Հունական ընդդեմ հռոմեական աստվածների. Իմացեք աստվածությունների միջև եղած տարբերությունները

John Campbell 25-08-2023
John Campbell

Հունական և հռոմեական աստվածները դժվար է տարբերել, քանի որ նրանք ունեն նմանատիպ գործառույթներ և դերեր: Օրինակ՝ Զևսը աստվածների արքան էր, իսկ հռոմեական պանթեոնում նրա գործընկերը Յուպիտերն էր։ Այնուամենայնիվ, աստվածների երկու խմբերն էլ ունեն տարբերություններ, որոնք կարող են օգնել տարբերակել երկուսը:

Այս հոդվածը կքննարկի հունական և հռոմեական աստվածների մասին և կհաստատի երկուսի միջև հակադրվող բնութագրերն ու գործառույթները:

Հունական և հռոմեական աստվածների համեմատական ​​աղյուսակ

Առանձնահատկություններ Հունական աստվածներ Հռոմեական աստվածներ
Ֆիզիկական նկարագրություն Վառ Անորոշ
Բարոյականություն Ավելի անառակ Ավելի քիչ անառակ
Ուժ և զորություն Ավելի ուժեղ, քան հռոմեական աստվածները Ավելի թույլ՝ համեմատած հունական աստվածների հետ
Ճակատագիրը Չկարողացավ որոշել ճակատագիրը Յուպիտերը կարող էր որոշել ճակատագիրը
Դիցաբանություն Բնօրինակը Պատճենվել է հույներից

Որո՞նք են տարբերությունները Հունական և հռոմեական աստվածների միջև

Հունական և հռոմեական աստվածների միջև հիմնական տարբերությունն այն է, որ հույների աստվածները ունեին մարդկային հատկանիշներ , մինչդեռ հռոմեական աստվածները ներկայացնում էին առարկաներ: Այսպիսով, հույները նկարագրել են աստվածներին՝ օգտագործելով մարդկային հատկանիշները, մինչդեռ հռոմեացիներն իրենց աստվածներին անվանել են առարկաների անուններով:

Ինչո՞վ են հայտնի հունական աստվածները:

Հայտնի են հունական աստվածները:պատմություններ, այդ իսկ պատճառով դրանք այսօր ավելի տարածված են և խոսվում է նրանց մասին:

Եզրակացություն

Ընդհանուր առմամբ, պարզ է ասել, որ հունական և հռոմեական դիցաբանության համեմատությունը և հակադրությունը ուսումնասիրել են զգալի տարբերությունները: հունական և հռոմեական աստվածների միջև։ Մենք հասկացանք, որ հունական աստվածները հռոմեական աստվածներին նախորդել են առնվազն 1000 տարով , իսկ հունական աստվածներն ազդել են հռոմեական պանթեոնի վրա: Թեև հունական և հռոմեական աստվածների անունները տարբեր են, հույները նկարագրեցին իրենց աստվածներին վառ մանրամասնությամբ, մինչդեռ հռոմեացիներն ավելի շատ հետաքրքրված էին իրենց աստվածների գործունեությամբ: Հունական աստվածները հայտնի էին մարդկային գործերի մեջ իրենց մշտական ​​ներխուժմամբ և հայտնի էին մարդկանց հետ բազմաթիվ սեռական հարաբերություններով:

Հռոմեացիները որոշեցին իրենց նշանակալից աստվածներին անվանել հին հռոմեական մոլորակային համակարգի հինգ մոլորակների անունով, մինչդեռ Հույներն իրենց աստվածներին անվանել են մարդկային հատկանիշներով: Հռոմեական աստվածները ավելի քիչ տարածված էին, քան իրենց հունական նմանակները, մասամբ իրենց նման դիցաբանությունների պատճառով: Թեև նրանք ունեին շատ տարբերություններ, նրանք կիսում էին նույն ուժերն ու դերերը իրենց դիցաբանություններում:

մարդկային հատկանիշներ ունենալու և մարդկային գործերին միջամտելու համար,ոմանք նույնիսկ գործեր են ունեցել մարդկանց հետ, և նրանք ազդել են նաև այլ դիցաբանությունների վրա: Ի վերջո, նրանք տոնեցին և իրենց փառքը կիսեցին մարդկանց հետ: Այս ասպեկտներն են նրանց հայտնի դարձնում:

