius unga lärjungar. Apollonius varnade sin elev för att han hade träffat en orm och inte en riktig person.

Enligt boken hade Lamia för vana att gödde upp sina offer och skapade illusioner av stora herrgårdar med många former av underhållning. Hon arrangerade sedan en bröllopsfest där hon och hennes offer skulle utbyta löften. När löftena hade utbytts avslöjade Lamia sin sanna identitet och slukade sina offer.

Men i boken hjälpte Apollonius sin elev genom att avslöja Lamias sanna identitet. När hans elev insåg vem han hade blivit förälskad i försvann illusionerna och Lamia försvann.

Som förförerska i Apuleius Metamorfoser

I Apuleius bok Metamorfoserna fanns det två häxor som kallades lamiae. Dessa häxor, systrarna Panthia och Meroe, försökte suga blod från en man vid namn Sokrates när han försökte fly efter att Meroe hade förfört honom. De två systrarna hann ifatt honom och stack en kniv i hans hals och samlade blodet som rann i en påse. De skar sedan ut hans hjärta... och ersatte den med en svamp .

Även om dessa systrar inte var exakta lamia, hade de liknande egenskaper som att förföra sina offer och äta av dem efteråt. Därför jämfördes de med lamia och fick pluralversionen av namnet lamiae.

Liknande andar som Lamia

Andra andar har liknande egenskaper som Lamia från antika källor som kan ha andra namn. I vissa fall kallas de lamia eller har helt enkelt inget namn.

Poine av Argos

Ett typiskt exempel är Poine av Argos som var en ande som skickades ner av Apollo för att sluka Argos barn som straff. En källa till myten kallade Poine, som betyder straff, för Lamia medan andra källor kallade den för Ker. I myten befruktade Apollo Psamathe, dotter till kungen av Argos. Psamathe födde barnet men barnet dog i späd ålder.

Se även: Poseidons dotter: Är hon lika mäktig som sin far?

Kungen fick reda på att Psamathe var gravid och avrättade henne för att hon var promiskuös. Detta gjorde Apollo arg och skickade Poine för att förgöra Apollos barn. Poine hade ett kvinnligt ansikte och feminina drag som bröst. Hennes kropp var ormlik och en orm stack ut ur hennes panna.

Poine attackerade barnen när de var i sina sovrum och kidnappade dem. Hon dödades dock av Coroebus från Argos.

De kannibalistiska monstren i Libyen

En gammal libysk myt beskrev en koloni av kannibalistiska monster vars överkropp var feminin och deras underkropp var serpentinlik. Dessa varelser hade ett skrämmande utseende med händer som ett odjur. Dock de hette inte Lamia Men vissa forskare tror att de kan ha inspirerats av Lamia i den grekiska mytologin.

Olika Lamias: Traditioner från medeltiden

Under medeltiden användes termen lamia för att referera till en grupp varelser och inte nödvändigtvis en individ. Den grekiske grammatikern Hesychius av Alexandria definierade lamia som spöken eller till och med fiskar. I Jesajas bok användes också termen lamia som översattes till att betyda Lilith, den kvinnliga urdemonen.

Kristna på 800-talet varnade också för Lamia som de trodde var en förförisk kvinnlig ande. Ärkebiskopen i Reims, känd som Hincmar, trodde att Lamiae var farliga andar som orsakade kaos och äktenskapliga sammanbrott. Han listade dem som en del av medeltidens kvinnliga reproduktionsandar, allmänt kallade "geniciales familae".

Sybaris

Ett annat monster som hade likheter med Lamia under medeltiden var jätten Sybaris som levde i en grotta på Mount Cirphis och åt av både människor och djur. Detta monster, även känt som Lamia, terroriserade folket i Delphi Apollo berättade för dem att det enda sättet att lugna besten var att offra en ung man till henne. Folket i Delphi bestämde sig för en stilig pojke vid namn Alkyoneus som offer till Sybaris.

