Grykske vs Romeinske goaden: kenne de ferskillen tusken de godstsjinsten

John Campbell 25-08-2023
John Campbell

Grykske vs Romeinske goaden binne dreech te ûnderskieden, om't se ferlykbere funksjes en rollen diele. Bygelyks, Zeus wie de kening fan 'e goaden en syn tsjinhinger yn it Romeinske pantheon wie Jupiter. Beide sets godstsjinsten hawwe lykwols ferskillen dy't kinne helpe om de twa te ûnderskieden.

Dit artikel sil de Grykske vs Romeinske goaden beprate en de kontrastearjende skaaimerken en funksjes fêststelle tusken de twa.

Grykske vs Romeinske goaden Fergelikingstabel

Features Grykske goaden Romeinske goaden
Fysike beskriuwing Levend Fague
Moraliteit Mear promiskueus Minder promiskueus
Kracht en macht Sterker dan Romeinske goden Swakker yn ferliking mei Grykske goden
Feat Koe it lot net bepale Jupiter koe it lot bepale
Mytology Oarspronklik Kopiearre fan 'e Griken

Wat binne de ferskillen Tusken de Grykske vs Romeinske goaden?

It wichtichste ferskil tusken de Grykske vs Romeinske goaden is dat de Grykske goaden minske attributen hienen wylst de Romeinske goaden objekten fertsjintwurdigen. Sa beskreau de Griken de goaden mei minsklike skaaimerken, wylst de Romeinen har goden neamden nei objekten.

Wêr binne de Grykske goaden ferneamd om?

Grykske goaden binne ferneamd omferhalen, dat is de reden wêrom't se populêrder binne en hjoeddedei mear sprutsen wurde.

Konklúzje

Oeral is it ienfâldich om te sizzen dat Grykske vs Romeinske mytology fergelykje en kontrast de markearre ferskillen ûndersocht hat tusken de Grykske en de Romeinske goaden. Wy hawwe realisearre dat de Grykske goaden de Romeinske goaden foarôfgien hawwe troch, op syn minst, 1000 jier en de Grykske goaden beynfloede it Romeinske pantheon. Hoewol de nammen fan 'e Grykske tsjin Romeinske goaden ferskillend binne, beskreau de Griken har goaden yn libbendich detail, wylst de Romeinen mear ynteressearre wiene yn' e aktiviteiten fan har goden. De Grykske goaden wiene ferneamd om harren konstante ynbraak yn minsklike saken en wiene berucht foar it hawwen fan tal fan seksuele relaasjes mei minsken.

De Romeinen besleaten harren wichtige goaden te neamen nei de fiif planeten yn it âlde Romeinske planetêre systeem, wylst de Griken neamden har goden nei minsklike skaaimerken. De Romeinske goaden wiene minder populêr as harren Grykske tsjinhingers foar in part fanwege harren ferlykbere mytologyen. Hoewol't se in protte ferskillen hiene, dielden se ferlykbere krêften en rollen yn har mytologyen.

foar it hawwen fan minsklike skaaimerken en yngripen yn minsklike saken,guon hienen sels affearen mei minsken, en se beynfloedzjen ek oare mytologyen. As lêste, se fierden en dielde har gloarje mei minsken. Dizze aspekten binne wat se ferneamd meitsje.

De minsklike skaaimerken

De Grykske godstsjinsten binne bekend om har levendige beskriuwingen dy't te fergelykjen binne mei minsklike skaaimerken. Se waarden beskreaun as estetysk oannimlik foar it each útsein Hephaestus dy't waard omskreaun as tige ûnsjogge. Goaden lykas Apollo, Eros en Ares waarden karakterisearre as de moaiste wylst Aphrodite, Artemis en Athena hearske ûnder de moaiste goadinnen. In skientmewedstriid tusken trije goadinnen tsjinne as dekôr fan 'e Trojaanske Oarloch.

It begon allegear doe't Zeus de kening fan 'e goaden foarsitter fan in skientmekompetysje wêrby't de goadinnen Aphrodite en Hera belutsen wiene. Hy noege in prins fan Troaje, Parys, út om in oardiel út te fieren troch de moaiste fan 'e trije goden te kiezen. Parys keas úteinlik Aphrodite nei't se tasein hie him de moaiste frou fan 'e wrâld te jaan, Helen fan Sparta (letter Helen fan Troaje). Dit makke Hera lilk, dy't plannen makke om Parys en de stêd Troaje te ferneatigjen foar wat se fielde dat se in skande foar har wie.

De Grykske goden lieten ek minsklike oanstriid sjen lykas leafde, haat, jaloerskens, goedens, genede, goedens, en lilkens. Se foelen yn en út leafde gewoanlykas minsken en ek meimakke brutsen hert krekt as minsken. De Griken projektearren minsklike wearden, skaaimerken en skaaimerken op 'e goaden (bekend as antropomorfisme). Om't se goden wiene, waarden har skaaimerken lykwols mear ferhearlike as minsken.

De Grykske goaden intervenearre yn minsklike saken

De Grykske goden wiene berucht om't se mear yn minsklike saken bemuoiden as harren Romeinske tsjinhingers. Hoewol't it lot net feroare wurde koe, diene de goaden alles yn har macht om de bestimmingen te feroarjen fan guon fan har favorisearre of hate helden, mar sûnder nut.

Bygelyks yn 'e Trojaanske Oarloch , de goaden namen sels side mei Poseidon, Hera, Hephaestus, Hermes en Athena dy't de Griken stypje. De Trojanen waarden ek holpen troch Aphrodite, Apollo, Artemis en Ares en fochten sels om de oerwinning foar de Griken te garandearjen.

De goaden rêden it libben fan har favoriten lykas yn it gefal fan Parys doe't Aphrodite him fuortwipe moast om foar te kommen dat Menelaos him deadet. Se hawwe ek holpen om de fijannen te fermoardzjen fan har foarkar held lykas barde mei Achilles doe't Apollo in pylk troch Parys begeliede om Achilles yn 'e heel te reitsjen, en him te fermoardzjen. Yn 'e leginde fan' e Odyssey wurdt Odysseus holpen troch Athena, de goadinne fan 'e oarloch, om syn reis te foltôgjen en fierd te wurden as in epyske held.

Grykske literatuer is fol mei ferhalen fan goaden en goadinnen dy't ynterferearje yn minskeaktiviteiten dy't oanlieding hawwe ta it debat oer de rol fan it needlot. In protte Griken rôpen ek de goaden op yn har aktiviteiten en rieden har faak ta foar begelieding en beskerming.

De goaden stiene sintraal yn it libben fan 'e Griken en oarsom. Koartsein, it is ienfâldich om te sizzen dat se op in protte manieren wiene op minsken, mar foar it feit dat har skaaimerken folle mear oerdreaun wiene as har minsklike tsjinhingers.

Sjoch ek: Theogony - Hesiodos

De Grykske Deities Had Affairs With Humans

Sawol manlike as froulike godstsjinsten wiene populêr foar it hawwen fan seksuele relaasjes mei minsken en it befallen fan heale manlju healgoden bekend as demi-goaden. Zeus wie de slimste fan alles, om't hy in protte seksuele partners hie, ta it fertriet fan syn leafste frou Hera.

Dit ried ek de plot fan guon ferneamde myten doe't Hera efterfolge en besocht wat fan Zeus te fermoardzjen 'minnessen en har bern. Bygelyks, Hera besocht Herakles te fermoardzjen doe't hy berne waard troch twa slangen yn 'e kribbe fan 'e poppe te stjoeren.

Dit wie nei't se wyn hie fan 'e affêre fan har man mei de mem fan Heracles, Alcmene, keninginne fan Amphitryon. De goadinnen kamen ek belutsen by manlju lykas oantoand troch Aphrodite en Persephone yn 'e myte fan Adonis. Aphrodite, de goadinne fan 'e leafde, rekke fereale op Adonis tagelyk mei Persephone en beide goadinnen koenen net beslute wa moat him hawwe. Zeus regele de saak trochbesletten dat Adonis syn tiid ferdielt tusken beide goden - hy brocht de helte fan it jier troch mei Aphrodite en de oare helte mei Persephone.

De Grykske goaden binne ek bekend dat se relaasjes fan itselde geslacht hawwe mei minsken; in prima foarbyld is Zeus. It opperhaad fan 'e goaden ûntfierde de moaiste stjerlike, en gie mei him fuort nei de Olympus. Dêr makke er de jonge ûnstjerlik om altyd oan syn kant te tsjinjen as skinker en yntime mei him te wêzen. Letter fûn Zeus de heit fan Ganymedes, Tros, en joech him moaie hynders as kompensaasje foar it ûntfieren fan syn soan.

De Grykske goaden beynfloedzjen oare mytologyen

Sûnt de Grykske beskaving de Romeinske, de Romeinske pantheon waard beynfloede troch harren Grykske tsjinhingers, al ûnder ferskillende nammen. It Grykske pantheon hie 12 goaden en sa wie it oantal goden yn de Romeinske mytology. Sels de Grykske oergoaden beynfloedzjen ek de oergoaden fan 'e Romeinen. De Griken hienen Zeus as haad fan 'e goaden wylst de Romeinen Jupiter hienen dy't de lieder is fan it Romeinske pantheon.

Foar de goadinne fan 'e leafde hienen de Griken Aphrodite wylst de Romeinen har Venus neamden. De god fan 'e see en wetters yn' e Grykske mytology wie Poseidon en syn lykweardich yn 'e Romeinske literatuer wie Neptunus. Hermes wie in boadskipper foar de Grykske goaden wylst Merkurius deselde rol spile foar de Romeinske goaden. Hephaestus wie de lelijkste godheid ûnderde Grykske goaden en dus Vulcanus fan it Romeinske pantheon.

Helden waarden goaden

Yn de Grykske mytology waarden guon helden goaden lykas Herakles en Asclepius - dit wie ofwol troch heroyske dieden of troch houlik. Dizze helden waarden leaud te hawwen opstien de berch Olympus dêr't harren fergodliking plakfûn. Hoewol't de Romeinske helden goaden wurde koene, waarden se meastentiids godlik ferklearre troch har opfolgers. Grykske goaden hâlde fan poëzij en se respekteare dichters dy't blommen taal brûkten, wylst Romeinske goaden mear ynteressearre wiene yn aksjes as wurden.

Sjoch ek: Pholus: The Bother of the Great Centaur Chiron

De Grykske goaden dielden har gloarje mei minsken

De Grykske goden dielde har gloarje mei de Grykske helden, dêrom, de helden hechte in protte belang oan goed libje op ierde om derfoar te soargjen dat se hawwe in better neilibjen. De lof dy't minsken har joegen, wie hoe't se populêr waarden en derfoar soarge dat se leaf wiene.

Se hienen in ferbining mei minsken, lykas doe't Demeter har dochter Persephone ferlear, it seizoen die 't feroarje; lykwols, nei't se har fûn, feroare it seizoen en waard de gloarje dield en fierd mei minsken.

Dêrneist, doe't Zeus lilk waard, doe't syn oanbidders net foar him bea, stjoerde er dêrom net harren gjin rein. Nei in droechte, doe't minsken wer begûnen te bidden, stjoerde Zeus de minsken úteinlik rein foar har gewaaksen, en se begûnen him te wurdearjen, him te oanbidden en te pleatsenoffers oan him. Koartsein, Zeus hie op ien of oare manier kontakt mei de minsken, hy beleanne se doe't se syn gebod folgen en harne.

Wêr binne de Romeinske goaden bekend om?

De Romeinske goaden binne ferneamd om trije primêre goaden, alle goadenammen wiene besibbe oan objekten of taastbere dingen. Derneist binne se ferneamd om gjin personifikaasje te hawwen of in unyk fysike karakteristyk dy't har ûnderskiedt. Fierder steane se sels bekend dat se genderleas binne, om't se godlik wiene.

Trije primêre goaden

Wat de Romeinske goaden ûnderskiede fan oaren is har oantal, se hiene trije primêre goaden dy't fereare waarden: Jupiter, Juno en Minerva. De wichtichste en machtichste god yn de Romeinske mytology wie Jupiter, dy't it lot fertelle koe. Benammen dizze eigenskip wie wat him ûnderskiede fan oaren.

Nammerelaasjes fan Romeinske goaden

De goden fan it âlde Rome binne ferneamd om't se neamd binne nei planeten dy't oanwêzich wiene yn it âlde Romeinske planetêre systeem. Om't Jupiter de grutste planeet is, neamden de Romeinen de haadgod dy't se fan 'e Grykske beskaving nei liend hawwe. Doe't de Romeinen observearre dat de planeet Mars read / bloedich ferskynde, neamden se har oarlochsgod Mars. Sûnt Saturnus wie de stadichste planeet yn it âlde planetêre systeem, se neamden harren god fan Lânbou Saturnus.

Mercurius waard neamd de boadskipper fan degoaden om't it de fluchste planeet wie om in folsleine reis om de sinne te meitsjen (88 dagen). Troch de skientme en helderheid fan Venus waard it bekend as de Romeinske goadinne fan 'e leafde. Elke godheid hie syn mytology en hoe't it waard oanbea troch de Romeinen, krekt as de Griken. Sa waard bygelyks neffens de Romeinske myte Jupiter oproppen troch kening Numa Pompilius, de twadde kening fan it Romeinske Ryk, om te helpen mei it minne waar.

Saturnus waard dêrnei de god fan de Lânbou, de Romeinen de geduld en feardichheden dy't nedich binne om in oerfloedige rispinge te produsearjen. Vulcanus, de god fan metaalwurk en ferfalsking, waard leaud dat hy metallurgy oan de Romeinen learde. Juno, de frou fan Jupiter, wie ferantwurdlik foar it beskermjen en advisearjen fan 'e steat. Neptunus waard de god fan swietwetter en de see en waard tocht dat hy hynders en hynsteriden yntrodusearre oan de Romeinen.

De Romeinske goaden hienen gjin fysike skaaimerken

De goden yn it Romeinske pantheon hiene bytsje oant gjin fysike skaaimerken. Bygelyks, Venus wurdt beskreaun as moai yn 'e Romeinske mytology, mar yn oare mytologyen soe de beskriuwing fan in god fierder gean as it wurd 'moai' om 'blond' te neamen mei griene of blauwe eagen, ensfh. Romeinske goadinne, Minerva, hie allinich har rollen beskreaun en net hoe't se der útseach.

De goaden fan it Romeinske pantheon wiene genderless. Beide beskavingen beskreaun har goadenoars mei de oare goaden fan oare kultueren dy't in sterke klam lizze op har skaaimerken, wylst de Romeinen har minder soargen makken oer har fysike uterlik.

Guon gelearden beweare dat de Romeinen mear fêstlein wiene op de aktiviteiten fan har goden as sa't se seagen. Sa wegere se of tochten se gewoan dat yn detaillearre beskriuwingen fan har goden net nedich wie. Oaren fielden ek dat de Romeinske skriuwers de fysike beskriuwing fan har goaden oerlitten oan 'e ferbylding fan har publyk.

FAQ

Wat is it ferskil tusken Grykske goaden tsjin Egyptyske goaden?

De Grykske goaden hienen detaillearre fysike skaaimerken en wiene promiskueus, en liken op minsken. Sa hienen se bygelyks eagen fan ferskillende skaden, of hier fan ferskillende kleuren, krekt as minsken. Oan 'e oare kant hienen Egyptyske goaden meast de eigenskippen fan bisten, lykas katten, earnen en sels hûnen. Se hienen wol minsklike lichems, mar har hollen wiene fan ferskillende bisten.

Wêrom binne Grykske goaden populêrer as Romeinske goaden?

Grykske goden binne populêr omdat se beynfloede de goden fan it Romeinske pantheon. Derneist hawwe de Grykske goaden detaillearre en nijsgjirrige myten yn ferliking mei de Romeinske goaden. Sa is it nijsgjirriger om te lêzen oer of te harkjen nei ferhalen fan Grykske goaden as Romeinske goden. Fierder binne de ferhalen fan Grykske goaden relevanter foar ús deistich

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.