Hubris in Antigone wurdt krêftich portrettearre troch sawol de protagonist as de antagonist yn it Sophoclean-spiel. Fan in sûne dosis grutskens oant irrasjonele hubris yllustrearje ús haadpersoanen eigensinnich gedrach as wy ús djipper yn 'e Grykske klassiker weagje.

Mar hoe kaam dit? Hoe spile arrogânsje en grutskens in rol yn Antigone? Om dizze te beantwurdzjen, moatte wy weromgean nei it begjin, nei hoe't elk barren it eachpunt fan ús karakters beynfloedet oant it punt dat har lot feroaret.

Begjin oant it ein

By it begjin fan 'e boartsje, sjogge wy Antigone en Ismene besprekken de ûnrjochtfeardige ferklearring fan de nije kening, Creon. Hy hie in wet útroppen dy't it begraffenis fan harren leafste broer, Polyneices, ferbiedt en him as in ferrieder neamd. Antigone, ûnwankelber yn har sterke oertsjûgingen, beslút dan har broer nettsjinsteande de konsekwinsje te begraven en freget Ismene, de suster fan Antigone, om har help.

By it sjen fan de ûnwisse blik op it gesicht fan har suster, Antigone beslút har broer op har eigen te begraven. Se weaget it terrein yn om har broer te begraven en wurdt dêrby pakt troch paleiswachten. Se is libben begraven as in straf, yn ôfwachting fan eksekúsje.

De sûndige dieden fan Kreon tsjin Antigone binne yn direkt ferset tsjin de goaden. Fanút de wegering fan it rjocht om de deaden te begraven ta de begraffenis fan de libbenen, taret Creon de wêzens útAntigone leaut fan herte. Om't ús heldinne wegeret har lot yn 'e hannen fan in ûnrjochtfeardige hearsker te pleatsen, nimt se it yn eigen hannen en nimt Antigone har eigen libben.

Fan it begjin fan it stik ôf, wy sjogge in glimp fan it eigensinnige oerienkomst fan ús heldinne. Wy sjogge har karakter skildere as in frou mei in sterke wil dy't fêststeld is om har sin te hawwen, mar har fêststelling en fêste hâlding feroarje gau soer en bloeie yn oermoed as Creon har testet .

Nettsjinsteande it hawwen fan de Grykske klassiker om Antigone hinne, is se net de iennichste dy't hubris portrettearret. Tal fan personaazjes yn it Sophoclean toanielstik fertoane de eigenskip, of it no ferwiisd wurdt of direkt te sjen is. . Grutskens en arrogânsje like in haadstik te wêzen foar personaazjes.

Foarbylden fan Hubris yn Antigone

Elk karakter ferskilt signifikant, mar ien ding dat se byinoar bringt is grutskens en arrogânsje. Hoewol yn ferskillende foarmen en nivo's, fertoane de personaazjes fan it Sophoclean-spul trekken dy't har lot ôfskrikke en se oan trageedzje litte.

Guon alludearre, en guon oanjûn dat de hubris fan dizze personaazjes har allinich tichter by har ûndergong bringt. As sadanich wurdt brûkt troch ús auteur om de kaskade fan barrens te begjinnen dy't it stik byinoar bringt. Sofokles werhellet dit troch de gefolgen fan oermjittige grutskens te yllustrearjen, benammen foar de machthawwers; hy boartet mei it lot fan ús personaazjesen beklammet de gefaren fan sa'n eigenskip.

Antigone's Hubris

Antigone, ien fan 'e haadpersoanen fan it stik, is bekend om de heldhaftige died fan it begraven fan har broer, Polyneices . Mar wat as har dieden net sa heroysk wiene? Wat begûn as ôfwiking allinnich foar har broer syn wille stadichoan feroare yn hubris. Hoe? Lit my útlizze.

Yn it begjin wie Antigone's ienige doel fan ferrie om har broer, Polyneices, te begraven, sa't de goaden ferkundige hawwe. Yn 'e Grykske literatuer is har leauwen yn godlike wêzens gelyk oan dat fan religy. En neffens de opdrachten fan 'e goaden, moat elk libbend wêzen yn' e dea, en allinich yn 'e ein, begroeven wurde. Antigone tocht dat Creon syn befel hillich wie en seach gjin ferkeard yn tsjin syn winsken yn te gean, nettsjinsteande de driging fan driigjende dea.

Dus "hoe kaam hubris yn spiel?" jo kinne freegje; goed, yn it begjin wiene har yntinsjes dúdlik en rjochtfeardich, mar as se waard entombed en straft, har fêststelling stadichoan omfoarme yn grutskens en koppige arrogânsje.

Wylst entombed, Antigone wegeret koppich te jaan oan Creon. Se seach út nei har dea en wie grutsk op har prestaasje. Se joech neat oars as it ferfoljen fan har heroyske plicht. Se tocht neat oer hoe't har dieden ynfloed hawwe soene op dyjingen om har hinne. Har stappen binne fol grutskens dy't oergiet yn eigensinnige grime, ûnbehâldend en net ree om it te hearrengefaren dy't se sa achteleas socht en hoe't dizze mooglik ynfloed kinne op it libben om har hinne.

Har wegering fan soksoarte late har har eigen libben te nimmen, ûnwillich te jaan oan Creon's wil, en dêrby deadet ûnbewust har leafste, Haemon. Creon, oan 'e oare kant, hâldt in oare foarm fan grutskens foar Antigone's hubris.

Creon's Hubris

Creon, de antagonist fan Antigone, is bekend om in ongelooflijk grutske tiran, easket folsleine hearrigens fan syn folk. Fan it begjin fan it stik ôf ferbyldet er syn arrogânsje troch syn wurden en dieden. Hy dubt de minsken fan Thebe syn eigen en freget har absolute hearrigens troch eangst. Hy driget allegearre yn opposysje mei de dea, en nettsjinsteande harren famyljerelaasjes, gar Antigone syn lilkens.

Syn idee fan regearing is suver faksistysk, en tinkt oan himsels as de absolute macht dy't regearret it lân. Hy wegeret te harkjen nei de wize wurden fan dy om him hinne; hy wegere it fersyk fan syn soan om Antigone syn libben te sparjen, wat ta syn tragyske lot lei. Hy wegere de bline profeet, de warskôging fan Tiresias, en hâldde noch oan syn hubris.

Ut it lêst liedt Creon syn oermjittige grutskens him om himsels op par te pleatsen mei de goaden, yn tsjinstelling ta harren geboaden en ferwachten dat it folk fan Thebe dit folget. De goaden hawwe him warskôge foar syn arrogânsje troch de bline profeet Tiresias, mar hy negearretsa'n warskôging, fersegelt syn lot. Syn bline tawijing oan syn saak liedt ta de dea fan syn iennichste oerbleaune soan en liedt dêrmei ek ta de dea fan syn frou. Syn lot besegele it momint dat hy grutskens en arrogânsje liet om syn lân te regearjen.

The Points of Pride That Headed the War

De barrens fan Antigone soene net bard wêze as it wie net foar Polyneices en Eteocles' oarloch fan hubris. De bruorren, dy't ynstimd hawwe om de troan fan Thebe te dielen, lieten har arrogânsje al gau hearskje en feroarsake dêrmei in oarloch dy't net allinich fermoarde se mar fermoarde ek harren freonen en famyljes.

Eteokles, de earste dy't de troan oernaam, beloofde syn broer, Polyneikes, dat er syn regear oerjaan soe en Polyneikes nei in jier oernimme soe. In jier is foarby, en doe't Eteocles ienris ôfsizze soe, wegere hy en ferballe syn broer nei oare lannen. Polyneices, lilk oer it ferrie, giet nei Argos, ferloofd mei ien fan 'e prinsessen fan it lân. No freget in prins, Polyneices, de kening syn tastimming om Thebe oer te nimmen, beide om wraak te nimmen op syn broer en syn troan te nimmen; sadwaande komme de barrens fan "Sân Tsjin Thebe" foar.

Gearfetsjend, as Eteocles trou bleaun wie oan syn wurd en syn broer de troan jûn hie nei syn regearing, soe de trageedzje dy't syn famylje oerkommen wie nea west hawwe. Syn hubris foarkaam him te sjen degefolgen fan syn dieden, en sadwaande tocht er allinnich mar om de troan te hâlden ynstee fan de frede te hâlden. Polyneices, oan 'e oare kant, liet hubris de kontrôle oer him nimme; syn grutskens koe de skande net nimme om troch syn broer ferriede te wurden en socht dus wraak nettsjinsteande it winnen fan in nij hûs en titel yn Argos.

Konklúzje

No't wy oer Antigone's hubris gien binne, hoe't it har lot foarme, en de hubris fan ferskate karakters, litte wy gean oer de krityske punten fan dit artikel:

• Oermoedige grutskens, of hubris, wurdt portrettearre troch de haadpersoanen fan it stik: Antigone, Creon, Eteocles en Polyneices.
• De hubris fan dizze personaazjes foarmje ek har lot as it lot fan harren om harren hinne.
• Antigone har hubris wurdt ôfbylde wylst se yn libben begraven is; wegerje te jaan oan de winsken fan Creon, nimt se reewillich en gretig har eigen libben mei in bytsje oant gjin achting foar harren om har hinne.
• Yn de dea fan Antigone sit har leafhawwer Haemon yn djippe ellinde, en dêrtroch nimt er syn eigen libben ek.
• Tiresias warskôget Creon foar syn arrogânsje, en warskôget him foar de gefolgen dy't de godlike skeppers him jaan soene foar it lieden fan in naasje yn oermoed.
• Creon, dronken fan arrogânsje en macht, negearret de warskôging en jout ôf fan wat hy fynt dat it rjocht is, en begravt Antigone en wegeret de begraffenis fan Polyneices.
• De trageedzje yn Thebe koebinne foarkommen troch dimmenens; as it net foar de hubris fan Eteocles en Polyneices wie, soe de oarloch net west hawwe, en Antigone libbe.

Ta beslút bringt hubris neat oars as ramp foar dyjingen dy't it yn 'e macht hawwe, neffens Tiresias' warskôging. Antigone's hubris foarkomt har om it gruttere byld te sjen en finzen har yn har idealen, wêrtroch't de minsken om har hinne amper neitinke. Har egoïstysk winsk om har eigen libben te nimmen ynstee fan op har lot te wachtsjen bringt har leafhawwer oan syn ein, om't hy net sûnder har koe libje.

As Antigone krekt redenearre hie en har grutskens tsjinhâlde, soe se west hawwe rêden as Creon raast om har te befrijen yn syn eangst om syn soan te ferliezen. Dit wie fansels allegear foar neat, want Creon syn hubris spile ek in rol yn harren dea. As Creon allinnich nei de earste warskôging fan Tiresias harke hie en it lichem fan Polyneices begroeven hie, koe syn trageedzje foarkommen wurde, en se koenen allegear yn harmony libbe hawwe.