(Fabulist, kreeklane, umbes 620 - umbes 560 eKr)

Sissejuhatus

Aisopos oli traditsiooni järgi kreeka ori ning tänapäeval on ta tuntud üksnes talle omistatud muinasjuttude žanri poolest. "Aisopose muinasjutud" (millest enamikus on peategelasteks antropomorfsed loomad) on on jäänud populaarseks kogu ajaloo vältel , ja neid õpetatakse ikka veel kui moraalsed õppetunnid ja neid kasutatakse erinevate meelelahutuste, eriti lastelavastuste ja multifilmide teemana.

Aesopuse päritolu kohta on väga vähe teada. Amorium, Früügia, Egiptus, Etioopia, Samos, Ateena, Sardis, Traakia ja paljud teised kohad on erinevate autorite poolt pakutud tema sünnikohaks. Mõned väidavad, et tema nimi võib tuleneda sõnast "aetioplane", mida vanad kreeklased kasutasid sageli kõigi tumedanahaliste inimeste kohta Aafrika sisemaalt. sünniaeg on samuti ebakindel, kuid parim hinnang võib olla järgmine umbes 620 eKr. Mõne keskaegse traditsiooni kohaselt oli ta äärmiselt kole ja deformeerunud, kuigi selle kohta puuduvad kaasaegsed tõendid.

Nagu tema sündi, on ka tema ülejäänud elu on samuti hämarusse jäetud. Teatavasti elas ta mõnda aega Samosel Xanthos-nimelise mehe orjana. Mingil ajal pidi ta olema vabastatud (võib-olla tema teise peremehe Jadoni poolt tasu eest tema õppimise ja vaimukuse eest), sest hiljem on ta registreeritud, kui ta korraldas Kreeka saarel Samosel ühe demagoogi avalikku kaitset. Teiste teadete kohaselt elas ta hiljem Lüüdia kuninga Kroseoseuse õukonnas, kus takohtus Soloni ja Kreeka seitsme tarkaga (ja avaldas ilmselt oma vaimukusega muljet) ning väidetavalt külastas ta Peisistratose ajal ka Ateenat.

Ajaloolase Herodotose sõnul, Aisopos sai vägivaldse surma Delfi elanike poolt, kuigi selleks on esitatud erinevaid põhjusi. Parim hinnang tema surmakuupäev on umbes 560 eKr. .

On tõenäoline, et Aesopos ise ei ole kunagi oma "Fables" kirjalikult, vaid et lood edastati suuliselt. Arvatakse, et isegi Aisopose algsed muinasjutud olid tõenäoliselt kogumik lugudest erinevatest allikatest, millest paljud pärinevad autoritelt, kes elasid kaua enne Aesopust. Kindlasti olid ka proosa- ja värsikogumikud "Aisopose muinasjutud" juba 4. sajandil eKr. Need omakorda tõlgiti araabia ja heebrea keelde, mida rikastati täiendavate muinasjuttudega nendest kultuuridest. Tänapäeval meile tuntud kogumik põhineb tõenäoliselt Babriuse 3. sajandil pKr koostatud kreeka versioonil, mis on omakorda koopia koopia koopia koopiast.

Tema muinasjutud on mõned kõige maailmas hästi tuntud ning on paljude igapäevases kasutuses olevate väljendite ja idioomide allikaks (näiteks "hapud viinamarjad" , "hüüdev hunt" , "koer sõimes" , "lõviosa" jne).

Kõige kuulsamad on järgmised:

• Sipelgas ja rohutirts
• Karu ja reisijad
• Poiss, kes hüüdis hunti
• Poiss, kes oli tühi
• Kass ja hiired
• Kukk ja juveel
• Vares ja kannu
• Südameta hirv
• Koer ja luu
• Koer ja hunt
• Koer Jaanis
• Põllumees ja haigur
• Põllumees ja viper
• Konn ja härg
• Konnad, kes soovisid kuningat
• Rebane ja vares
• Rebane ja kits
• Rebane ja viinamarjad
• Kuldseid mune munev hani
• Aus puulõikur
• Lõvi ja hiir
• Lõvi osa
• Hiired nõukogus
• Tigedakoer
• Põhjatuul ja päike
• Kilpkonn ja jänes
• Linnahiir ja maahiir
• Hunt lammaste rõivastes

• "Aisopose muinasjutud"