(Fabulist, Έλληνας, περ. 620 - περ. 560 π.Χ.)

Εισαγωγή

Ο Αίσωπος ήταν κατά την παράδοση Έλληνας σκλάβος , και σήμερα είναι γνωστός αποκλειστικά για το είδος των μύθων που του αποδίδονται. "Οι μύθοι του Αισώπου" (τα περισσότερα από τα οποία έχουν ως πρωταγωνιστές ανθρωπόμορφα ζώα) έχουν παρέμεινε δημοφιλής σε όλη την ιστορία , και εξακολουθούν να διδάσκονται ως ηθικά διδάγματα και χρησιμοποιούνται ως θέματα για διάφορες ψυχαγωγικές δραστηριότητες, ιδίως για παιδικά έργα και κινούμενα σχέδια.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για την προέλευση του Αισώπου . το Αμόριο, η Φρυγία, η Αίγυπτος, η Αιθιοπία, η Σάμος, η Αθήνα, οι Σάρδεις, η Θράκη και πολλά άλλα μέρη έχουν προταθεί από διάφορους συγγραφείς ως τόπος γέννησής του. Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι το όνομά του μπορεί να προέρχεται από το "Αιθίοπας", μια λέξη που χρησιμοποιούσαν συχνά οι αρχαίοι Έλληνες για να αναφερθούν σε κάθε σκουρόχρωμο λαό από το εσωτερικό της Αφρικής. ημερομηνία γέννησης είναι επίσης αβέβαιη, αλλά η καλύτερη εκτίμηση μπορεί να είναι γύρω στο 620 π.Χ. Σύμφωνα με ορισμένες μεσαιωνικές παραδόσεις, ήταν εξαιρετικά άσχημος και παραμορφωμένος, αν και δεν υπάρχουν σύγχρονες αποδείξεις για αυτό.

Όπως και η γέννησή του, η η υπόλοιπη ζωή του καλύπτεται επίσης από το σκοτάδι Λέγεται ότι έζησε για κάποιο χρονικό διάστημα ως σκλάβος ενός άνδρα που ονομαζόταν Ξάνθος στη Σάμο. Σε κάποιο στάδιο πρέπει να απελευθερώθηκε (πιθανώς από τον δεύτερο κύριό του, τον Ιάδωνα, ως ανταμοιβή για τη μόρφωση και το πνεύμα του), καθώς αργότερα καταγράφεται ότι διεξήγαγε τη δημόσια υπεράσπιση ενός δημαγωγού στο ελληνικό νησί της Σάμου. Άλλες αναφορές τον θέλουν στη συνέχεια να ζει στην αυλή του Κροίσου, του βασιλιά της Λυδίας, όπου καισυνάντησε (και προφανώς εντυπωσίασε με το πνεύμα του) τον Σόλωνα και τους Επτά Σοφούς της Ελλάδας, ενώ λέγεται επίσης ότι επισκέφθηκε την Αθήνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πεισίστρατου.

Σύμφωνα με τον ιστορικό Ηρόδοτο, Ο Αίσωπος βρήκε βίαιο θάνατο στα χέρια των κατοίκων των Δελφών, αν και έχουν διατυπωθεί διάφοροι διαφορετικοί λόγοι γι' αυτό. Η καλύτερη εκτίμηση για την Η ημερομηνία θανάτου είναι περίπου το 560 π.Χ. .

Είναι πιθανό ότι ο ίδιος ο Αίσωπος δεν διέπραξε ποτέ την "Μύθοι" σε γραπτή μορφή, αλλά ότι οι ιστορίες μεταδίδονταν προφορικά. Οι αρχικοί μύθοι του Αισώπου ήταν πιθανότατα μια συλλογή παραμυθιών από διάφορες πηγές, πολλές από τις οποίες προέρχονται από συγγραφείς που έζησαν πολύ πριν από τον Αίσωπο. Σίγουρα, υπήρχαν συλλογές πεζών και στίχων του "Οι μύθοι του Αισώπου" ήδη από τον 4ο αιώνα π.Χ. Με τη σειρά τους μεταφράστηκαν στα αραβικά και τα εβραϊκά, εμπλουτισμένα περαιτέρω με πρόσθετους μύθους από αυτούς τους πολιτισμούς. Η συλλογή με την οποία είμαστε εξοικειωμένοι σήμερα βασίζεται πιθανώς σε μια ελληνική έκδοση του 3ου αιώνα μ.Χ. από τον Babrius, η οποία είναι αντίγραφο ενός αντιγράφου ενός αντιγράφου ενός αντιγράφου.

Οι μύθοι του είναι μερικά από τα πιο γνωστή στον κόσμο , και είναι η πηγή πολλών φράσεων και ιδιωματισμών στην καθημερινή χρήση (όπως το "ξινά σταφύλια" , "Κλαίει λύκος" , "σκύλος σε φάτνη" , "μερίδιο του λέοντος" κ.λπ.).

Μεταξύ των πιο διάσημων είναι:

• Το μυρμήγκι και η ακρίδα
• Η αρκούδα και οι ταξιδιώτες
• Το αγόρι που φώναξε λύκο
• Το αγόρι που ήταν ματαιόδοξο
• Η γάτα και τα ποντίκια
• Ο κόκορας και το πετράδι
• Το κοράκι και η στάμνα
• Το ελάφι χωρίς καρδιά
• Ο σκύλος και το κόκαλο
• Ο σκύλος και ο λύκος
• Ο σκύλος στη φάτνη
• Ο αγρότης και ο πελαργός
• Ο αγρότης και η οχιά
• Ο βάτραχος και το βόδι
• Οι βάτραχοι που επιθυμούσαν έναν βασιλιά
• Η αλεπού και το κοράκι
• Η αλεπού και η κατσίκα
• Η αλεπού και τα σταφύλια
• Η χήνα που γέννησε τα χρυσά αυγά
• Ο τίμιος ξυλοκόπος
• Το λιοντάρι και το ποντίκι
• Το μερίδιο του λιονταριού
• Τα ποντίκια στο Συμβούλιο
• Ο άτακτος σκύλος
• Ο βόρειος άνεμος και ο ήλιος
• Η χελώνα και ο λαγός
• Το ποντίκι της πόλης και το ποντίκι της εξοχής
• Ο λύκος με το ένδυμα του προβάτου

• "Οι μύθοι του Αισώπου"