Uhkus Iliases: uhkuse teema Vana-Kreeka ühiskonnas

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Uhkus Iliases, mis on kirjutatud Homerose poolt, rääkis sõdalaste kangelaslikest saavutustest lahinguväljal ja sellest, kuidas neid aastate pärast mäletatakse. Vana-Kreeka ühiskonnas peeti aga uhkust kui imetlusväärne omadus, ja inimesi, kes ilmutasid liigset alandlikkust, peeti nõrkadeks.

Hoidke lugemine, sest see artikkel arutaks uhkuse teema ja uurige näiteid selle iseloomuomaduse kohta Homerose eeposes.

Mis on uhkus Iliases?

Uhkus viitab Iliases ühele iseloomujoonele, mis ajendab peaaegu kõiki meessoost tegelasi tegutsema. Kui uhkus on kontrolli all, on see imetlusväärne, kuid liigne uhkus võib viia inimese hukule, nagu näidatakse Iliases. Hektor, Odüsseus, Protesilaos ja Achilleus näitasid uhkust, mis on tänapäeva ühiskonnas negatiivne.

Uhkuse teema Vana-Kreeka ühiskonnas

Nagu eespool mainitud, pidasid vanad kreeklased uhkust kui positiivne iseloomujoon sest tegemist oli sõdiva ühiskonnaga ja sellisena oli uhkus iga sõdalase tõukejõuks. See oli jõud, mis ajendas iga sõdalast andma lahinguväljal oma linnriigi kaitseks kõik või mitte midagi.

Uhkus käis koos au ja hiilguse, mis oli põhjus, miks paljud peamised tegelased asetasid selle oma elust kõrgemale Kuigi see oli positiivne iseloomujoon, põhjustas liiga palju seda enamiku luuletuse peategelaste hävingu.

Liigne uhkus oli tuntud kui ülbus ja seda defineeriti kui jumalate trotsimine, mis tulenes inimese usust oma võimetesse. Parim näide oli see, kui Athena andis Diomedesele üliinimliku jõu, kuid hoiatas teda, et ta ei kasutaks seda jumalate vastu, välja arvatud Aphrodite vastu.

Diomeedese uus jõud aitas tal võita kõiki surelikke Ta võitles isegi jumalanna Aphrodite vastu ja oli edukas, kuid tema uhkus ajendas teda hoiatusest hoolimata Apolloni vastu võitlema.

Ta oleks peaaegu kaotanud oma elu, kui Apollo ei oleks olnud armuline, kes kasutas vaid paar sõna, et teha uhke Diomedes võimatuks Kuigi ennustusjumal osutas Diomedesele armu ja säästis tema elu, ei olnud kõik luuletuse tegelased nii armulikud.

Samal ajal kannatasid sellised tegelased nagu Protesilaus, Achilleus ja Hektor surma... nende äärmise uhkuse tõttu Seega uskusid kreeklased, et uhkus on hea, sest see toidab inimese ego ja toob esile parima, kuid liigne uhkus oli taunitav.

Achilleuse uhkus Iliases

On olemas mitu näidet Achilleuse uhkuse kohta Iliases, mis on oluline tema kui peategelase ja Kreeka armee tugevaima sõdalase rolli jaoks. Troojaid kartis Achilleus ja ainuüksi tema kohalolekust piisas, et pöörata sõja käik kreeklaste kasuks.

Pole ime, et kui kreeklased olid sõda kaotamas, palus Patroklos oma soomusrüütlit Achilleuselt, et lihtsalt trooja südames hirmu tekitada. Tema plaan toimis suurepäraselt, sest trooja hakkas sõda kaotama kui nad nägid Achilleuse soomust, arvates, et see on Achilleus ise.

Esimene näide kohtub esimeses raamatus, kus Iliases ilmneb Achilleuse viha läbi tema vaenu oma juhi Agamemnoniga tema hinnatud vara, milleks oli orjatüdruk. Loo kohaselt olid kreeklased just rüüstanud Trooja lähedal asuva linna ja röövinud mitmeid nende vara, sealhulgas orjad. Agamemnon võttis orjatüdruku nimega Chryseis, preestri tütre, kes olilinna, Chryses. Achilleus seevastu, sattus Briseis teine orjatüdruk.

Agamemnon pidi aga Chryseiseis'e oma isale tagasi andma, et peatada katk, mis oli Kreeka armee üle tulnud, kuna ta oli Chryseiseis'e ära võtnud. Agamemnon seega, võttis Achilleuse sõjasaagiks asendusena, mis vihastas Achilleust.

Achilleus andis vastumeelselt oma hinnalise vara oma juhile Agamemnonile, kuid lubas, et ei võitle enam kunagi kreeklaste eest trooja vastu. Nagu kõlab üks tsitaat Achilleuse uhkuse kohta Iliases: "Ja nüüd ähvardad sa isiklikult minu auhinna minult ära võtta... Ma ei kavatse enam jääda siia häbistatud ja kuhjata oma rikkust ja luksust...".