På offerdagen fördes Alkyoneus till berget där odjuret bodde, men processionen mötte den modige Eurybarus som blev förälskad i Alkyoneus. Eurybarus erbjöd sig då att dö i Alkyoneus ställe och folket i Delphi gick med på det. Eurybarus förbereddes därför för offret och fördes till öppningen av det dödliga monstrets grotta. Väl där gick Eurybarus in i grottan, grep tag iav Sybaris, och kastade ner henne från berget .

Sybaris föll dock och slog huvudet mot bergets fot och dog. Från platsen där Sybaris föll sprutade en fontän som lokalbefolkningen kallade som Sybaris När det gäller samma historia i jämförelse med Lamia är slutet för henne inte klart.

Medusa

Det gjordes starka jämförelser mellan Lamia och Medusa, och vissa föreslog att Medusa åt människor. Medusa var en mänsklig kvinna med vingar och en del av Gorgon-systrarna som hade giftiga ormar på huvudet Till skillnad från Lamia blev alla som såg in i Medusas ögon omedelbart till sten. Medusa dödades av Perseus på uppdrag av kung Polydectes.

Berberna i Nordafrika dyrkade Medusa som en del av sin religion, enligt den grekiske historikern Herodotos. Romanförfattaren Dionysus Skytobrachion skrev också att Medusa var från Libyen och gjorde en koppling mellan henne och Lamia från Libyen. Vissa människor föreställde sig Medusa som en orm och detta hjälpte också till att dra kopplingen till Lamia. I vissa berättelser om Medusamyten Medusa och hennes systrar hade ett öga som de kunde ta bort och dela mellan sig, precis som Lamia som också hade ett öga som kunde tas bort.

Lamia, Poseidons dotter

Enligt flera berättelser var denna Lamia dotter till Poseidon som blev kär i Zeus och födde en Sibyl. Många forskare trodde att den libyska Lamia, som vi träffade på tidigare, var samma som denna Sibyl, men andra forskare är av en annan åsikt. Detta Lamia födde monstret Scylla som också var en människoätare.

Lamia som Hekate

Vissa forskare under medeltiden ansåg också jämförde Lamia med Hecate på grund av de olika mödrarna till sjöodjuret Scylla. I vissa versioner av myten om Scylla nämns Lamia som sjöodjurets mor medan andra berättelser säger att Hecate var hennes mor. Avbildningar av Hecate med ormar gav också näring åt jämförelsen med Lamia.

Hekate var gudinnan för häxkonst, natten, vägskäl, gravar och spöken i den antika grekiska religionen. Hon fick namnet som en del av empousa (ett kvinnligt formskiftande monster) som ibland kallades Lamia.

Lamia jämfört med Lamashtu

Vissa jämförde monstret med den mesopotamiska demonen Lamashtu, och många tror att myten om Lamia har sina rötter i Lamashtu. Lamashtu var en ond gudinna som plågade kvinnors fertilitet. Enligt legenden, Lamashtu var ansvarig för förlossningssmärtor och tog ofta barnen när de ammades.

Precis som Lamia åt Lamashtu av barnens kött, tuggade på deras ben och drack deras blod. Lamashtu var dotter till den mesopotamiska guden Anu och avbildades som att ha en lejoninnas huvud och kroppen av en hårig fågel med långa klor. Hon avbildades också med ormar, en gris och en hund.

Doften av Lamia

En anmärkningsvärd beskrivning av Lamia från medeltiden är den vidriga stank som kom från henne. Enligt den grekiske filosofen Aristophanes hade Lamiai testiklar och en stark stickande lukt som gav henne deras gömställe Han hänvisade också till den motbjudande stanken av urin som de hällde över Aristomenes, Sokrates vän, den man vars hjärta de avlägsnade.

Se även: Diomedes: Iliadens dolda hjälte

Moderna framställningar av Lamia

Under renässansen användes termen lamia för att beteckna personer som var inkompetenta inom vissa akademiska områden, särskilt filosofi. Till exempel skrev den italienske lärde Poliziano en bok med titeln Lamia som var ett hån mot personer som kallade sig filosofer men var inkompetenta på området. Under 1400-talet användes termen dock uteslutande för att beteckna häxor.

