Sciapodi: vienkājaina mītiska būtne senatnē

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

Sciapods bija mītiska cilvēku rase viņiem bija ieradums karstajā laikā gulēt uz muguras un ar lielo kāju aizsegties no saules karstuma.

Viņiem var būt viena kāja, kas ļauj pārvietoties no vienas vietas uz otru, lēkājot vai lecot, bet jūs pārsteigs viņu veiklība, šajā rakstā mēs jums pastāstīsim par šīm radībām.

Kas ir skiapodi?

Sciapodi ir radības, kas izskatās kā parastiem cilvēkiem; tomēr viņu vienīgā atšķirība no parastajiem cilvēkiem ir vienīgā milzīgā pēda, kas, kā vēsta mitoloģija, palīdz viņiem noturēt līdzsvaru vertikālā stāvoklī. Tie ir brūnādaini cilvēki ar tumšas krāsas cirtainiem matiem, un arī acu krāsa mēdz būt tumša.

Kā pārvietojas skiapodi

Dažādās kultūrās pieņemts vai redzēja, ka šīs radības ir neveikls un parāda lēnas kustības, jo tie bija ar vienu kāju. Tomēr tie ir patiešām ātri, viegli balansē un manevrē.

Viņu pēda atgādina cilvēka pēdu visos aspektos, izņemot izmēru, un ne visiem skiapodiem kāja ir vērsta vienādā leņķī; dažiem ir kreisā kāja, bet citiem - labā. Tomēr viņi neuzskata vienkāju kāju par invaliditāti vai traucējumu. Patiesībā viņi ir labi pazīstami ar to, ka sniedz patvērumu bēgļiem, izstumtajiem un bēgļiem, kuri ir fiziski izkropļoti no citām kopienām.

Sociālajā dzīvē, tāpat kā parastiem cilvēkiem, skiapodi. anatomiskās atšķirības mēdz dot viņiem atšķirīgas priekšrocības un izaicinājumus. Starp kreisās kājas skiapodiem un labās kājas skiapodiem ik pa laikam rodas zināmas nesaskaņas, sāncensība vai sacensības. Tomēr, tāpat kā cilvēki, viņi pārvietojas diezgan līdzīgi.

Sciapodi literatūrā

Ziņas par to pastāvēšanu pirmo reizi parādījās Plīnija Vecākā rakstītajā darbā "Dabas vēsturē". Tās ir minētas kā... viena no rasēm, kas cēlušās no grieķu valodas. un romiešu mitoloģijā, leģendās un folklorā, tās parādās arī angļu, romiešu un pat senajā norvēģu literatūrā.

Grieķu literatūra

Sciapodi parādījās sengrieķu un romiešu literatūras darbos. jau 414. gadā p.m.ē. kad pirmo reizi tika iestudēta Aristofāna luga "Putni". Tie tika pieminēti arī Plīnija Vecākā "Dabas vēsturē", kurā stāstīts par ceļotājiem, kas ceļojuši uz Indiju, kur sastapušies un redzējuši skiapodus. Viņš arī norāda, ka skiapodi pirmo reizi pieminēti grāmatā "Indika".

Indika ir grāmata, ko 5. gadsimtā p.m.ē. sarakstījis grieķu klasiķis Ktesiass, it kā aprakstot Indiju. Ktesiass tajā laikā kalpoja Persijas ķēniņam Artakserksam II kā galma ārsts. Viņš grāmatu sarakstīja, balstoties uz stāstiem, ko uz Persiju atveda tirgotāji, nevis uz savu pieredzi.

Tomēr cits grieķu rakstnieks, Scylax, kādā fragmentā minēja Sciapods kā. ar divām kājām. Tas nozīmēja, ka tieši Plīnijs Vecākais ir atbildīgs par to, ka viduslaikos un agrīnajos jaunajos laikos bija ilustrācija, kurā vienkājains vīrs pacēlis kāju virs galvas, lai to izmantotu kā saulessargu.

Filostrāta grāmatā "Apolonija no Tjanas dzīve" viņš piemin arī skiapodus. Apolonijs uzskatīja, ka skiapodi. dzīvo Etiopijā un Indijā un jautāja garīgajam skolotājam par to aktualitāti. Svētā Augustīna grāmatas "Dieva pilsēta" 16. grāmatas 8. nodaļā viņš saka, ka nav zināms, vai šādas būtnes pastāv.

