বিষয়বস্তুৰ তালিকা
লামিয়াৰ আৰম্ভণি হৈছিল এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী ৰাণী হিচাপে যিয়ে জিউছৰ প্ৰেমত পৰিছিল, গ্ৰীক লোক পৰম্পৰা অনুসৰি। কিন্তু কিছুমান বিশেষ পৰিস্থিতিয়ে তাইৰ চেহেৰা সলনি কৰি এটা কুৎসিত দানৱলৈ পৰিণত কৰিলে যিয়ে শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক উভয়কে অত্যাচাৰ কৰিছিল।
তাই শক্তিশালী আছিল আৰু অনিদ্ৰাৰ বাবে ৰাতি ঘূৰি ফুৰা বুলি জনা গৈছিল, কিছুমান বিশেষ পৰিস্থিতিয়ে তাইৰ চেহেৰা সলনি কৰি এটা কুৎসিত দানৱলৈ পৰিণত কৰিছিল যিয়ে শিশু আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক উভয়কে অত্যাচাৰ কৰিছিল। শিশুক ভয় খুৱাই থকা জন্তু লামিয়াৰ মিথটো আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ পঢ়ি থাকিব।
লামিয়া কি?
লামিয়া আছিল এজন কুৎসিত দানৱ যিয়ে নিজৰ সন্তানক হেৰুৱাইছিল হেৰা, দেৱতাৰ ৰাণী। পিছলৈ লামিয়া হৈ পৰিল আকৃতি সলনি কৰা ফেণ্টম যিয়ে ডেকা ল’ৰাক প্ৰলোভিত কৰি খাই পেলায়। গ্ৰীকসকলে নিজৰ সন্তানক ভয় খুৱাবলৈ লামিয়াৰ কাহিনী কৈছিল।
লামিয়াৰ উৎপত্তিৰ মিথ
লামিয়া আছিল লিবিয়া ৰাজ্যত শাসন কৰা এগৰাকী মোহনীয় ৰাণী। ইজিপ্তৰ ৰজা বেলুছ আৰু লিবিয়াৰ ৰাণী লাইবিৰ কন্যা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। তাইৰ সৌন্দৰ্য্যই ধাৰাবাহিক ফিলাণ্ডাৰ জিউছকে ধৰি কেইবাজনো চুইটাৰক আকৰ্ষণ কৰিছিল যিয়ে তাইৰ হৃদয় জয় কৰিছিল আৰু দুয়োৰে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক আৰম্ভ হৈছিল যিয়ে কেইবাটাও সন্তান জন্ম দিছিল। তাৰ পিছত জিউছে তাইক ইটালীৰ লেষ্ট্ৰিগনিয়ান নামেৰে জনাজাত মাংস খোৱা দৈত্যৰ বাবে বিখ্যাত চহৰ লামছলৈ লৈ যায় আৰু তাৰ পৰাই লেমিয়াই তাইৰ নামটো লয়।
তাই শক্তিশালী আছিল আৰু তাইৰ বাবেই তাই ৰাতি ঘূৰি ফুৰা বুলি জনা গৈছিল অনিদ্ৰা. পিছত জিউছৰ পত্নী হেৰাই বিচাৰি পালেযিটো আছিল নিজকে দাৰ্শনিক বুলি ধৰি লোৱা কিন্তু এই শাখাত অযোগ্য লোকক উপহাস কৰা। কিন্তু ১৫ শতিকাৰ সময়ছোৱাত এই শব্দটোৱে কেৱল ডাইনীকহে বুজাইছিল।
লামিয়াৰ বৰ্ণনা
তেওঁৰ ১৭ শতিকাৰ গ্ৰন্থ History of Four-footed Beasts ত ইংৰাজ ধৰ্মগুৰু এডৱাৰ্ড টপচেলে লেমিয়া ক এগৰাকী মহিলাৰ মুখ আৰু স্তন দেখুৱাইছিল আৰু তেওঁৰ ভৰি দুখন ছাগলীৰ আছিল। তেওঁ লামিয়াক দুটা বিশাল দুৰ্গন্ধময় অণ্ডকোষ থকা বুলিও চিত্ৰিত কৰিছিল যিয়ে সাগৰীয় পোৱালিৰ দৰে দুৰ্গন্ধ নিৰ্গত কৰিছিল। লামিয়াৰ শৰীৰটো স্কেলেৰে ঢাকি থোৱা আছিল।
মডাৰ্ণ এডেপ্টেচনছ অৱ দ্য মিথ
ইংৰাজ কবি জন কিটছে ফিলোষ্ট্ৰেটাছৰ সাহিত্যিক গ্ৰন্থ লেমিয়া এণ্ড অদাৰ পয়েমছ ত অভিযোজিত কৰিছিল . আমেৰিকাৰ লেখক ট্ৰিষ্টান ট্ৰেভিছে লেমিয়া নামৰ এখন কিতাপ লিখিছিল য'ত এই দানৱে চিকাগো চহৰৰ যৌন অপৰাধীক গ্রাস কৰিছিল।