Beskrivning av Lamia

I sin bok från 1600-talet, De fyrfotade djurens historia den engelske prästmannen Edward Topsell beskrivs Lamia som hade en kvinnas ansikte och bröst medan hennes ben var som en get. Han avbildade också Lamia som hade två enorma illaluktande testiklar som gav ifrån sig en stank som liknade havskalvar. Lamias kropp var täckt av fjäll.

Moderna bearbetningar av myten

Den engelske poeten John Keats bearbetade Philostratus litterära verk i sin bok Lamia och andra dikter . den amerikanske författaren Tristan Travis skrev en bok med titeln Lamia där monstret slukade sexförbrytare i staden Chicago.

I filmen Drag Me to Hell från 2009 var Lamia huvudmotståndaren som torterade sina offer i flera dagar innan de släpades till helvetet. I boken The Demigod Diaries beskrev Rick Riordan monstret som besatt av ljusgröna ögon och tunna armar med långa klor I TV-serien The Witcher är Lamias vapen en spetsig piska som sliter sönder köttet på sitt offer.

Moderna folktraditioner

Myten om Lamia berättas fortfarande i modern grekisk folktro och varelsen har fortfarande alla sina gamla egenskaper, inklusive att döda barn och suga blod. Det är också ett frossande monster som trivdes i en smutsig miljö. Många traditioner berättade om hur Lamia förförde unga män och kalasade på dem och jämfördes med demoner som Succubus och vampyrer.

Den baskiska mytologin om Lamia

Som redan nämnts hade andra civilisationer också sin version av Lamia och även om alla versioner hade vissa likheter, hade de också tydliga skillnader. I en version av den baskiska myten var Lamia ett monster med huvud och ansikte som en kvinna, hade vackert långt hår och fötter som en anka. De sågs oftast vid stränderna i hopp om att män skulle passera förbi så att de kunde fresta dem med sin lockelse. En annan version skildrade lamia som en hårt arbetande varelse som hjälpte alla som gav dem gåvor.

Om en bonde till exempel gav dem mat på natten skulle lamia äta upp den och när bonden återvände till gården nästa dag hade Lamia skulle ha plöjt hela gården I andra berättelser beskrivs lamia som brobyggare som uppförde byggnaderna under natten. De kallades även lamiak och man trodde att de lämnade floden de bodde i om de inte hade byggt klart bron innan gryningen. Men när människorna började bygga kyrkor nära de områden där lamiak bodde försvann lamiak och återvände aldrig.

Många områden i Baskien har anknytning till lamiak, t.ex. Lamikiz i staden Markina-Xemein, Laminaputzu i kommunen Zeanuri, Lamirain i byn Arano och Lamusin i byn Sare.

Staden Lamia

En stad i centrala Grekland är uppkallad efter den varelse som var dotter till Poseidon och drottning över trakinierna. Andra historiska beskrivningar av staden visar att den istället uppkallades efter invånarna i de omgivande områdena som kallades malierna. Under antiken var staden ett centrum för handel eftersom den förband södra Grekland med sydöstra Europa. Således, många civilisationer kämpade för att kontrollera staden och dra nytta av dess strategiska läge.

För att förhindra ockupation av utländska styrkor befäste medborgarna staden, men det var inte tillräckligt för att avskräcka aetolierna, makedonierna och thessalierna från att anfalla den. Staden tvingades slutligen på knä av romarna under den tidiga delen av 200-talet f.Kr. Senare, Makedonierna tog kontroll över staden Kriget, som kallades det lamiska kriget, tog slut när makedonierna beordrade en förstärkning på 20 000 soldater och grekerna förlorade sin mästare, Leosthenes.

Lamia ligger på sluttningarna av berget Othrys och är ett blomstrande jordbrukscentrum tack vare sin bördiga jord som gynnar växtodling och djuruppfödning. Staden har en fotbollsklubb, PAS Lamia , som grundades 1964 och spelar i den grekiska högsta fotbollsturneringen, populärt kallad den grekiska superligan.

