Liktenis Antigonē skrien pakaļ mūsu varonei jau kopš Edipa Reksas notikumiem. Viņas dzimtas lāsts nāk no tēva un viņa pārkāpumiem. Lai labāk izprastu Antigones likteņa ironiju, atgriezīsimies pie Edipa Reksas, kur tas viss sākās.

Edips Rekss

Edipa traģiskā dzīve Ēdipa un viņa ģimenes sākums meklējams viņa dzimšanas brīdī. Ēdipa māte Jokasta tiek brīdināta par dēla vīziju nogalināt savu tēvu, ķēniņu Laiju. Nobažījies par šo notikumu pavērsienu, ķēniņš pavēl kalpam, lai viņš nogalina savu tēvu, ķēniņu Laiju. paņemt savu bērnu un noslīcināt upē, bet tā vietā, lai iemestu zīdaiņa ķermeni seklā ūdenī, kalps nolemj atstāt viņu kalna nogāzē. Kad kalps dodas, gans no Korintas sadzird jaundzimušā saucienus, viņš atved bērnu pie Korintas karaļa un karalienes, un viņi adoptē nabaga mazuli. Korintas karalis Polibs un karaliene Merope sagaida dēlu un nosauc viņu par Edipu.

Pēc dažiem gadiem Edips nolemj doties uz Delfiem, kur atrodas Apolona templis. Viņš saņem pareģojumu, kas viņam saka, ka viņš aukstasinīgi noslepkavoja savu tēvu, baidoties nodarīt kaitējumu saviem mīļajiem vecākiem, Edips apmetas Tēbās. Ceļojumā uz Tēbām Edips sastop kādu vecāku vīrieti un strīdas ar viņu. Aklā niknumā viņš nogalina vīrieti un viņa kalpus, ļaujot vienam aizbēgt. Pēc tam viņš sakauj sfinksu, kas klaiņo pie Tēbu vārtiem. Kopš tā laika viņš tiek uzskatīts par varoni un tiek uzskatīts par varoni. tika atļauts apprecēt pašreizējo Tēbu karalieni Jokastu. Edipam un Jokastai piedzima divas meitas un divi dēli - Antigone, Ismena, Eteoklis un Polineiksa.

Gadi paiet, un Tebu zemē, šķiet, trūkst lietus. Sausums ir tik liels, ka tauta pieprasa, lai Edips kaut ko dara neauglīgās vietas labā. Viņš nolemj sūtīt sievas brāli Kreonu doties uz tempļiem un lūgt palīdzību. Kreons dodas uz templi lūgt padomu, un viņam tiek dots orākuls: jāatrod iepriekšējā imperatora slepkava, lai atrisinātu Tēbu jautājumus.

Kreona vārdi ļauj Edipam izpētīt šo jautājumu un aizvest pie aklā pravieša Tīrezija. Tīreziass apgalvo, ka Edips ir piepildījis savu likteni, nogalinot savu tēvu, iepriekšējo imperatoru. Edips atsakās ticēt šādiem vārdiem un tiek aizvests pie vienīgā izdzīvojušā no iepriekšējā karaļa slaktiņa; pie cilvēka, kurš pirms daudziem gadiem izbēga no viņa slepkavnieciskā trakuma. Sašutis par šo atklāsmi, Edips meklē savu sievu, lai dusmotos, uzskatot, ka viņa zina, kas bija noticis jau sen.

Jokasta nogalina sevi, apzinoties savus grēkus. Edips atstāj savus dēlus troņa pārvaldībā, bet pats sevi nosoda; viņš paņem līdzi Antigonu, atstājot Ismeni kā vēstnesi. Savos meklējumos, Edipu notriec zibens, un viņš mirst vienā mirklī, Atstājot Antigonu vienu. Atgriežoties atpakaļ uz Tebām, Antigona uzzina par brāļu nāvi un Kreona nelikumīgo dekrētu.