২০০৯ চনৰ ড্ৰেগ মি টু হেল নামৰ চিনেমাখনত লামিয়াক মূল বিৰোধী হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল যিয়ে ইয়াৰ ভুক্তভোগীক অত্যাচাৰ কৰিছিল নৰকলৈ টানি নিয়াৰ কিছুদিন আগতে। দ্য ডেমিগড ডায়েৰীছ নামৰ কিতাপখনত ৰিক ৰিঅৰ্ডানে এই দানৱটোক উজ্জ্বল সেউজীয়া চকু আৰু দীঘল নখ থকা পাতল বাহু বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। টিভি ধাৰাবাহিক দ্য উইচাৰত লামিয়া অস্ত্ৰটো হৈছে এটা ডালযুক্ত চাবুক যিয়ে ইয়াৰ ভুক্তভোগীৰ মাংস ফালি পেলায়।
See_also: Nunc est bibendum (Odes, কিতাপ ১, কবিতা ৩৭) – হৰেচআধুনিক লোক পৰম্পৰা
লামিয়াৰ মিথ এতিয়াও আধুনিক গ্ৰীক লোককথাত বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু... জীৱটোৰ হত্যাকে ধৰি সকলো প্ৰাচীন বৈশিষ্ট্য এতিয়াও আছেশিশু আৰু তেজ চুহি লোৱা। লেতেৰা পৰিৱেশত ফুলি উঠা এটা পেটু দানৱো। বহুতো পৰম্পৰাত কোৱা হৈছিল যে কেনেকৈ লামিয়াই যুৱকক পটায় আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত ভোজ খাইছিল আৰু চুকুবাছ আৰু ভেম্পায়াৰৰ দৰে দানৱৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছিল।
লামিয়াৰ বাস্ক পৌৰাণিক কাহিনী
ইতিমধ্যে কোৱাৰ দৰে , আন সভ্যতাসমূহৰো লেমিয়াৰ সংস্কৰণ আছিল আৰু যদিও সকলো সংস্কৰণতে কিছু সাদৃশ্য আছিল, তথাপিও ইয়াৰ মাজত লক্ষণীয় পাৰ্থক্য আছিল। বাস্ক মিথৰ এটা সংস্কৰণত লামিয়া আছিল এগৰাকী নাৰীৰ মূৰ আৰু মুখৰ দানৱ , হাঁহৰ দৰে ধুনীয়া দীঘল চুলি আৰু ভৰি। বেছিভাগেই পাৰত দেখা গৈছিল এই আশাত যে পুৰুষে কাষেৰে পাৰ হৈ যাব যাতে তেওঁলোকে নিজৰ মোহৰে প্ৰলোভিত কৰিব পাৰে। আন এটা সংস্কৰণত লামিয়াক এজন কঠোৰ পৰিশ্ৰমী জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে উপহাৰ অনা যিকোনো ব্যক্তিক সহায় কৰিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে, যদি কোনো কৃষকে তেওঁলোকক ৰাতি খাদ্য দিয়ে, তেন্তে লামিয়াই খাইছিল আৰু কৃষকজন খেতিপথাৰলৈ উভতি অহাৰ সময়লৈকে পিছদিনা লামিয়াই গোটেই ফাৰ্মখন হাল বাব । আন আন একাউণ্টত লামিয়াসকলক দলং নিৰ্মাতা হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছিল যিয়ে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে অট্টালিকাসমূহ নিৰ্মাণ কৰিছিল। লামিয়াক নামেৰেও জনাজাত এই দলংখনে দিনৰ ভাগত দলংখন শেষ নকৰিলে তেওঁলোকে বাস কৰা নদীখন এৰি যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। কিন্তু যেতিয়া মানুহে লামিয়াক বাস কৰা অঞ্চলৰ ওচৰত গীৰ্জা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, তেতিয়া লামিয়াক নোহোৱা হৈ গ’ল আৰু কেতিয়াও ঘূৰি নাহিল।
বাস্ক দেশৰ বহু অঞ্চল লামিয়াকৰ সৈতে জড়িত। উদাহৰণ স্বৰূপে,মাৰ্কিনা-জেমেইন চহৰৰ লামিজিজ, জেনুৰি পৌৰসভাৰ লামিনাপুট্জু, আৰানো গাঁৱৰ লামিৰেইন আৰু ছাৰে গাঁৱৰ লামুচিন।
লামিয়া চহৰ
মধ্য গ্ৰীচৰ এখন চহৰ হৈছে... পছিডনৰ কন্যা আৰু ট্ৰেচিনিয়ানসকলৰ ৰাণী সেই জীৱটোৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। চহৰখনৰ আন আন ঐতিহাসিক বিৱৰণীসমূহে ইংগিত দিয়ে যে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল মালিয়ান নামৰ চাৰিওফালৰ অঞ্চলসমূহৰ বাসিন্দাসকলৰ নামেৰে। প্ৰাচীন যুগত গ্ৰীচৰ দক্ষিণ অংশক দক্ষিণ-পূব ইউৰোপৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ বাবে এই চহৰখন বাণিজ্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল। এইদৰে বহু সভ্যতাই চহৰখনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ কৌশলগত অৱস্থানৰ সুবিধা ল’বলৈ যুঁজিছিল।