Andra grekiska myter

Enligt den grekiske komediförfattaren Aristofanes, Lamia var baserad på en verklig person som dödade barn. I sina pjäser beskrev han Lamias fortplantningsorgan som stinkande, vilket ledde till spekulationer om Lamias kön. Herakleitos trodde också att det var Hera som ryckte ut Lamias ögon ur sina hålor som straff för att hon sov med sin make.

Slutsats

Hittills har denna artikel behandlat många versioner av Lamia-berättelsen och har diskuterat hennes egenskaper och roller i många traditioner och civilisationer. Här är en sammanfattning av allt som vi har upptäckt i den här artikeln:

  • Enligt den antika grekiska mytologin var Lamia ett monster som hemsökte kvinnor under förlossningen och slukade dem när de hade fötts.
  • Berättelsen om Lamia berättades oftast för motsträviga barn, för att skrämma dem och för att säkerställa ett gott och ansvarsfullt beteende.
  • Myten om Lamia visar att hon var en vacker prinsessa från Libyen som straffades av Hera att döda sin egen avkomma för att hon haft en affär med sin make Zeus.
  • Varelsen var också känd för att förföra unga män och ligga med dem, varefter den åt deras hjärtan, gnagde på deras fötter och sög i sig deras blod.
  • Staden Lamia i centrala Grekland, känd för sin torra mark som gynnar jordbruksverksamheten, fick sitt namn efter det monster som stadens fotbollsklubb PAS Lamia spelade på.

Historien om Lamia berättas än idag för att hålla barn i schack och varelsen har fortfarande kvar de flesta av sina traditionella drag, inklusive sluka barn och suga deras blod Lamia jämförs också med succubi och avbildas som en kvinna med en ormliknande underkropp.

John Campbell

John Campbell är en skicklig författare och litterär entusiast, känd för sin djupa uppskattning och omfattande kunskap om klassisk litteratur. Med en passion för det skrivna ordet och en speciell fascination för det antika Greklands och Roms verk har John ägnat år åt studier och utforskning av klassisk tragedi, lyrisk poesi, ny komedi, satir och episk poesi.Efter att ha utexaminerats med utmärkelser i engelsk litteratur från ett prestigefyllt universitet, ger Johns akademiska bakgrund en stark grund för att kritiskt analysera och tolka dessa tidlösa litterära skapelser. Hans förmåga att fördjupa sig i nyanserna i Aristoteles poetik, Sapphos lyriska uttryck, Aristofanes skarpa kvickhet, Juvenals satiriska funderingar och de svepande berättelserna om Homeros och Vergilius är verkligen exceptionell.Johns blogg fungerar som en viktig plattform för honom att dela med sig av sina insikter, observationer och tolkningar av dessa klassiska mästerverk. Genom sin noggranna analys av teman, karaktärer, symboler och historiska sammanhang, ger han liv åt antika litterära jättars verk, vilket gör dem tillgängliga för läsare med alla bakgrunder och intressen.Hans fängslande skrivstil engagerar både läsarnas sinnen och hjärtan och drar in dem i den klassiska litteraturens magiska värld. Med varje blogginlägg väver John skickligt ihop sin vetenskapliga förståelse med ett djuptpersonlig koppling till dessa texter, vilket gör dem relaterbara och relevanta för den samtida världen.John är erkänd som en auktoritet inom sitt område och har bidragit med artiklar och essäer till flera prestigefyllda litterära tidskrifter och publikationer. Hans expertis inom klassisk litteratur har också gjort honom till en eftertraktad talare vid olika akademiska konferenser och litterära evenemang.Genom sin vältaliga prosa och brinnande entusiasm är John Campbell fast besluten att återuppliva och fira den tidlösa skönheten och den djupa betydelsen av klassisk litteratur. Oavsett om du är en hängiven forskare eller bara en nyfiken läsare som vill utforska Oidipus värld, Sapphos kärleksdikter, Menanders kvicka pjäser eller de heroiska berättelserna om Akilles, lovar Johns blogg att bli en ovärderlig resurs som kommer att utbilda, inspirera och tända en livslång kärlek till klassikerna.