(ئېپوس ۋە دىداكتىك شائىر ، رىم ، مىلادىدىن بۇرۇنقى 70 - مىلادىيە 19 - يىللار)

كىرىش سۆزنۇتۇق ، مېدىتسىنا ۋە ئاسترونومىيە ، گەرچە ئۇ ناھايىتى تېزلا پەلسەپە (بولۇپمۇ سىرو ئېپىكۇرىيە دەۋرىدە ئوقۇغان ئېپىكۇرىئانىزم) غا بەكرەك ئەھمىيەت بېرىشكە ۋە شېئىر يېزىشقا باشلاشقا باشلىغان.

مىلادىدىن ئىلگىرىكى 44-يىلى جۇلىيۇس قەيسەر ئۆلتۈرۈلگەندىن كېيىن مىلادىدىن ئىلگىرىكى 42-يىلى فىلىپپىن ئۇرۇشىدا مارك ئانتونىي ۋە ئوكتاۋىيان تەرىپىدىن برۇتۇس ۋە كاسسىئۇسنى مەغلۇب قىلغان ، ۋېرگىل ​​جەمەتىنىڭ مانتۇئا ئەتراپىدىكى مال-مۈلۈكلىرى تارتىۋېلىندى (گەرچە ئۇ كېيىن ئۇنى ئەسلىگە كەلتۈرەلەيدىغان بولسىمۇ ، ئەمما تەسىر كۈچكە ئىگە ئىككى دوستىنىڭ ياردىمىدە ، ئاسىنىيۇس پولىئو ۋە كورنىلىي گاللۇس). ياش ئوكتاۋىياننىڭ ۋەدىسىدىن ئىلھام ئېلىپ ، ئۇ ئۆزىنىڭ «بۇكوللار» ( «ئېكولوگىيىلىك» دەپمۇ ئاتىلىدۇ) نى يازغان. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 38-يىلى نەشر قىلىنغان ۋە رىم سەھنىسىدە زور ئۇتۇقلار بىلەن ئورۇنلانغان ، ۋېرگىل ​​بىر كېچىدىلا داڭلىق شەخسكە ئايلانغان ، ئۇ ئۆمرىدە رىۋايەتلىك بولغان.

ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەيلا نىڭ بىر قىسمى بولغان. گايۇس مايكېناس چەمبىرىكى ، ئوكتاۋىياننىڭ ئىقتىدارلىق ئوڭ قولى ۋە سەنئەتنىڭ مۇھىم ھىمايىچىسى ، ۋە ئۇ ئارقىلىق ئۇ دەۋردىكى باشقا داڭلىق ئەدەبىيات ئەربابلىرى بىلەن نۇرغۇن ئالاقىگە ئېرىشتى ، مەسىلەن Horace ۋە Lucius Varius Rufus. ئۇ كېيىنكى يىللارنى ، يەنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 37-يىلدىن 29-يىلغىچە ئۆتكۈزگەن ، ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 29-يىلى مايكېناسقا بېغىشلىغان «گرۇزىيە» ناملىق ئۇزۇنراق دىداكتىك شېئىرنى ئىشلىگەن.

ئوكتاۋىيان شەرەپلىك نامنى ئاۋگۇسۇس دەپ پەرەز قىلىپ ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 27-يىلى رىم ئىمپېرىيىسىنى قۇرغاندا ، ئۇ ۋېرگىلغا رىم ۋە رىم خەلقىنى ئۇلۇغلاش ئۈچۈن ئېپوس شېئىر يېزىشنى ھاۋالە قىلغان ، ئۇ يېقىنقى ئون يىل ئىچىدە «ئاينىد» نىڭ ئون ئىككى كىتابىنى ئىشلىگەن. ئۇنىڭ ھاياتى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 19-يىلى ، ۋېرگىل ​​گرېتسىيە ۋە كىچىك ئاسىياغا بېرىپ ، داستانىنىڭ بەزى تەڭشەكلىرىنى ئۆز كۆزى بىلەن كۆرگەن. ئەمما ئۇ مېگارا بازىرىدا قىزىتما (ياكى ئاپتاپپەرەس بولۇشى مۇمكىن) گە گىرىپتار بولۇپ ، ناپلېس ئەتراپىدىكى برۇندىسىيۇمدا 51 يېشىدا ۋاپات بولۇپ ، «ئاينىد» تاماملانمىدى.

ۋېرگىلنىڭ «بۇكولا» ، بۇ دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئېكولوگىيىلىك ئەسەرلەر » ، ئۇ يېزا تېمىلىرىدىكى ئون قىسقا چارۋىچىلىق شېئىرى بولۇپ ، ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 38-يىلى (بۇكولا ژانىر سۈپىتىدە تېئوكرىتۇس تەرىپىدىن يول ئاچقان) مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3-ئەسىر). بۇ شېئىرلار ياش ئوكتاۋىياننىڭ ۋەدىسىدىن ئىلھام ئالغان بولۇپ ، ئۇلار رىم سەھنىسىدە زور ئۇتۇقلار بىلەن ئورۇنلانغان. ئۇلارنىڭ يىراقنى كۆرەر سىياسەت ۋە ئېروتزىمزىمنىڭ ئارىلىشىشى ۋېرگىلنى بىر كېچىدىلا داڭلىق شەخسكە ئايلاندۇردى ، ئۇ ئۆز ھاياتىدا رىۋايەتلىك ئىدى.

«گرۇزىيە» مىلادىدىن ئىلگىرىكى 29-يىلى ئۇ ھىمايىچىسى مايكېناسقا بېغىشلىغان 1716 تۆت كىتاب دەپ ئىككىگە بۆلۈنگەن ئالتە ئۆلچەملىك ئالتە ئايەت بار. ئۇ Hesiod نىڭ دىداكتىك شېئىرىيىتىنىڭ كۈچلۈك تەسىرىگە ئۇچرىغان ۋە ئاجايىپ مۆجىزىلەرنى مەدھىيلىگەندېھقانچىلىق ، كۆڭۈلدىكىدەك دېھقانلارنىڭ ھاياتى ۋە جاپالىق ئىشلەش ۋە تەر ئارقىلىق ئالتۇن دەۋرنىڭ بارلىققا كېلىشىنى تەسۋىرلەيدۇ. ئۇ ئاممىباب «tempus fugit» («ۋاقىت ئۇچىدۇ») ئىپادىسىنىڭ ئەسلى مەنبەسى. رىم خەلقى. ئۇ ئۆزىنىڭ ئۆمۈرلۈك ئارزۇسىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇش ئۈچۈن گومېر غا جەڭ ئېلان قىلىش ئۈچۈن رىم ئېپوسىنى يېزىش ئارزۇسىنى ئەمەلگە ئاشۇردى ، شۇنداقلا قەيسەر ئەپسانىسىنى تەرەققىي قىلدۇردى ، جۇلىئان لىنىيىسىنى ترويا قەھرىمانى ئاينىياسقا توغرىلىدى. ئۇ ئۆمرىنىڭ ئاخىرقى ئون يىلىدا «ئاينىد» نىڭ ئون ئىككى كىتابىنى ئىشلەپ ، ئۇنى گومېر نىڭ دە ئۈلگە قىلدى. «ئوددىسېي» ۋە «ئىلياد» . رىۋايەت قىلىنىشىچە ، ۋېرگىل ​​ھەر كۈنى پەقەت ئۈچ قۇر شېئىر يازغان ، شۇڭا ئۇ مۇكەممەللىككە ئېرىشىشنى مەقسەت قىلغان. ۋېرگىل ​​داتسىكلىق ئالتە تەرەپلىك يېزىقتا يېزىلغان بولۇپ ، ئاينىيانىڭ سەرگەردانلىقىدىكى ئۈزۈلۈپ قالغان ھېكايىلەرنى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئاساس خاراكتېرلىك ئەپسانىۋى ياكى مىللەتچىلىك داستانىغا ئايلاندۇرۇپ ، رىمنى تروينىڭ رىۋايەتلىرى ۋە قەھرىمانلىرى بىلەن بىر-بىرىگە باغلاپ ، رىمنىڭ ئەنئەنىۋى پەزىلىتىنى مەدھىيىلەپ ، جۇلىيو-كلاۋدىيان خاندانلىقىنى قانۇنلاشتۇردى. 3>

گەرچە ۋېرگىلنىڭ ئۆزىنىڭ شېئىرنىڭ كۆيدۈرۈلۈشىنى ئارزۇ قىلغان بولۇشىغا قارىماي ، ئۇ تېخى تاماملانمىدى دېگەن ئاساستا ، ئاۋگۇسۇس ۋېرگىلنىڭ ئەدەبىيات ئىجرائىيە ئەمەلدارى لۇكىيۇس ۋارىئۇس رۇفۇس ۋە پلوتىيۇس تۇككاغا ئىمكانقەدەر ئاز بولمىغان تەھرىرلەشلەر بىلەن نەشر قىلىشنى بۇيرۇدى. بۇ بىزگەۋېرگىلنىڭ بىزگە كەلگەن نەشرىگە ئۈزۈل-كېسىل ئۆزگەرتىش ۋە تۈزىتىش كىرگۈزۈشنى ئارزۇ قىلغان بولۇشى مۇمكىنلىكىنى تەسەۋۋۇر قىلىش.

قانداقلا بولمىسۇن ، تولۇق ئەمەس ياكى ئەمەس ، «ئاينىد» 17> دەرھال ئەدەبىي ئەسەر دەپ ئېتىراپ قىلىندى ۋە رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ ھەيۋىسىنىڭ ئىسپاتى. ئۇ ۋاپات بولۇشتىن بۇرۇنلا ناھايىتى ئالقىشقا ۋە ئۇلۇغلىنىش ئوبيېكتى بولغان ، كېيىنكى ئەسىرلەردە ۋېرگىلنىڭ ئىسمى ئاساسەن دېگۈدەك مۆجىزە كۈچلەر بىلەن باغلانغان ، ئۇنىڭ ناپلېس ئەتراپىدىكى قەبرىسى ھەج قىلىش ۋە ئۇلۇغلاش مەنزىلىگە ئايلانغان. ھەتتا ئوتتۇرا ئەسىردىكى بەزى خىرىستىيانلار تەرىپىدىن ئۇنىڭ بەزى ئەسەرلىرىنىڭ ئوبرازلىق ھالدا مەسىھنىڭ كېلىدىغانلىقىنى ئالدىن بېشارەت بەرگەنلىكى ، شۇڭا ئۇنى ھەر خىل پەيغەمبەر قىلىدىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

> «بۇكوللار» («ئېلىكتىرونلۇق خەتلەر») 18> «ئاينىد»