Кулминацията на "Антигона": началото на един финал

John Campbell 21-08-2023
John Campbell

Кулминацията на "Антигона се прокрадва на зрителите, нарастващото действие на пиесата е достатъчно фино, за да премине, и преди да се усетиш, кулминацията се е появила. Трагедията на Софокъл е написана с определена прецизност, която плавно преминава от една сцена в друга. Но за да определим и разберем кулминацията, трябва да сме запознати със самата пиеса и в тази връзка нека да разгледаме събитията в трагедията.

Антигона

"Антигона", продължението на Едип Рекс, започва в момента, в който Антигона се завръща в Тива след смъртта на баща си; тя е информирана за несправедливостта, с която се сблъсква брат ѝ. Новият цар, Креон, е нарекъл Полинейк и отказва да го погребе за наказание, оставяйки тялото му да изгние на сушата.

Пиесата започва, когато Исмена и Антигона се заканват заради новоприетия закон, който не позволява брат им да бъде погребан. Антигона е раздразнени и разочаровани от събитията Антигона планира да погребе брат им въпреки непосредствената заплаха от смърт и иска Исмена, сестрата на Антигона, да направи същото. се опитва да се разбере с Антигона, страхувайки се от екзекуцията, която би ги очаквала при подобни действия. Антигона, разгневена от отказа ѝ, решава да погребе брат им без Исмена, което кара последната да преосмисли мислите си.

Антигона тръгва към двореца и веднага намира тялото на брат си. Тя изкопава гроб до него и при това успешно погребва тялото на Полинейк. Заловена е от двама дворцови стражи и веднага е доведена при Креон. Исмена се втурва при сестра си, когато чува новината за залавянето ѝ и става свидетел на Креоновата заповед. Тя моли да се присъедини към наказанието на сестра си, на което Антигона категорично се противопоставя. В крайна сметка Антигона е подложена на погребение в пещера. Голям шамар в лицето на онези, които вярват в божествените същества.

Докато героинята ни е затворена в гробницата, тя мисли за събитията, които са я оставили на пътя, по който върви днес. Това може да се разглежда като повратна точка за Антигона, тъй като тя решава да се предаде на семейното проклятие, Съдбата, с която толкова упорито се е опитвала да се пребори. Тя отнема живота си, тъй като отказва да се съобрази с декрета на Креон. Креон е хвърлил в затвора нея, жена с царска кръв, вместо да я екзекутира, както е обявил. Той е планирал да я хвърли в затвора за дълго време, като й дава само необходимата храна за оцеляване. с надеждата, че ще умре в гробницата. По този начин той няма кръв по ръцете си и не може да бъде държан отговорен за смъртта на кралски особи.

Хемон, любовникът на Антигона, се опитва да убеди баща си Креон, да пусне любимата си, но получава отказ. Той замисля план да я освободи и побягва към гробницата. Точно в този момент Тирезий, слепият пророк, предупреждава Креон за гордостта му, като го насърчава да освободи Антигона, защото действията му са против боговете. Креон осъзнава последствията от действията си и бързо се втурва да освободи Антигона.

Вижте също: Кои са главните герои в "Илиада"?

Когато Креон пристига в гробницата, той намира телата на сина си Хаемон и Антигона студени и мъртви. Той съжалява за постъпката си, докато води сина си в замъка. Евридика, съпругата на Креон, научава за самоубийството на останалия си син и проклина Креон в двореца. Вече е на ръба на лудостта, кралицата се срива още повече, тъй като останалият ѝ син умира заради грешките на съпруга ѝ. Тя отнема живота си, копнеейки да бъде с любимите си синове, с надеждата да причини на Креон същата болка, която е изпитвала.

Вижте също: Посейдон в "Одисея": божественият антагонист

Когато Креон осъзнава, че е единственият останал в семейството си, той съжалява за гордостта и решението си. До края на живота си той живее в мизерия тъй като действията му го довеждат до самота.

Каква е кулминацията на "Антигона"?

Възходящото действие на Антигона се случва като Креон хвърля в затвора любовницата на сина си По време на затвора Тирезий предупреждава Креон за прегрешенията му срещу народа и боговете. Той призовава царя да остави настрана гордостта си и да погребва тялото на Полинейк по право според заповедите на боговете. тирезий разказва видението си на теванския цар, като го предупреждава за действията му, предупреждавайки го за последиците, които може да предизвика. Креон осъжда пророчеството на Тирезий докато Чорагос не му помага да осъзнае грешките си, но промяната в сърцето му не дава резултат, тъй като той се бори да приеме смъртта на единствения си останал син.

Съществуват различни анализи на "Антигона" по отношение на кулминацията на Софоклиевата пиеса. Кулминацията се отнася до значителната най-висока точка на напрежение или най-вълнуващата част от пиесата, водеща към края ѝ. И кулминацията ѝ е обект на сериозни спорове поради интензивната и праволинейна структура на сюжета на "Антигона". Някои смятат, че кулминацията като повратна точка за Креон. Сцената, в която той се втурва към гробницата, за да освободи Антигона, несъмнено е една от най-силните сцени в пиесата, но това, което се случва след това, е трагично, тъй като той вижда трупа на останалия си син. кулминацията на пиесата е можело да бъде предотвратена ако героите се бяха вслушали в предупрежденията на Тирезий.