Skatīt arī: Glauka, "Iliadas" varoņa, loma

Atsauces uz skiapodiem ir atrodamas arī viduslaikos. Isidora Seviljiešu Etimoloģijā ir teikts: "Sciopodes rase, kā saka, dzīvo Etiopijā." Viņš piebilda, ka šie radījumi ir... brīnišķīgi ātrs lai gan viņiem ir tikai viena kāja, un grieķi tos dēvē par "ēnspalvām", jo karstā laikā viņi guļ uz zemes un ir ēnaini, jo viņu kāja ir liela.

Papildus tam, ka tie ir populāri viduslaiku bestiārijos, tie ir labi pazīstami arī Terra Incognita karšu ilustrācijās, jo cilvēkiem ir ieradums savu karšu malas ilustrēt ar savdabīgām būtnēm, piemēram, pūķiem, vienradžiem, ciklopiem, skjapodiem un daudziem citiem. Herefordas Mappa Mundi, kas ir zīmēta ap 1300. gadu, vienā malā attēlots Sciapods. Tas pats attiecas uz Beata no Liebānas zīmēto pasaules karti, kas datēta ar laiku no ap 730. līdz ap 800. gadu.

Angļu literatūra

Sciapodi parādījās arī dažos daiļliteratūras darbos. K. S. Lūisa romānā "Rītausmas treadera ceļojums" (The Voyage of the Dawn Treader), kas ir daļa no sērijas. Nārnijas hronikas, burvis vārdā Korjakins apdzīvo salu netālu no Narnijas malas kopā ar muļķīgu rūķu cilti, ko dēvē par dumpiniekiem. Korjakins par sodu pārveidoja dumpiniekus par vienradžiem, un tie nebija apmierināti ar to, kā izskatās, tāpēc nolēma padarīt sevi neredzamus.

Tos no jauna atklāja pētnieki no "Rītausmas treadera", kas ieradās uz salas atpūsties. Viņi lūdza Lūsiju Pīvensiju padarīt tos atkal redzamus, un viņa to arī izdarīja. Tie kļuva pazīstami kā "Dufflepuds" Saskaņā ar Braiena Sibleja (Brian Sibley) grāmatu "Nārnijas zeme" K. S. Lūiss, iespējams, ir kopējis skiapodu izskatu pēc zīmējumiem no Hērefordas Mappa Mundi.

Romiešu literatūra

Sciapod bija minēts arī Umberto Eko romānā ar nosaukumu Baudolino, un viņa vārds bija Gavagajs. Savukārt citā viņa romānā "Rožu vārds" viņi tika aprakstīti kā "nezināmas pasaules iedzīvotāji" un "skāpodi, kas strauji skrien uz vienas kājas un, kad grib paslēpties no saules, izstiepj un tur savu lielo kāju kā lietussargu".

Ziemeļvalstu literatūra

Vēl viena sastapšanās tika aprakstīta "Sāgā par Ēriku Sarkano." Saskaņā ar to 11. gadsimta sākumā Torfinns Karlsefni kopā ar islandiešu kolonistu grupu Ziemeļamerikā esot sastapies ar rasi "vienkājainie" vai "vienkājainie".

Torvalds Eiriksons kopā ar citiem pulcējās, lai meklēt Thorhall. Ilgu laiku kuģojot pa upi, pēkšņi viņus nošāva kāds vienkājains vīrs un trāpīja Torvaldam. Viņu piemeklēja bultas radīta brūce vēderā. Meklētāju grupa turpināja ceļojumu uz ziemeļiem un sasniedza, kā viņi domāja, "Vienkājaino zemi" jeb "Vienkājaino zemi".

Vienkājainās radības izcelsme

Vienkājaino radījumu izcelsme joprojām nav skaidra, taču ir dažādi folkloras nostāsti un stāsti no dažādām vietām, kas tos piemin, pat... pirms viduslaikiem. Šie stāsti varētu būt saistīti ar Skiapodu izcelsmi. Tomēr Džovanni de' Marinjolli sniegtajā skaidrojumā par viņa ceļojumu uz Indiju.

Marignolli paskaidroja, ka visi indiāņi parasti iet kaili un viņiem ir ieradums turēt rokās lietu, kas var būt līdzīga mazam telts jumtiņam ar niedru rokturi, un viņi to izmanto kā aizsardzība, kad līst lietus vai ir saulains laiks. Indiāņi to pat sauca par Čatiru, un viņš vienu atveda no saviem ceļojumiem. Viņš teica, ka šī lieta ir tā, par kuru tie dzejnieki pieņem, ka tā ir aši.

Tomēr tas neapturēja dažādu vienkāju radījumu parādīšanos mītos no vairākām vietām. Dienvidamerikas leģendās ir Patasola jeb Kolumbijas leģendu viena pēda, briesmīgas būtnes tēls, kas ievilina mežabrāļus mežā, lai tie dotos uz randiņu, un pēc tam mežabrāļi nekad vairs neatgriežas.

Sers Džons Mandevils savā darbā aprakstīja, ka in Etiopija, ir tādi, kas ir vienkājaini, bet skrien tik ātri. ir brīnums tos redzēt, un viņu kāja ir tik liela, ka tā var nosegt un aizēnot visu ķermeni no saules, kas acīmredzot ir saistīts ar Ktesija grāmatas Sciapodiem.

Visticamākais izskaidrojums par to izcelsmi ir Indijas lore's vienkājainie dēmoni un dievi. Saskaņā ar Karla A. P. Ruka (Carl A. P. Ruck) teikto, Indijā minētie vienkāji attiecas uz Vedās minēto Aja Ekapada, kas nozīmē "Ne-dzimušais vienkājainais." Tas ir Somas, botāniskā dievības epitets, kas simbolizē entheogēnās sēnes vai auga stublāju. Citās atsaucēs Ekapada attiecas uz Šivas, hinduisma dieva, vienkājaino aspektu.

Kopumā Sciapods pastāv vai nu tāpēc, ka rūpīgi klausījāmies indiāņu stāstus, sastopoties ar hindu ikonogrāfija Ekapada jeb stāsti, kas nāk no pirmsklasiskās Indijas panteona.

Skatīt arī: Kāpēc Ahils nogalināja Hektoru - liktenis vai dusmas?

Vārda Sciapods nozīme

Termins latīņu valodā ir "Sciapodes", bet grieķu valodā - "Skiapodes". Sciapods nozīme ir šāda. "Ēnu pēda." "Skia" nozīmē "ēna", bet "pod" - "pēda". Tos dēvēja arī par Monokoliem, kas nozīmē "viena kāja", un sauca arī par Monopodiem, kas nozīmē "viena kāja". Tomēr Monopodus parasti aprakstīja kā punduriem līdzīgus radījumus, bet dažos aprakstos minēts, ka Skiapodi un Monopodi ir tikai vienas un tās pašas būtnes.

Secinājums

Skjapodi bija mītiskas cilvēkam vai rūķim līdzīgas būtnes, kas parādījās vēl pirms viduslaikiem. Tomēr nav skaidrs, vai tās patiešām eksistē, taču viens ir neapšaubāms: tie nav nekaitīgi.

  • Skiapodi ir viduslaiku ikonogrāfijā sastopami radījumi, kas attēloti kā cilvēkam līdzīga figūra ar vienu lielu kāju, kas pacelta kā saulessargs.
  • Tos sauca arī par vienkājainajiem vai vienkājainajiem. Daži no tiem ir ar kreiso kāju, bet citi - ar labo kāju.
  • Par viņiem tika rakstīts dažādās literārajās pasaulēs.
  • Viņi pārvietojas ātri un ir veikli, pretēji tam, ko lielākā daļa cilvēku domā, ņemot vērā to, ka tie ir vienkājaini.
  • Viduslaiku literatūrā daudzkārt tika minētas sastapšanās ar skiapodiem un to novērojumi.

Kopumā Sciapods ir aizraujošas radības kas sevī nes šo maģisko un fascinējošo intrigu, kas ir izraisījusi milzīgu interesi antīkās literatūras telpā.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.