Antigone

In Antigone, Edipa lāsts turpinās. Gan Eteokls, gan Polineiksa ir miruši, un Antigone neatpaliek. Viņa cīnās par Polineiksa tiesībām tikt apglabātam, un šajā procesā tiek notiesāta uz nāvi. Visas dzīves laikā Antigone ir bijusi cīnās ar savas ģimenes likteni. Vienīgi uzņemoties atbildību par tēvu un uzturoties par ģimeni, ko bija atstājuši. Viņa bija uzticīga savai ģimenei, un Kreons negrasījās viņu apturēt. Viņa stingri ticēja dievišķajiem likumiem kas nosaka, ka visi ķermeņi nāves brīdī ir jāapglabā, lai izietu pa pazemes pasauli, un uzskata Kreona likumus par zemiskiem un netaisnīgiem pret Dievišķajiem likumiem, kurus viņi gadsimtiem ilgi ir aizstāvējuši.

Antigones pretošanās Kreonam par viņa tirāniju ir nodevība, jo viņa stingri iestājas pret tirāna pavēlēm. Viņa varonīgi cīnās par Polineiksa apglabāšanu un beigās uzvar. Lai gan viņu pieķer un notiesā uz nāvi, Antigone tomēr apglabā brāli, piepildot savu vienīgo mērķi. Jo viņa tika intervēta, Antigone nolemj atņemt sev dzīvību un pievienoties savai ģimenei, samierinoties ar savu nelaimīgo galu. Neraugoties uz to, viņa parādīja savu drosmi, lai visi to redzētu. Viņa deva cerību tiem, kas cīnās pret opozīciju un domas brīvību.

Liktenis pret brīvo gribu Antigone

Sofokla triloģijā Likteņa jēdziens ir ietīts tikai un vienīgi varoņu brīvas gribas lokā. Neraugoties uz to, ka varoņi saņem likteņa pareģojumus, viņu rīcība ir tikai viņu pašu ziņā. Piemēram, "Edipā Reksā" Edips savu pareģojumu saņem samērā agri. Viņš jau bija pieņēmis, ka ir adoptēts un līdz ar to zināja, ka ikviens, ko viņš nogalinātu, varētu būt viņa tēvs. Tomēr viņš ļāva sev ļauties dusmām un nokaut nejaušu vecāku vīrieti un viņa partiju, kas ironiskā kārtā piederēja viņa bioloģiskajam tēvam.

Savā ziņā Edips varēja kontrolēt savu temperamentu vai arī aizliegt jebkādas vardarbīgas tieksmes, baidoties pierādīt, ka orakļi ir pareizi. Viņa griba ir viņa paša griba. Viņš varēja brīvi izvēlēties savu likteni tomēr ļāva sev piepildīt pravietojumu. Viņa kļūdu, pārkāpumu dēļ dievi nolādēja viņa ģimeni, un Antigonai nācās atdot savu dzīvību, lai to izbeigtu.

Antigone Citāti par likteni

Liktenis grieķu traģēdijā tiek aprakstīts kā. dievu griba, ka dievi un viņu kaprīzes kontrolē cilvēka nākotni. Daži citāti par likteni ir šādi:

"Arī es to zinu, un tas mani mulsina. Padoties ir smagi, bet stūrgalvīga dvēsele, kas cīnās ar likteni, tiek smagi skarta." Kad Kreons to apgalvo, viņš saprot, ka sods un liktenis viņš tik izmisīgi centās atvairīt bija bezjēdzīgi, jo dieviem vienmēr bija veids, kā viņus sodīt. Viņš bija mācījies no Edipa kļūdām un domāja savu dekrētu.

"O māsa, neaizmirsti mani, ļauj man tikai dalīties tavā dievbijības darbā un kopā ar tevi nomirt." Paziņo Ismena, kā viņa lūdz dalīties ar māsas sekām.

"Neprasi darbu, kurā tu neesi piedalījies; pietiek ar vienu nāvi. Kāpēc tev jāmirst?" atsakās Antigonai, jo viņa negribēja, lai māsa mirst par savām kļūdām. Tajā mēs redzam, ka Antigone. izvēlas ļaut Ismenei dzīvot, neraugoties uz viņu ģimenes likteni.