Конфликтът в "Антигона

Централният конфликт в "Антигона" създава кулминацията на сюжета "Антигона". Антигона е благочестива жена, която вярва предано във всемогъщата сила и мъдрост на гръцките богове и богини. Боговете и богините били издали указ, според който всички живи същества в смъртта и само в смъртта трябва да бъдат погребани, за да преминат в подземния свят.

Затова, когато Антигона чува за закона на Креон, тя е вбесена, тъй като новият тевански цар се осмелява да се постави на равна нога с боговете. Антигона възприема декрета на Креон като богохулство и отказва да се съобрази с неговите заповеди; нейната смирена личност не се вижда никъде, тъй като тя дава приоритет на законите на онези, които са над тях. Поради това централният конфликт в "Антигона" е вечно актуалната и противоречива тема на "Църквата срещу държавата".

Разрешение в "Антигона

Разрешението в "Антигона" се разглежда като Креон внася тялото на останалия си син в двореца. Тази сцена подчертава осъзнаването на последствията от действията му. Той разбира, че сам е предизвикал трагедията, която го е сполетяла, тъй като е отказал да се вслуша във всеки съвет, който му е бил даден. След това пратеник му съобщава за смъртта на съпругата му, проклинаше го, докато поемаше последния си дъх, и Креон остава парализиран от скръб. Той се е поставил на равна нога с боговете и в този процес е загубил сина и съпругата си. След това хорът приключва пиесата, като предава важен урок: боговете наказват горделивия, защото той носи мъдрост.

Анализ на Антигона

Антигона, първият женски герой в античната драма, е интерпретирана като героична и упорита, защото причинява смъртта на двама други души Пиесата, която е една от най-влиятелните творби на Софокъл, предизвиква както уважение, така и критики през цялото време.

Класическият пример за гръцка трагедия изисква да бъде анализиран, тъй като събитията в него завършват с съчетанието на божественост, морал и справедливост. Проклятието на семейството им идва от дядо ѝ, цар Лай, който изнасилва и отвлича Хризип, проклинайки семейството си в трагедия. Проклятието продължава до Антигона, която завършва трагичната им съдба, оставяйки сестра си Исмена единствената оцеляла от семейството.

Някои анализират пиесата като трагедия на Креон, а не на Антигона, тъй като царят е загубил много повече от нашите героини и е фокусирани единствено върху неговите грешки. Драмата нямаше да се случи, ако не беше неговата злоупотреба с власт и явното пренебрегване на семейните, божествените и личните отговорности.

Трагедията на Антигона и нейната смърт могат да се разглеждат и тълкуват като резултат от съдбата, справедливостта и възмездието, които са резултат от греховете на семейството ѝ: Изнасилването на Лай, раждането на Антигона и нейните братя и сестри от кръвосмесителна връзка и патриархалното убийство, което се случва в предишната пиеса.

Заключение:

Сега, след като говорихме за кулминацията, какво представлява тя и определяне на мястото, където започва и свършва Софокленовата трагедия, нека разгледаме някои ключови моменти в тази статия:

  • Кулминацията е върхът на събитията, от който публиката получава най-голямо напрежение.
  • Антигона, продължението на "Едип цар", започва в момента, в който Антигона се завръща в Тива след смъртта на баща си и научава за несправедливостта, с която се сблъсква брат ѝ.
  • Централният конфликт в сюжета е безкрайната, скандална и противоречива тема за църквата срещу държавата.
  • В този случай Атина представлява църквата, а Креон - държавата, като създават динамика на властта, която вреди на хората около тях и отнема живота им.
  • С привидното си самоубийство Антигона несъзнателно причинява още две смъртни жертви. Въпреки че лоялността ѝ към нея може да бъде похвална, тя е пропуснала да види това, което наистина е пред нея - Исмена.
  • Антигона изоставя Исмена и се присъединява към останалите членове на семейството си в задгробния живот, като пожелава на младото момиче щастлив живот.
  • Възходящото действие в "Антигона" е наказанието ѝ. Тя е повлечена към гробниците, където ще прекара остатъка от живота си, затворена за прегрешенията си. По този начин Креон няма да има почти никаква кръв по ръцете си, чакайки Антигона да отслабне и накрая да се предаде.
  • Кулминацията настъпва, когато Креон се втурва към гробницата, за да освободи героинята, но отслабва, когато вижда трупа на сина си. Повратният момент за Креон се оказва осъзнаването му, когато става свидетел на гнева на божествените богове.
  • Креон живее в мизерия, когато осъзнава какво е сторил на жена си и синовете си. Първият му син загива във войната за Тива, а вторият отнема живота си заради грешките на теванския цар.
  • Пиесата се решава, когато хорът предава на зрителите своите знания: Боговете наказват горделивите, но с тях идва и мъдростта.

В заключение, кулминацията на "Антигона" е поставена от централния конфликт в трагедията - "църква срещу държава". Конфликтът между двете противоположни области не се дължи на противоположни идеи, а произтича от конфронтацията на двете страни. Софокъл подчертава значението на смирението, тъй като кулминацията изобразява последиците от гордостта, докато финалът илюстрира необходимостта от наказание; наказанието води до мъдрост, когато човек обмисля действията си".

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.