বিদেশী বাহিনীৰ দখল ৰোধ কৰিবলৈ নাগৰিকে চহৰখনক দুৰ্গম কৰি তুলিছিল যদিও ইট’লিয়ানসকলক বিৰত ৰাখিবলৈ ই যথেষ্ট নাছিল , মেচিডোনিয়ান আৰু থেছালিয়ানসকলে ইয়াক আক্ৰমণ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত। অৱশেষত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ৰোমানসকলে চহৰখনক আঁঠু লৈ আঁঠু লৈছিল। পিছলৈ গ্ৰীক ৰাষ্ট্ৰসমূহে একত্ৰিত হৈ মেচিডোনিয়ানসকলৰ সৈতে যুদ্ধ নকৰালৈকে মেচিডোনিয়ানসকলে চহৰখনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লয় । লেমিয়ান যুদ্ধ নামেৰে জনাজাত এই যুদ্ধৰ অন্ত পৰিল যেতিয়া মেচিডোনিয়ানসকলে ২০,০০০ সৈনিকক শক্তিশালী কৰাৰ নিৰ্দেশ দিলে আৰু গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকৰ চেম্পিয়ন লিঅ’ষ্টেনিছক হেৰুৱাই পেলালে।
মাউণ্ট অথ্ৰিছৰ ঢালত অৱস্থিত লামিয়া হৈছে এক সমৃদ্ধিশালী কৃষি উদ্ভিদৰ বৃদ্ধি আৰু পশু পালনক সহায় কৰা উৰ্বৰ মাটিৰ বাবে হাব। চহৰখনত এটা ফুটবল ক্লাব আছে, PAS১৯৬৪ চনত স্থাপিত হোৱা আৰু গ্ৰীক প্ৰিমিয়াৰ ফুটবল প্ৰতিযোগিতাত খেলা লামিয়া , যাক জনপ্ৰিয়ভাৱে গ্ৰীক ছুপাৰ লীগ বুলি কোৱা হয়।
অন্য গ্ৰীক মিথ
গ্ৰীক কমিক নাট্যকাৰজনৰ মতে, এৰিষ্টোফেনিছ, লামিয়া শিশুক হত্যা কৰা এজন প্ৰকৃত ব্যক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল। তেওঁৰ নাটকত তেওঁ লামিয়াৰ প্ৰজনন অংগবোৰৰ দুৰ্গন্ধ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল যাৰ ফলত লামিয়াৰ লিংগ সম্পৰ্কে জল্পনা-কল্পনাৰ সৃষ্টি হৈছিল। হেৰাক্লিটাছে এইটোও বিশ্বাস কৰিছিল যে স্বামীৰ সৈতে শুই থকাৰ শাস্তি হিচাপে লামিয়াৰ চকু দুটা চুকেটৰ পৰা উলিয়াই আনিছিল হেৰাই।
উপসংহাৰ
এতিয়ালৈকে এই প্ৰবন্ধটোৱে ৰ বহু সংস্কৰণ সামৰি লৈছে লামিয়াৰ কাহিনী আৰু বহু পৰম্পৰা আৰু সভ্যতাৰ মাজেৰে তেওঁৰ বৈশিষ্ট্য আৰু ভূমিকাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। এই লেখাটোত আমি আৱিষ্কাৰ কৰা সকলোবোৰৰ পুনৰাবৃত্তি ইয়াত দিয়া হ'ল: 
- প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি লামিয়া আছিল এনে এটা দানৱ যিয়ে প্ৰসৱৰ সময়ত নাৰীক খেদি ফুৰিছিল আৰু জন্মৰ পিছত তেওঁলোকক খাই পেলাইছিল।
- লামিয়াৰ কাহিনীটো বেছিভাগেই বিদ্ৰোহী শিশুক কোৱা হৈছিল, তেওঁলোকক ভয় খুৱাবলৈ আৰু ভাল আৰু দায়িত্বশীল আচৰণ নিশ্চিত কৰিবলৈ।
- লামিয়াৰ মিথটোৱে ইংগিত দিয়ে যে তেওঁ লিবিয়াৰ এগৰাকী ধুনীয়া ৰাজকুমাৰী আছিল যিয়ে... হেৰাই স্বামী জিউছৰ সৈতে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ বাবে নিজৰ সন্তানক হত্যা কৰিবলৈ শাস্তি দিছিল।
- এই জীৱটোৱে যুৱকক পটাবলৈ আৰু তেওঁলোকৰ লগত শুবলৈও জনা গৈছিল যাৰ পিছত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ হৃদয় খাইছিল, জন্মগ্ৰহণ কৰা সন্তানক চেপিছিল আৰু... তেওঁলোকৰ তেজ চুহি খায়।
- Theগ্ৰীচৰ মধ্য গ্ৰীচৰ লামিয়া চহৰ, ইয়াৰ কৃষি কাৰ্য্যকলাপক সহায় কৰা শুষ্ক ভূমিৰ বাবে পৰিচিত, চহৰখনৰ ফুটবল ক্লাব পাছ লামিয়াকে ধৰি দানৱটোৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল।
লামিয়াৰ কাহিনী আজিও কোৱা হয় শিশুক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে আৰু জীৱটোৱে এতিয়াও নিজৰ পৰম্পৰাগত বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বেছিভাগেই বজাই ৰাখে য'ত আছে শিশুক খাই তেওঁলোকৰ তেজ চুহি লোৱা । লামিয়াক চুকুবিৰ সৈতেও তুলনা কৰা হয় আৰু ইয়াক সাপৰ দৰে তলৰ শৰীৰৰ মহিলাৰ ধড় হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
দম্পতীহালৰ বিষয়ে কৈছিল আৰু খঙত হুমুনিয়াহ কাঢ়িছিল। সেয়েহে হেৰাই দম্পতীহালক হয় তেওঁলোকৰ সন্তানক হত্যা বা অপহৰণকৰি শাস্তি দিছিল।চকু আশীৰ্বাদ বা অভিশাপ
হেৰাই লামিয়াক অনিদ্ৰা বা অক্ষমতাৰে অভিশাপ দিছিল চকু দুটা বন্ধ কৰিবলৈ যাতে তাই সদায় শুই নোযোৱাকৈয়ে নিজৰ সন্তানক শোক কৰিব পাৰে। লমিয়াই সকলোতে নিজৰ সন্তানক বিচাৰি উন্মাদ হৈ পৰিল যদিও ক’তো পোৱা নগ’ল। প্ৰতিশোধ আৰু হতাশাৰ বাবে তাই যিকোনো সন্তানক গ্ৰাস কৰিবলৈ ধৰিলে, যিহেতু তাইৰ সন্তানটো হেৰুৱাই পেলাইছিল। তাই যিমানেই শিশুক খুৱাইছিল সিমানেই তাই কুৎসিত হৈ পৰিছিল যেতিয়ালৈকে তাই সম্পূৰ্ণ চিনিব নোৱাৰা হৈছিল।
কিন্তু আন সূত্ৰই কয় যে তাইৰ প্ৰেমিক জিউছে তাইক ভৱিষ্যদ্বাণীৰ উপহাৰ আৰু চকু উলিয়াই নিব পৰা ক্ষমতাৰে আশীৰ্বাদ দিছিল আৰু... সেইবোৰ ঘূৰাই ৰাখক। জিউছে তাইক তাইৰ আকৃতি সলনি কৰাৰ ক্ষমতাও প্ৰদান কৰিছিল। এইদৰে লামিয়াৰ অলৌকিক শক্তিৰ ভিতৰত চকু মেলিব পৰা ক্ষমতাও আছিল।
চিচিলিৰ ডাইঅ’ডৰাছৰ মতে
ডাইঅ’ড’ৰাছে বৰ্ণনা কৰিছিল যে লামিয়া আছিল লিবিয়াৰ এগৰাকী ধুনীয়া কিন্তু নিষ্ঠুৰ ৰাণী যিজনৰ জন্ম হৈছিল এটা গুহাত। ডাঙৰ হৈ তাই নিজৰ সৈন্যক সকলো অপহৰণক হত্যা কৰি নিজৰ ৰাজ্যৰ সকলো ল’ৰা-ছোৱালীক হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। তাইৰ দুষ্ট পদ্ধতিৰ বাবে তাইৰ শাৰীৰিক ৰূপ ক্ৰমান্বয়ে সলনি হৈ আহিল যেতিয়ালৈকে তাই চিনাকি দানৱ হৈ পৰিল।
ডাইঅ’ড’ৰাছে আগবঢ়াই ক’লে যে লামিয়াই বহুত মদ খাইছিল আৰু সদায় মদ্যপান কৰিছিল, এইদৰে তাইৰ নাগৰিকসকলে নিজৰ ইচ্ছামতে যিকোনো কাম কৰিবলৈ স্বাধীন আছিল। তাইতাইৰ চাৰিওফালে চলি থকা কোনো কথাই পৰ্যবেক্ষণ কৰিব নোৱাৰিলে যাৰ ফলত এই কথাৰ জন্ম হ’ল যে লামিয়াই চকু দুটা আঁতৰাই বটলত ভৰাই দিলে ।
প্ৰাচীন গ্ৰীক পৰম্পৰা
প্ৰাচীন গ্ৰীক পৰম্পৰাত দানৱটোক বিভিন্ন পৰিস্থিতিত চোৱা হৈছে আৰু কাহিনীটো বিভিন্ন দৃষ্টিকোণৰ পৰা কোৱা হৈছে। লামিয়াক শিশু ভক্ষণকাৰী হিচাপে দেখা গৈছে, আৰু টাইনাৰ এপলনিয়াছ আৰু এপুলেইয়াছৰ মেটামৰ্ফ'ছ দুয়োটাতে প্ৰলোভনকাৰী হিচাপে দেখা গৈছে।
শিশু ভক্ষণকাৰী হিচাপে
ইতিহাসবিদসকলৰ মতে লামিয়া নামটো আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে নিজৰ সন্তানক ভাল আচৰণ কৰিবলৈ ভয় খুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যিসকল শিশুৱে টেনট্ৰাম নিক্ষেপ কৰিছিল বা পিতৃ-মাতৃৰ নিয়মৰ বিৰুদ্ধে গৈছিল তেওঁলোকক প্ৰায়ে কোৱা হৈছিল যে লামিয়াই আহি তেওঁলোকক গ্রাস কৰিব যদিহে তেওঁলোকে অসৎ আচৰণ কৰি থাকে।
লামিয়া দানৱে নিজৰ বলি হোৱা লোকসকলক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি কাটি পেলোৱা নাছিল কিন্তু পছন্দ কৰিছিল গোটাকৈ গিলি পেলাবলৈ। বলি হোৱা বেছিভাগ শিশুকে কেইটামান কাহিনীৰ জৰিয়তে লিপিবদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল য'ত এজন ল'ৰাক দানৱটোৰ পেটৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল।
লামিয়াৰ আন এটা নাম আছিল মৰ্মো আৰু গেলো কিন্তু দুয়োটা যেন লাগে বিভিন্ন কাৰ্য্য থাকিবলৈ। উদাহৰণস্বৰূপে, লামিয়াই ল’ৰা-ছোৱালীক গিলি থাকোঁতে গেলোৱে প্ৰজনন বৃত্তটোক আক্ৰমণ কৰি বন্ধ্যাত্ব, গৰ্ভপাত আৰু কেঁচুৱাৰ মৃত্যুৰ সৃষ্টি কৰিছিল। কিন্তু এই সকলোবোৰ শিশুক ভাল আচৰণ কৰিবলৈ ভয় খুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
টিয়ানাৰ এপলনিয়াছত এগৰাকী প্ৰলোভনকাৰী হিচাপে
বছৰবোৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে লামিয়াৰ ভূমিকা সলনি হৈ গ’লশিশু ভক্ষণকাৰী হোৱাৰ পৰা মানুহৰ লগত শুই থকাৰ পিছত মানুহৰ মাংস খাই ভোজ খোৱা মানুহলৈকে।
জনপ্ৰিয় প্ৰাচীন গ্ৰীক কিতাপ টাইনাৰ এপলনিয়াছৰ জীৱনত লামিয়াক বুলি কোৱা হৈছিল as empoussai, এটা ফেণ্টম যিয়ে যুৱকক প্ৰলোভিত কৰি খাইছিল। গ্ৰীক লেখক ফিলোষ্ট্ৰেটাছৰ দ্বাৰা ৰচিত এই গ্ৰন্থখন পাইথাগোৰাছৰ দাৰ্শনিক এপল’নিয়াছৰ জীৱনৰ কাহিনী অনুসৰণ কৰিছে। লামিয়াই এপ’লনিয়াছৰ এজন ডেকা শিষ্যক কেনেকৈ পটালে সেই বিষয়ে বিতংভাৱে কিতাপখনত উল্লেখ কৰা হৈছে। এপলনিয়াছে তেওঁৰ ছাত্ৰজনক সকীয়াই দিয়ে যে তেওঁ প্ৰকৃত ব্যক্তিৰ সৈতে নহয়, সাপৰ সৈতে ডেটিং কৰিছিল।
কিতাপখনৰ মতে, লামিয়াৰ অভ্যাস আছিল নিজৰ ভুক্তভোগীসকলক মোটা কৰি তোলাৰ আৰু লগতে ডাঙৰ অট্টালিকাৰ ভ্ৰম সৃষ্টি কৰিছিল বহুতো ধৰণৰ মনোৰঞ্জন। তাৰ পিছত তাই বিয়াৰ ভোজৰ আয়োজন কৰিলে য’ত তাই আৰু তাইৰ ভুক্তভোগীয়ে প্ৰতিজ্ঞাৰ আদান-প্ৰদান কৰিব। এবাৰ ব্ৰতৰ আদান-প্ৰদান হ’লে লামিয়াই নিজৰ প্ৰকৃত পৰিচয় প্ৰকাশ কৰি নিজৰ ভুক্তভোগীসকলক গ্ৰাস কৰিব।
কিন্তু কিতাপখনত এপ’লনিয়াছে লামিয়াৰ প্ৰকৃত পৰিচয় প্ৰকাশ কৰি নিজৰ ছাত্ৰজনক সহায় কৰিছিল। এবাৰ তেওঁৰ ছাত্ৰজনে উপলব্ধি কৰিলে যে তেওঁ কাৰ প্ৰেমত পৰিছে, ভ্ৰমবোৰ নাইকিয়া হৈ গ’ল আৰু লামিয়া অদৃশ্য হৈ গ’ল।
দ্য মেটামৰ্ফ’ছ অৱ এপুলেইয়াছত এগৰাকী চেডাক্ট্ৰেছ হিচাপে
দ্য মেটামৰ্ফ’ছ অৱ এপুলেইয়াছ নামৰ কিতাপখনত আছিল দুগৰাকী ডাইনীক লেমিয়া বুলি কোৱা হয়। এই ডাইনী ভগ্নী পন্থিয়া আৰু মেৰ’ই মেৰ’ই তেওঁক পটাব পৰাৰ পিছত চক্ৰেটিছ নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে পলাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ তেজ চুহিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ভগ্নী দুগৰাকীয়ে তাক ধৰিলে আৰু...ডিঙিত কটাৰী এখন সোমাই বেগ এটাত বৈ যোৱা তেজখিনি সংগ্ৰহ কৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁলোকে তেওঁৰ হৃদয় কাটি তাৰ ঠাইত স্পঞ্জ লগাই দিলে।