Vaata ka: Kas Zeus ja Odin on samad? Jumalate võrdlus

Ta pidas orjatüdrukut oma eelmise sõjaretke edu mälestusmärgiks ja nägi temas oma uhkust ja au. Oma sõnade kohaselt ei võitnud Achilleus troojalaste ja kreeka armee vastu mitte kandis raskeid kaotusi. Achilleus keeldus mitmetest palvetest, sealhulgas ka selliste silmapaistvate sõdalaste nagu Odysseus ja Ajax Suure saadetisest. Alles tema parima sõbra surm ja uhkuse tagasitulek sundis teda lahinguväljale tagasi pöörduma.

Protesilaus' uhkus

Protesilaus oli kõrvaline tegelane, kes suri sõja alguses oma uhkuse tõttu. Sõja alguses keeldusid kõik kreeka sõdalased oma laevadelt maha astumast, kuna neile oli tehtud ettekuulutus, mille kohaselt sureb see, kes esimesena Trooja pinnale astub.

Protesilaus pidas oma elu väärtusetuks ja uskus, et tema surm jätab tema nime Kreeka ajaloo annaalidesse. Seetõttu, uhkusega hüppas Protesilaus laevast välja, tappis mõned troojalased ja suri suurima trooja sõdalase Hektori käe läbi.

Protesilaus teenis oma tegevusega koha Kreeka mütoloogias ja religioonis, sest tema ümber kujunesid Kreekas mitmed kultused. Tema nime all olid templid ja tema auks korraldati usufestivale, mis tõid talle palju uhkust.

Hektori uhkus

Hektor oli luuletuse tugevaim trooja ja nagu tema nemesis Achilleus, pidi ka ta oma au kaitsma. Öeldakse, et suure võimuga kaasneb suur vastutus ja seetõttu kandis ta "suurima trooja sõdalase" tiitel Hektori maine oli kaalul.

Seega tundis ta uhkust oma vägede juhtimisel lahingus, sest ta teadis, et sõja lõpus ootab teda au. Kuigi tema naine ja poeg püüdsid teda lahingutegevusest maha rääkida, innustas Hektorit uhkus teda edasi.

Isegi kui ta sai teada, et ta oleks Achilleuse poolt tapetud, Hektor ei tundnud taganemist ega alistumist. Ta eelistas surra lahinguväljal kui oma kodus, kus polnud au. Hektor tappis mitu kreeka sõdalast, sealhulgas Protesilaus, ja langes ainult mõlema poole tugevaimale sõdalasele Achilleusele. Tema jaoks oli Iliase surmajärgne elu tähtsam kui praegune elu.

Menelaose uhkus

Kogu sõja süttimine oli Menelaose haavatud uhkus , Trooja Helena. Helena oli tuntud kui kõige ilusam naine kogu Kreekas ja Sparta kuninga Menelaose uhkus. Nagu me juba kohtasime, peeti naisi omandiks ja ühe, eriti kõige ilusama, omamine oli mehe au. Seega, kui Helena rööviti Pariisi poolt, koondas Menelaos tohutu armee just selleks, et teda tagasi saada ja oma uhkus taastada.

Kuigi sõda kestis 10 aastat, ei andnud Menelaos kunagi alla, sest ta ei tahtnud midagi muud kui oma au taastada. Ta oli valmis ohverdama tohutuid ressursse ja oma meeste elu, et Helena tagasi saada. Lõpuks, Menelaos sai oma uhkuse tagasi, kui Helena talle tagastati. Ilma Menelaose uhkuseta poleks Iliase lugu tõenäoliselt sündinud.

Vaata ka: Beowulfi omadused: Beowulfi ainulaadsete omaduste analüüsimine

KKK

Kas Iliases oli sõprust?

Jah, kuigi uhkus ajendas sõdalasi võitlema, oli olukordi, kus nad panid vaenulikkuse kõrvale ja ulatasid sõpruse käe. Üks näide oli näiteks Hektor ja Ajaksa Suure vahel. Kui need kaks suurt sõdalast vastamisi läksid, ei olnud otsustavat tulemust, sest mõlemad olid võrdsed. Seega, selle asemel, et võidelda oma uhkuse pärast, neelasid Ajaksa ja Hektor selle alla ja said sõpradeks.

Mõlemad sõdalased vahetasid isegi kingitusi, mis oli nende suhte märgiks, mis oli teravas kontrastis kahe poole vahelise vihkamisega. Iliase vihkamine leevendati selles stseenis ajutiselt, kuna mõlemad pooled võtsid aega lahinguväljalt.

Kokkuvõte

See Iliase essee on uuris uhkuse teemat ja on andnud erinevaid illustratsioone uhkuse kohta Homerose eeposes. Siin on kokkuvõte kõigest, mida selles artiklis on käsitletud:

  • Uhkus on sõdalaste kangelaslikud saavutused lahinguväljal ja see, kuidas neid mäletatakse.
  • Vana-Kreeka ühiskond pidas uhkust imetlusväärseks iseloomujooneks, kuid taunis ülbust, mis oli liigne uhkus.
  • Luuletuse peamised meessoost tegelased ilmutasid uhkust, mis oli ka Iliase süžeele toeks.
  • Kuigi uhkus läbib kõiki kreeka sõdalasi, neelasid mõned neist seda sõpruse nimel alla.

Uhkus oli nagu religioon Iliases, kus au ja hiilgus olid jumalused, kuigi tänapäeva ühiskonnas peetakse uhkust paheks. , see oli kreeklaste sõjaajal voorus, mida iga sõdalane omas.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.