(Трагедия, гръцки, около 413 г. пр.н.е., 1622 реда)

Въведение

"Ion" е трагедия на древногръцкия драматург Еврипид , за която се смята, че е написана между 414 и 412 г. пр.н.е. В нея се описва историята на сирака Йон, едноименния прародител на йонийската раса, който открива истинския си произход и родословие, след като е изоставен като дете.

Пиесата започва с пролог на бога-пратеник Хермес, който обяснява някои от предпоставките за пиесата, по-специално как веднъж спасил дете (по молба на Аполон), което било оставено да умре от излагане на светлина на планински склон, и го предал в храма на Аполон в Делфи, където то израснало като сираче под грижите на питийската жрица.

Атинска жена на средна възраст, Креуза (Креуза), заедно със своите слугини, които са хорът на пиесата, пристига в храма на Аполон в Делфи. Тя е там, за да потърси знамение от оракулите за това защо, наближавайки края на детеродната си възраст, досега не е могла да има дете от съпруга си Ксут (Ксут).

Тя среща за кратко сирака, който вече е млад мъж, пред храма и двамата разговарят за произхода си и за това как са се озовали там, макар че Креуза внимателно прикрива факта, че всъщност говори за себе си в разказа си.

След това Ксут пристига в храма и получава пророчеството, че първият човек, когото срещне, когато излезе от храма, е неговият син. Първият човек, когото срещне, е същият сирак и Ксут първоначално приема, че пророчеството е невярно. Но след като двамата разговарят известно време, те в крайна сметка се убеждават, че пророчеството все пак трябва да е вярно и Ксут кръщава сирака Йон, въпреки че решаватда запазят връзката си в тайна за известно време.

Хорът обаче не е в състояние да запази тази тайна и след лош съвет от стария си слуга разгневената и ревнива Креуза решава да убие Йон, когото смята за доказателство за изневярата на съпруга си. Използвайки наследена от нея капка кръв на Горгона, тя кара слугата да се опита да го отрови, но опитът се проваля и тя е разкрита. Креуза търси защита в храма, но Йон влиза след нея.иска да й отмъсти за опита й да го убие.

В храма жрицата на Аполон дава сведения за истинския произход на Йон (например дрехите, с които е намерен, и символите за защита, които са останали с него) и в крайна сметка Креуза разбира, че Йон всъщност е нейният изгубен син, заченат от Аполон и оставен да умре преди много години. Въпреки злощастните обстоятелства на тяхната среща (опитите им да се убият взаимно), те сащастливи от откриването на истинската им връзка и грим.

В края на пиесата се появява Атина, която разсейва всички съмнения и обяснява, че предишното лъжливо пророчество, че Йон е син на Ксут, е имало за цел само да даде на Йон благородно положение, а не да бъде смятан за извънбрачен. Тя предсказва, че един ден Йон ще управлява и че неговото име ще бъде дадено на земята в негова чест (крайбрежната област на Анатолия, известна като Йония).

Парцелът на "Ion" смесва и преплита няколко легенди и предания за произхода на Креуза, Ксут и Йон (които дори в Еврипид ), няколко от митовете за основаването на Атина, както и изпитаната традиция за царския младенец, който е изоставен при раждането си, израства в чужбина, но накрая бива признат и възвръща законния си трон.

Еврипид Следователно той е работил по свободна митологична традиция, която е адаптирал към съвременните атински условия. добавената от него връзка с Аполон е почти сигурно негова измислица, единствено за драматичен ефект (макар и в съответствие с утвърдената традиция). Еврипид ' изследване на някои от по-малко известните приказки, което може би му е дало повече свобода за разработване и изобретяване.

Някои твърдят, че Еврипид ' основният мотив за написването на пиесата може би е бил да атакува Аполон и Делфийския оракул (Аполон е представен като морално осъдителен изнасилвач, лъжец и измамник), въпреки че е забележително, че светостта на оракула е славно оправдана в края й. Тя със сигурност включва характерните за Еврипид непостоянни богове, за разлика от много по-благочестивите произведения на Есхил и Софокъл .

Въпреки доста лековатото използване на "deus ex machina" при появата на Атина в края, интересът към пиесата се дължи на умелото усложняване на сюжета. Еврипид ' средните и по-късните пиеси (като "Електра" , "Ифигения в Таврия" и "Хелън" ), историята на "Ion" е изградена около два централни мотива: закъснялото разпознаване на отдавна изгубени членове на семейството и хитрата интрига или схема. Също така, както и в няколко други негови по-късни пиеси, в пиесата не се случва нищо "трагично" по същество, а стара робиня играе важна роля, което може да се разглежда като Еврипид предвещава и работи за това, което по-късно ще стане известно като драматичната традиция на "Новата комедия".

Въпреки това, освен сюжета, "Ion" често се смята за един от най-красивите романи на Еврипид ' пиеси, въпреки лошия й прием в древността. изящната концепция на главните герои и нежността и патосът на някои от сцените придават своеобразно очарование на цялата композиция. чрез историята на едно божествено изнасилване и последствията от него тя поставя въпроси за справедливостта на боговете и природата на родителството и е съвсем съвременна в своите проблеми.

• Превод на английски език от Робърт Потър (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/ion.html
• Гръцка версия с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0109