যদিও এই ভগ্নীসকল ঠিক লামিয়া নাছিল, তথাপিও তেওঁলোকৰ ভুক্তভোগীক পটাব পৰা আৰু পিছত খাদ্য খোৱাৰ দৰে একেধৰণৰ গুণ আছিল। সেয়েহে তেওঁলোকক লামিয়াৰ সৈতে তুলনা কৰি বহুবচন সংস্কৰণ দিয়া হৈছিল লেমিয়া।
লামিয়াৰ সৈতে একেধৰণৰ আত্মা
অন্য আত্মাৰ প্ৰাচীন উৎসৰ পৰা লামিয়াৰ সৈতে একে ধৰণৰ বৈশিষ্ট্য যে... আন নাম থাকিব পাৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ইহঁতক লেমিয়া বুলি কোৱা হয় বা ইয়াৰ কোনো নাম নাই।
আৰ্গছৰ পইন
এটা সাধাৰণ উদাহৰণ হ'ল আৰ্গছৰ পইন যিটো এপ'ল'ই শিশুসকলক ভক্ষণ কৰিবলৈ নমাই পঠোৱা এটা আত্মা আছিল শাস্তি হিচাপে আৰ্গছৰ। মিথটোৰ এটা উৎসত পইনে অৰ্থাৎ শাস্তিক লামিয়া বুলি উল্লেখ কৰাৰ বিপৰীতে আন কিছুমান উৎসত ইয়াক কেৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। মিথটোত এপ’ল’ই আৰ্গ’ছৰ ৰজাৰ কন্যা ছামাথেক গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল। ছামাথে সন্তান জন্ম দিলে কিন্তু শিশুটিৰ মৃত্যু হ’ল শিশু অৱস্থাতে।
ৰজাই ছমাথেৰ গৰ্ভাৱস্থাৰ কথা গম পালে আৰু তাইক যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ বাবে ফাঁচী দিলে। ইয়াৰ ফলত এপ’ল’ই ক্ষুব্ধ হৈ পৰে আৰু তেওঁ পইনে এপ’ল’ৰ সন্তানসকলক ধ্বংস কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। পইনেৰ মুখখন নাৰীসুলভ আৰু স্তনৰ দৰে নাৰীসুলভ বৈশিষ্ট্য আছিল। তাইৰ শৰীৰটো আছিল সাপৰ দৰে আৰু তাইৰ কপালৰ পৰা এটা সাপ ওলাই আহিছিল।
পইনে শিশুসকলক তেওঁলোকৰ শোৱা কোঠাত থকাৰ সময়ত আক্ৰমণ কৰি অপহৰণ কৰিছিল। অৱশ্যে ক’ৰ’বাছে তাইক হত্যা কৰেলিবিয়াৰ নৃশংস দানৱ
লিবিয়াৰ এটা প্ৰাচীন মিথত নৃশংস দানৱৰ এটা উপনিবেশৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছিল যাৰ ওপৰৰ শৰীৰটো নাৰীসুলভ আৰু তলৰ শৰীৰটো সাপৰ দৰে আছিল। এই জীৱবোৰৰ এটা জন্তুৰ হাতেৰে ভয়ংকৰ চাৱনি আছিল। যদিও ইহঁতৰ নাম লামিয়া দিয়া হোৱা নাছিল, কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে ইহঁত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ লেমিয়াৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হ'ব পাৰে।
বিভিন্ন লামিয়া: মধ্যযুগৰ পৰম্পৰা
মধ্যযুগৰ সময়ত বয়স, লামিয়া শব্দটো সত্তাৰ এটা গোটক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু ব্যক্তিক বুজাবলৈ বাধ্যতামূলক নহয়। গ্ৰীক ব্যাকৰণবিদ আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ হেচিচিয়াছে লেমিয়াক ভূত বা আনকি মাছ বুলিও সংজ্ঞায়িত কৰিছিল। যিচয়াৰ পুস্তকতো লামিয়া শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যাৰ অৰ্থ অনুবাদ কৰা হৈছে লিলিথ, আদিম নাৰী দানৱ।
নৱম শতিকাৰ খ্ৰীষ্টানসকলেও লামিয়াৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছিল যাক তেওঁলোকে প্ৰলোভনমূলক নাৰী আত্মা বুলি ভাবিছিল . হিংকমাৰ নামেৰে পৰিচিত ৰেইমছৰ আৰ্চবিশ্বপে বিশ্বাস কৰিছিল যে লেমিয়াবোৰ বিপজ্জনক আত্মা যিয়ে বিশৃংখলতা আৰু বিবাহ বিচ্ছেদৰ সৃষ্টি কৰে। তেওঁ ইহঁতক মধ্যযুগৰ নাৰী প্ৰজনন আত্মাৰ অংশ হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছিল, যিবোৰক সাধাৰণতে “geniciales familae” বুলি কোৱা হয়।
Sybaris 
মধ্যযুগৰ লামিয়াৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা আন এটা দানৱ এজেজ আছিল দৈত্যকায় ছাইবাৰিছ যিয়ে মাউণ্ট চাৰ্ফিছৰ এটা গুহাত বাস কৰিছিল আৰু মানুহ আৰু জীৱ-জন্তু উভয়কে খাইছিল। এই দানৱে, যাক লামিয়া বুলিও কোৱা হয়, ডেলফিৰ মানুহক আতংকিত কৰিছিল , এইদৰে তেওঁলোকে বিচাৰিছিলআতংক কেনেকৈ শেষ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে এপ’ল’ দেৱতাৰ পৰা উত্তৰ। এপ’ল’ই তেওঁলোকক ক’লে যে জন্তুটোক শান্ত কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল তাইৰ ওচৰত এজন যুৱকক বলি দিয়া। ডেলফিৰ মানুহবোৰে চাইবাৰিছৰ বাবে বলিদান হিচাপে এলকিয়নিয়াছ নামৰ এজন সুদৰ্শন ল’ৰাৰ ওপৰত বসতি স্থাপন কৰিলে।
বলিদানৰ দিনা এলকিয়নিয়াছক জন্তুটো বাস কৰা পাহাৰলৈ লৈ যোৱা হ’ল কিন্তু শোভাযাত্ৰাটোৱে সাহসী ইউৰিবাৰাছক লগ পায় যিজন তাত পৰিল Alkyoneus ৰ সৈতে প্ৰেম। তাৰ পিছত ইউৰিবাৰছে এলকিয়নিয়াছৰ ঠাইত মৃত্যুৰ প্ৰস্তাৱ দিলে আৰু ডেলফিৰ মানুহেও এই কথাত সন্মতি দিলে। এইদৰে ইউৰিবাৰুছক বলিদানৰ বাবে সাজু কৰি মাৰাত্মক দানৱৰ গুহাৰ মুখলৈ লৈ যোৱা হ’ল। তাত উপস্থিত হৈ ইউৰিবাৰছে গুহাটোত প্ৰৱেশ কৰি চাইবাৰিছক ধৰিলে আৰু তাইক পাহাৰৰ পৰা পেলাই দিলে ।
কিন্তু চাইবাৰীছে পৰি তাইৰ মূৰটো পাহাৰৰ তলত খুন্দা মাৰি মৃত্যুবৰণ কৰিলে। ছাইবাৰিছ পৰা ঠাইৰ পৰাই এটা ফোয়াৰা ওলাই আহিল যাক স্থানীয় লোকে চাইবাৰিছ বুলি কয়। লামিয়াৰ তুলনাত একেটা কাহিনীৰ কথা ক’বলৈ গ’লে তাইৰ শেষটো স্পষ্ট নহয়।
মেডুছা
লামিয়া আৰু মেডুছাৰ মাজত প্ৰবল তুলনা হৈছিল আৰু কিছুমান মানুহে মেডুছাই মানুহ খাইছিল বুলি কৈছিল। মেডুছা আছিল ডেউকা আৰু গৰ্গন ভগ্নীসকলৰ এটা অংশ যাৰ মূৰত বিষাক্ত সাপ আছিল। লমিয়াৰ দৰে নহয়, মেডুছাৰ চকুলৈ যিয়েই চালে লগে লগে শিল হৈ পৰিল। মেডুছাক পাৰ্চিয়াছে ৰজা পলিডেক্টেছৰ নিৰ্দেশনাত হত্যা কৰিছিল।
উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ বাৰ্বাৰসকলে মেডুছাক পূজা কৰিছিলগ্ৰীক ইতিহাসবিদ হেৰোডটাছৰ মতে তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ অংশ হিচাপে। ঔপন্যাসিক ডাইঅ’নিছাছ স্কাইট’ব্ৰাচিয়নেও লিখিছে যে মেডুছা লিবিয়াৰ পৰা আহিছিল আৰু তেওঁ আৰু লিবিয়াৰ লামিয়াৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিছিল। কিছুমান মানুহে মেডুছাক সাপ হিচাপে কল্পনা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ফলত লামিয়াৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনতো সহায় হৈছিল। মেডুছা মিথৰ কিছুমান বিবৰণত মেডুছা আৰু তাইৰ ভনীয়েকহঁতৰ এটা চকু আছিল যিটো তেওঁলোকে আঁতৰাই পেলাব পাৰিছিল আৰু নিজৰ মাজত ভাগ কৰিব পাৰিছিল ঠিক যেনেকৈ লামিয়াৰ ক্ষেত্ৰত যিজনৰ চকুও আঁতৰ কৰিব পৰা আছিল।