Մարդկային բնութագրերը

Հունական աստվածները հայտնի են իրենց վառ նկարագրություններով , որոնք համեմատելի են մարդկային հատկանիշների հետ: Դրանք նկարագրվում էին որպես էսթետիկորեն հաճելի աչքի համար, բացառությամբ Հեփեստոսի, որը նկարագրվում էր որպես շատ անճաշակ: Ապոլլոնի, Էրոսի և Արեսի նման աստվածները բնութագրվում էին որպես ամենագեղեցիկ աստվածները, մինչդեռ Աֆրոդիտեն, Արտեմիսը և Աթենան թագավորում էին ամենագեղեցիկ աստվածուհիներից: Գեղեցկության մրցույթը երեք աստվածուհիների միջև ծառայեց որպես Տրոյական պատերազմի նախապատմություն:

Ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակ, երբ աստվածների արքան Զևսը նախագահեց գեղեցկության մրցույթը , որին մասնակցում էին աստվածուհիներ Աֆրոդիտե և Հերան: Նա հրավիրեց Տրոյայի արքայազնին՝ Փարիզին, դատելու՝ ընտրելով երեք աստվածներից ամենագեղեցիկը։ Փերիսը ի վերջո ընտրեց Աֆրոդիտեին այն բանից հետո, երբ նա խոստացավ նրան նվիրել աշխարհի ամենագեղեցիկ կնոջը՝ Սպարտացու Հելենին (հետագայում Տրոյայի Հելենա): Սա զայրացրեց Հերային, ով ծրագրում էր ոչնչացնել Փարիզը և Տրոյա քաղաքը, քանի որ նա խայտառակ էր համարում իր համար:

Հունական աստվածները նույնպես դրսևորում էին մարդկային հակումներ, ինչպիսիք են սերը, ատելությունը, խանդը, բարությունը, ողորմությունը, բարությունը, և զայրույթ. Նրանք պարզապես սիրահարվեցին և չսիրվեցինինչպես մարդիկ, և նաև զգացին կոտրված սիրտ ճիշտ այնպես, ինչպես մարդիկ: Հույները աստվածների վրա նախագծեցին մարդկային արժեքներ, առանձնահատկություններ և առանձնահատկություններ (հայտնի է որպես անտրոպոմորֆիզմ): Այնուամենայնիվ, քանի որ նրանք աստվածություններ էին, նրանց առանձնահատկություններն ավելի փառաբանված էին, քան մարդիկ:

Հունական աստվածները միջամտեցին մարդկային գործերին

Հունական աստվածները հայտնի էին մարդկային գործերին ավելի շատ միջամտելու համար, քան իրենց հռոմեական նմանակները: Թեև ճակատագիրը հնարավոր չէր փոխել, աստվածներն ամեն ինչ արեցին՝ փոխելու իրենց սիրած կամ ատելի հերոսների ճակատագրերը , բայց ապարդյուն:

Օրինակ՝ Տրոյական պատերազմում: , աստվածները նույնիսկ բռնեցին հույներին սատարող Պոսեյդոնի, Հերայի, Հեփեստոսի, Հերմեսի և Աթենայի կողմը: Տրոյացիներին օգնեցին նաև Աֆրոդիտեն, Ապոլլոնը, Արտեմիսը և Արեսը և նույնիսկ կռվեցին հույների հաղթանակն ապահովելու համար:

Աստվածները փրկեցին իրենց սիրելիների կյանքը, ինչպես Փարիզի դեպքում, երբ Աֆրոդիտեն ստիպված եղավ հեռացնել նրան: կանխել Մենելաոսին սպանել նրան։ Նրանք նաև օգնեցին սպանել իրենց նախընտրած հերոսի թշնամիներին , ինչպես եղավ Աքիլեսի հետ, երբ Ապոլոնը առաջնորդեց Փարիզի կողմից արձակված նետը, որպեսզի դիպչի Աքիլեսի գարշապարին` սպանելով նրան: Ոդիսականի լեգենդում Ոդիսևսին օգնում է պատերազմի աստվածուհի Աթենան ավարտելու իր ճանապարհորդությունը և նշանավորվելու որպես էպիկական հերոսի:

Հունական գրականությունը լի է աստվածների և աստվածուհիների պատմություններով , որոնք խանգարում են: մարդու մեջգործողություններ , որոնք ճակատագրի դերի շուրջ բանավեճի տեղիք են տվել։ Շատ հույներ նույնպես կանչում էին աստվածներին իրենց գործունեության մեջ և հաճախ դիմում էին նրանց առաջնորդության և պաշտպանության համար:

Աստվածները կենտրոնական էին հույների կյանքում և հակառակը: Մի խոսքով, պարզ է ասել, որ նրանք շատ առումներով նման էին մարդկանց, բայց այն պատճառով, որ նրանց բնութագրերը շատ ավելի չափազանցված էին, քան իրենց մարդկային նմանակները:

Հուն. Աստվածությունները հարաբերություններ ունեին մարդկանց հետ

Ե՛վ արական, և՛ իգական աստվածները հայտնի էին մարդկանց հետ սեռական հարաբերություններ ունենալու համար և ծնում էին կիսամարդ կիսաստվածներ, որոնք հայտնի են որպես կիսաստվածներ: Զևսը բոլորից վատն էր, քանի որ նա ուներ բազմաթիվ սեռական զուգընկերներ, ինչը շատ էր տխրեցնում իր սիրելի կնոջ՝ Հերային:

Սա նաև առաջ բերեց որոշ հայտնի առասպելների սյուժեն, երբ Հերան հետապնդում էր և փորձում էր սպանել Զևսից մի քանիսին: սիրուհիները և նրանց երեխաները։ Օրինակ, Հերան փորձեց սպանել Հերակլեսին, երբ նա ծնվեց՝ երկու օձ ուղարկելով երեխայի օրորոցը:

Տես նաեւ: Օվիդ – Պուբլիուս Օվիդիուս Նասո

Սա այն բանից հետո, երբ նա հասկացավ Ամֆիտրիոնի թագուհու՝ Հերակլեսի մոր՝ Ալկմենեի մոր հետ ամուսնու սիրավեպը: Աստվածուհիները նաև խառնվեցին տղամարդկանց հետ, ինչպես ցույց տվեցին Աֆրոդիտեն և Պերսեֆոնը Ադոնիսի առասպելում։ Սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն սիրահարվեց Ադոնիսին Պերսեփոնի հետ միաժամանակ և երկու աստվածուհիները չկարողացան որոշել։ ով պետք է ունենա նրան: Զևսը լուծեց հարցըհրաման տալով, որ Ադոնիսն իր ժամանակը բաժանում է երկու աստվածների միջև. նա տարվա կեսն անցկացնում է Աֆրոդիտեի, իսկ մյուս կեսը՝ Պերսեփոնի հետ:

Հունական աստվածները նույնպես հայտնի են միասեռական հարաբերություններ ունեցող մարդկանց հետ. 3> գլխավոր օրինակ է Զևսը: Աստվածների գլխավորը առևանգեց ամենագեղեցիկ մահկանացուին և նրա հետ տարավ Օլիմպոս լեռը: Այնտեղ նա անմահ դարձրեց տղային, որ միշտ իր կողքին ծառայի որպես գավաթակիր և մտերիմ լինի նրա հետ։ Հետագայում Զևսը գտավ Գանիմեդի հորը՝ Տրոսին, և նրան նվիրեց հիանալի ձիեր՝ որպես փոխհատուցում իր որդուն առևանգելու համար: Հռոմեական պանթեոնը կրել է իրենց հունական գործընկերների ազդեցությունը, թեև տարբեր անվանումներով: Հունական պանթեոնն ուներ 12 աստված , ինչպես նաև աստվածների թիվը հռոմեական դիցաբանության մեջ: Նույնիսկ հունական նախնադարյան աստվածները ազդել են նաև հռոմեացիների նախնադարյան աստվածների վրա: Հույներն ունեին Զևսին որպես աստվածների գլխավոր, իսկ հռոմեացիներն ունեին Յուպիտերին, որը հռոմեական պանթեոնի առաջնորդն է:

Սիրո աստվածուհու համար հույներն ունեին Աֆրոդիտե, իսկ հռոմեացիներն իրենցն անվանեցին Վեներա: Հունական դիցաբանության մեջ ծովի և ջրերի աստվածը Պոսեյդոնն էր, իսկ հռոմեական գրականության մեջ նրա համարժեքը Նեպտունն էր: Հերմեսը հունական աստվածների սուրհանդակն էր, մինչդեռ Մերկուրին նույն դերն էր խաղում հռոմեական աստվածների համար: Հեփեստոսը ամենատգեղ աստվածն էրհունական աստվածները և նաև հռոմեական պանթեոնի Վուլկանը:

Հերոսները դարձան աստվածներ

Հունական դիցաբանության մեջ որոշ հերոսներ դարձան աստվածներ, ինչպիսիք են Հերակլեսը և Ասկլեպիոսը . հերոսական արարքների կամ ամուսնության միջոցով: Ենթադրվում էր, որ այս հերոսները բարձրացել են Օլիմպոս լեռը, որտեղ տեղի է ունեցել նրանց աստվածացումը: Թեև հռոմեական հերոսները կարող էին աստվածներ դառնալ, նրանց ժառանգները սովորաբար աստվածային էին հռչակում։ Հունական աստվածները սիրում էին պոեզիան և հարգում էին այն բանաստեղծներին, ովքեր օգտագործում էին ծաղկուն լեզու, մինչդեռ հռոմեական աստվածներին ավելի շատ հետաքրքրում էին գործողությունները, քան բառերը: Հույն հերոսները, հետևաբար, հերոսները մեծ նշանակություն են տվել երկրի վրա լավ ապրելուն որպեսզի համոզվեն, որ նրանք ավելի լավ հանդերձյալ կյանք ունեն: Մարդկանց գովասանքն այն էր, թե ինչպես նրանք դարձան հանրաճանաչ և ապահովեցին, որ իրենց սիրեն:

Նրանք կապ ունեին մարդկանց հետ, օրինակ, երբ Դեմետրը կորցրեց իր դստերը՝ Պերսեփոնեին, սեզոնը չփոխվի; սակայն նրան գտնելուց հետո սեզոնը փոխվեց, և փառքը կիսվեց և նշվեց մարդկանց հետ:

Բացի այդ, երբ Զևսը զայրացավ, երբ նրա երկրպագուները չաղոթեցին նրա համար, հետևաբար, նա չուղարկեց. նրանց ցանկացած անձրև: Երաշտից հետո, երբ մարդիկ նորից սկսեցին աղոթել, Զևսը վերջապես մարդկանց անձրև ուղարկեց իրենց բերքի համար, և նրանք սկսեցին գնահատել նրան, երկրպագել և տեղավորելառաջարկներ նրան: Մի խոսքով, Զևսը ինչ-որ կերպ շփվել է մարդկանց հետ, նա պարգևատրել է նրանց, երբ նրանք հետևել և կատարել են նրա պատվիրանը:

Ինչո՞վ են հայտնի հռոմեական աստվածները:

Հռոմեական աստվածները հայտնի են նրանով: երեք հիմնական աստվածներ, բոլոր աստվածների անունները կապված էին առարկաների կամ շոշափելի իրերի հետ: Բացի այդ, նրանք հայտնի են նրանով, որ չունեն անձնավորում կամ յուրահատուկ ֆիզիկական հատկանիշ, որը տարբերում է նրանց: Ավելին, նրանք նույնիսկ հայտնի են որպես անսեռ, քանի որ նրանք աստվածային էին:

Երեք հիմնական աստվածներ

Այն, ինչ տարբերվում էր հռոմեական աստվածներից մյուսներից, նրանց թիվն է, նրանք ունեին երեք հիմնական աստվածներ, որոնց երկրպագում էին. Յուպիտերը, Յունոն և Միներվան: Հռոմեական դիցաբանության գլխավոր և ամենահզոր աստվածը Յուպիտերն էր, ով կարողացավ պատմել ճակատագիրը: Հատկապես այս հատկանիշն էր նրան տարբերում մյուսներից:

Հռոմեական աստվածների անունների փոխհարաբերությունները

Հին Հռոմի աստվածները հայտնի են նրանով, որ անվանվել են հին հռոմեական մոլորակային համակարգում առկա մոլորակների անուններով: Քանի որ Յուպիտերը ամենամեծ մոլորակն է, հռոմեացիները նրա անունով են անվանել գլխավոր աստծուն, որը նրանք փոխառել են հունական քաղաքակրթությունից : Երբ հռոմեացիները նկատեցին, որ Մարս մոլորակը երևում է կարմիր/արյունոտ, նրանք իրենց պատերազմի աստվածն անվանեցին Մարս: Քանի որ Սատուրնը հնագույն մոլորակային համակարգի ամենադանդաղ մոլորակն էր, նրանք իրենց գյուղատնտեսության աստծուն անվանեցին Սատուրն:

Մերկուրին կոչվում էր մոլորակի սուրհանդակ:աստվածներ քանի որ այն ամենաարագ մոլորակն էր, որ կատարեց Արեգակի շուրջ ամբողջական ճանապարհորդություն (88 օր): Վեներայի գեղեցկության և պայծառության շնորհիվ այն հայտնի էր որպես հռոմեական սիրո աստվածուհի: Յուրաքանչյուր աստված ուներ իր առասպելաբանությունը և այն, թե ինչպես է այն դարձել հռոմեացիների պաշտամունքը, ինչպես հույները: Օրինակ, ըստ հռոմեական առասպելի, Յուպիտերին կանչել է Հռոմեական կայսրության երկրորդ թագավոր Նումա Պոմպիլիուսը, որպեսզի օգնի հաղթահարել վատ եղանակը:

Սատուրնը դրանից հետո դարձավ գյուղատնտեսության աստված, հռոմեացիները համբերություն և հմտություններ, որոնք անհրաժեշտ են առատ բերք ստանալու համար: Վուլկանը՝ մետաղագործության և կեղծիքի աստվածը, համարվում էր, որ հռոմեացիներին մետալուրգիա է սովորեցրել : Յուպիտերի կինը՝ Ջունոն, պատասխանատու էր պետության պաշտպանության և խորհրդատվության համար: Նեպտունը դարձավ քաղցրահամ ջրերի և ծովերի աստվածը և համարվում էր, որ հռոմեացիներին ներկայացրեց ձիերն ու ձիավարությունը:

Հռոմեական աստվածները ֆիզիկական բնութագրեր չունեին

Հռոմեական պանթեոնում աստվածները ունեին քիչ ֆիզիկական բնութագրեր. Օրինակ, Վեներան նկարագրվում է որպես գեղեցիկ հռոմեական դիցաբանության մեջ, բայց այլ դիցաբանություններում աստծո նկարագրությունը կանցնի «գեղեցիկ» բառից և կկոչվի «շիկահեր» կանաչ կամ կապույտ աչքերով և այլն: Այնուամենայնիվ, Հռոմեական աստվածուհի Միներվան նկարագրել է միայն իր դերերը և ոչ թե ինչպիսին էր նա:

Հռոմեական պանթեոնի աստվածները սեռ չունեին: Երկու քաղաքակրթություններն էլ նկարագրել են իրենց աստվածներինտարբեր կերպ այլ մշակույթների մյուս աստվածների հետ, որոնք մեծ ուշադրություն էին դարձնում իրենց հատկանիշներին, մինչդեռ հռոմեացիներն ավելի քիչ էին անհանգստանում իրենց ֆիզիկական արտաքինով:

Որոշ գիտնականներ պնդում են, որ հռոմեացիներն ավելի շատ կենտրոնացած էին իրենց աստվածների գործունեության վրա, քան ինչպես էին նրանք նայում: Այսպիսով, նրանք հրաժարվեցին կամ պարզապես կարծում էին, որ իրենց աստվածությունների մանրամասն նկարագրություններ տալը պարտադիր չէ: Մյուսները նույնպես կարծում էին, որ հռոմեացի գրողները թողել են իրենց աստվածների ֆիզիկական նկարագրությունը իրենց լսարանի երևակայությանը:

Տես նաեւ: Վիլուսա Տրոյայի խորհրդավոր քաղաքը

ՀՏՀ

Ո՞րն է տարբերությունը հունական աստվածների և եգիպտական ​​աստվածների միջև:

Հունական աստվածներն ունեին մանրակրկիտ ֆիզիկական առանձնահատկություններ և անառակ էին, և նման էին մարդկանց: Օրինակ, նրանք ունեին տարբեր երանգների աչքեր կամ տարբեր գույնի մազեր, ինչպես մարդիկ: Մյուս կողմից, եգիպտական ​​աստվածները հիմնականում ունեին կենդանիների՝ կատուների, արծիվների և նույնիսկ շների հատկանիշներ։ Նրանք ունեին մարդու տեսք, բայց նրանց գլուխները տարբեր կենդանիներից էին:

Ինչու են հունական աստվածներն ավելի հայտնի, քան հռոմեական աստվածները:

Հունական աստվածները ավելի հայտնի են, քանի որ նրանք ազդել են հռոմեական պանթեոնի աստվածությունների վրա։ Բացի այդ, հունական աստվածները հռոմեական աստվածների համեմատ ունեն մանրամասն և հետաքրքիր առասպելներ: Այսպիսով, ավելի հետաքրքիր է հունական աստվածների պատմություններ կարդալը կամ լսելը, քան հռոմեական աստվածությունները: Ավելին, հունական աստվածների պատմություններն ավելի առնչվում են մեր առօրյային

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: