(Fabulista, görög, Kr. e. 620 körül - Kr. e. 560 körül)

Bevezetés

Aesopus a hagyomány szerint görög rabszolga volt. , és ma kizárólag a neki tulajdonított mesék műfajáról ismert. "Aesopus meséi" (amelyek többségében antropomorf állatok a főszereplők) a történelem során népszerű maradt , és még mindig tanítják, mint erkölcsi leckék és különböző szórakoztató műsorok, különösen gyermekdarabok és rajzfilmek témájaként használták.

Nagyon keveset tudunk Aesopus eredetéről. Amorium, Frígia, Egyiptom, Etiópia, Szamosz, Athén, Szardeisz, Trákia és sok más hely szerepel a különböző szerzők szerint a születési helyeként. Egyesek szerint a neve az "etiópiai" szóból származhat, amelyet az ókori görögök gyakran használtak az afrikai belső területekről származó sötét bőrű népek megnevezésére. születési dátum szintén bizonytalan, de a legjobb becslés a következő lehet i.e. 620 körül Egyes középkori hagyományok szerint rendkívül csúnya és torz volt, bár erre nincs korabeli bizonyíték.

Mint a születése, a élete hátralévő részét is homály fedi. Állítólag egy ideig egy Xanthus nevű ember rabszolgájaként élt Szamoszon. Valamikor felszabadíthatták (valószínűleg második gazdája, Jadon, tanulásáért és szellemességéért jutalmul), mivel később feljegyezték, hogy Szamosz görög szigetén egy demagóg nyilvános védelmét vezette. Más beszámolók szerint később Krószosz, Lídia királyának udvarában élt, aholtalálkozott Szolónnal és a hét görög bölccsel (és láthatóan lenyűgözte őket az eszével), és állítólag Peiszisztratosz uralkodása idején Athénban is járt.

Hérodotosz történész szerint, Aesopus erőszakos halált halt a delphoi lakosok kezében, bár erre különböző okokat hoztak fel. A legjobb becslés az ő halálának időpontja i.e. 560 körül van .

Valószínű, hogy Aesopus maga soha nem követte el az ő "Mesék" írásba, hanem hogy a történetek szóban továbbították. Úgy gondolják, hogy még Aesopus eredeti meséi valószínűleg olyan mesék összeállítása volt. különböző forrásokból, amelyek közül sok olyan szerzőktől származik, akik jóval Aesopus előtt éltek. Természetesen voltak prózai és verses gyűjtemények "Aesopus meséi" már az i. e. 4. században. Ezeket lefordították arabra és héberre, és további mesékkel gazdagították e kultúrákból. A ma ismert gyűjtemény valószínűleg Babrius Kr. u. 3. századi görög változatán alapul, amely maga is egy másolat másolatának másolata.

Meséi az egyik legjelentősebb jól ismert a világon , és számos mindennapi használatban lévő kifejezés és idióma forrása (pl. "savanyú a szőlő" , "farkast kiált" , "kutya a jászolban" , "oroszlánrész" stb.).

A leghíresebbek közé tartoznak:

• A hangya és a szöcske
• A medve és az utazók
• A fiú, aki farkast kiáltott
• A fiú, aki hiú volt
• A macska és az egerek
• A kakas és az ékszer
• A varjú és a kancsó
• A szív nélküli szarvas
• A kutya és a csont
• A kutya és a farkas
• A kutya a jászolban
• A gazda és a gólya
• A gazda és a vipera
• A béka és az ökör
• A békák, akik királyra vágytak
• A róka és a varjú
• A róka és a kecske
• A róka és a szőlő
• Az aranytojást tojó liba
• A becsületes favágó
• Az oroszlán és az egér
• Az oroszlán részesedése
• Az egerek a Tanácsban
• A csintalan kutya
• Az északi szél és a Nap
• A teknősbéka és a nyúl
• A városi egér és a vidéki egér
• A farkas báránybőrbe bújtatva

• "Aesopus meséi"