"Jā, jo tu izvēlējies dzīvi, bet es - nāvi." Antigone saka pēdējo reizi kā viņa izvēlas mirt ar savām rokām. nekā ļaut Kreonam paņemt viņas.

Šie ir daži Antigones citāti par likteni. Daži izvēlas pieņemt savu likteni, bet daži - nepakļauties tam; jebkurā gadījumā, Liktenis ir būtiska grieķu traģēdiju sastāvdaļa. Vai viņi ir pakļāvīgi savam liktenim, vai arī stingri tam pretojas?

Likteņa un likteņa simboli

Antigones sarkanā virtene par likteni un likteni Sofokls izmanto arī simbolus, lai atkārtoti parādītu Antigones likteņa ceļu. Viens no nozīmīgākajiem simboliem ir Antigones apbedīšana.

Jāatzīmē, ka apbedīšana ir domāta mirušajiem, un Antigones sods - apbedīšana alā dzīvai simbolizē viņas uzticību mirušajiem, un tāpēc viņas Liktenis pēc ķēniņa Kreona norādījumiem ir pievienoties viņiem dzīvai. Viņa tiek ieslodzīta dzīva alā ar maz pārtikas, tikai tik daudz, lai izdzīvotu un lai Antigona asinis nebūtu uz Kreona rokām.

Antigones ieslodzījums kapenē, kas paredzēta mirušo var interpretēt arī kā apvainojumu dieviem. Dievi bija noteikuši, ka mirušie un tikai mirušie ir jāapbedī, taču Antigona tika apglabāta dzīva. Kreons ar savām gandrīz zaimojošajām darbībām mēģina apgāzt dabas līdzsvaru, nostādot sevi vienā rangā ar dieviem un cenšas kontrolēt savu teritoriju. Tāpēc viņa sods ir zaudēt dēlu un sievu par šādu nežēlīgu rīcību pret dieviem un viņu ticīgajiem.

Secinājums

Tagad, kad esam runājuši par likteni, brīvo gribu un tās nozīmi grieķu traģēdijā, pārrunāsim. šā panta pamatprincipi.

• Grieķu traģēdijās likteni raksturo dievu iepriekš noteiktais varoņa ceļš, kas tiek dots ar pareģojumu vai simbolu palīdzību.
• Antigone jau no lugas sākuma cenšas aizbēgt no sava Likteņa, atsakoties ņemt vērā savas ģimenes lāstu.
• Neraugoties uz viņas pūlēm, viņa sasniedz savu galu, aizsargājot dievišķos likumus, izbeidzot savas ģimenes nelaimīgo lāstu un izglābjot Ismenes dzīvību un Polineiksa dvēseli.
• Antigone pieņem likteni, ko dievi viņai ir paredzējuši, bet atsakās ņemt vērā Kreona plānus, tāpēc viņa nogalina sevi, pirms viņš var atņemt viņai dzīvību.
• Sofokla traģēdijā liktenis un brīvā griba ir savijušies kopā; katra varoņa rīcība un attieksme ir tieši tas, kas viņu noved pie likteņa, apmetot pilnu loku ar viņam doto orakulu. Šī iemesla dēļ liktenis un brīvā griba uz visiem laikiem ir savijušies kopā ar sarkanu auklu.
• Antigones apbedīšana simbolizē viņas Likteni, ka viņa mirst savas uzticības dēļ, un kā apvainojumu dieviem, kuriem Kreons vēlas nepakļauties, viņa izmisīgi apglabā savu mirušo. Brāli, un tāpēc arī viņa ir pelnījusi tikt apglabāta.

Nobeigumā, liktenis un brīvā griba ir saistīti grieķu traģēdijā. Mūsu mīļotās varones liktenis ir saistīts ar viņas brīvo gribu; viņas rīcība, attieksme un bezkaunīgā daba ir tieši tas, ko tieši viņa apmetas pilnā apritē savā liktenī. Liktenis un brīvā griba Antigonē un sarkanā aukla, kas to saista.