লামিয়া , the Daughter of Poseidon
কেইবাটাও বিৱৰণী অনুসৰি এই লামিয়া আছিল পছিডনৰ কন্যা যিয়ে জিউছৰ প্ৰেমত পৰিছিল আৰু এটা চিবিল জন্ম দিছিল। বহুতো পণ্ডিতে আমি আগতে সন্মুখীন হোৱা লিবিয়ান লামিয়াক এই চিবিলৰ সৈতে একে বুলি ভাবিছিল যদিও আন পণ্ডিতসকলৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। এই লামিয়াই জন্ম দিছিল দানৱ স্কিলা যিজনো আছিল মানুহভোজী।
লামিয়াক হেকেট হিচাপে
মধ্যযুগৰ কিছুমান পণ্ডিতেও লামিয়াক তুলনা কৰিছিল সাগৰীয় দানৱ স্কাইলাৰ বিভিন্ন মাতৃৰ বাবে হেকেট । স্কাইলাৰ মিথৰ কিছুমান সংস্কৰণত লামিয়াক সাগৰীয় জন্তুৰ মাতৃ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে আনহাতে আন কিছুমান বিৱৰণীত হেকেট তেওঁৰ মাতৃ বুলি কোৱা হৈছে। সাপৰ সৈতে হেকেটৰ চিত্ৰণেও লামিয়াৰ সৈতে তুলনাক ইন্ধন যোগাইছিল।
হেকেট আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মত ডাইনী, ৰাতি, চৌহদ, কবৰ আৰু ভূতৰ দেৱী। তাইৰ নাম ইম্পুছা (এটা মাইকী আকৃতি সলনি কৰা দানৱ)ৰ অংশ হিচাপে ৰখা হৈছিল যিটো কেতিয়াবা আছিললামিয়া বুলি কোৱা হয়।
See_also: হেৰ’ইডিছ – অভিড – প্ৰাচীন ৰোম – ধ্ৰুপদী সাহিত্যলামিয়াক লামাষ্টুৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়
কিছুমানে দানৱটো আৰু মেছ'পটেমিয়াৰ দানৱ লামাষ্টুৰ মাজত তুলনা কৰিছিল আৰু বহুতে বিশ্বাস কৰিছিল যে লামিয়াৰ মিথৰ শিপা লামাষ্টুৰ পৰাই হৈছে। লামাষ্টু আছিল এগৰাকী দুষ্ট দেৱী যিয়ে নাৰীৰ উৰ্বৰতাক জুৰুলা কৰিছিল। কিংবদন্তি অনুসৰি লামাষ্টুৱে প্ৰসৱ বেদনা ৰ বাবে দায়ী আছিল আৰু প্ৰায়ে স্তনপানৰ সময়ত শিশুক কাঢ়ি লৈ গৈছিল।
লামিয়াৰ দৰেই লামষ্টুৱেও শিশুৰ মাংস খাইছিল, হাড় চোবাইছিল, আৰু তেওঁলোকৰ তেজ পান কৰক। লামাষ্টু মেছ’পটেমিয়াৰ দেৱতা অনুৰ কন্যা আছিল আৰু তেওঁক সিংহনীৰ মূৰ আৰু দীঘল ঠেং থকা লোমশ চৰাইৰ শৰীৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। তেখেতে সাপ, গাহৰি আৰু কুকুৰ ধৰি ৰখাৰ দৃশ্যও দেখা গৈছিল।
লামিয়াৰ গোন্ধ
মধ্যযুগীয় যুগৰ লামিয়াৰ এটা উল্লেখযোগ্য বৰ্ণনা হ'ল তাইৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা দুৰ্গন্ধ। গ্ৰীক দাৰ্শনিক এৰিষ্টোফেনিছৰ মতে লামিয়াইৰ অণ্ডকোষ আৰু তীব্ৰ তিতা গোন্ধ আছিল যিয়ে তাইক তেওঁলোকৰ আত্মগোপন ঠাইখন আঁতৰাই পেলাইছিল । তেখেতে ছক্ৰেটিছৰ বন্ধু এৰিষ্টোমেনিছৰ ওপৰত ঢালি দিয়া বমি বমি কৰা দুৰ্গন্ধৰ প্ৰস্ৰাৱৰ কথাও উল্লেখ কৰিছিল, যিজন ব্যক্তিৰ হৃদয় তেওঁলোকে আঁতৰাই পেলাইছিল।
লামিয়াৰ আধুনিক যুগৰ প্ৰতিনিধিত্ব
ৰেনেছাঁ যুগৰ সময়ত... লামিয়া শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল কিছুমান শৈক্ষিক কামত, বিশেষকৈ দৰ্শনত অযোগ্য লোক। উদাহৰণস্বৰূপে, ইটালীৰ পণ্ডিত পলিজিয়ানোৱে লামিয়া নামৰ এখন কিতাপ লিখিছিল