Juvenāls - Senā Roma - Klasiskā literatūra

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(satīriķis, romietis, ap 55. - ap 138. gs.)

Ievads

Ievads

Atpakaļ uz lapas sākumu

Juvenāls bija romiešu dzejnieks no latīņu literatūras sudraba laikmeta, pēdējais un spēcīgākais no visiem romiešu satīras dzejniekiem. "Satiras" varētu lasīt kā nežēlīgu Romas pagānu kritiku, lai gan to pārspīlētais, komēdiskais izteiksmes veids šādu pieņēmumu padara labākajā gadījumā diskutablu.

Skatīt arī: Kas nogalināja Ajaksu? "Iliadas" traģēdija

Biogrāfija

Atpakaļ uz lapas sākumu

Decimus Iunius Iuvenalis (angļu valodā pazīstams kā Juvenal) dzimis Akvīnā, nelielā pilsētiņā Lacio reģionā Itālijā, vai nu bagāta freedman (atbrīvota verga) dēls, vai adoptēts dēls. Uzticamas biogrāfiskas ziņas ir ļoti trūcīgas. Daži avoti viņa dzimšanas datumu attiecina uz 55. gadu pēc Kristus dzimšanas, un saskaņā ar citām tradīcijām viņš ir nodzīvojis kādu laiku pēc Hadriāna nāves gada (138. gadā pēc Kristus dzimšanas), bet šieTā kā viņš savu darbu nav veltījis, parasti tiek pieņemts, ka viņam nav bijis mecenāta, tāpēc viņš, iespējams, ir bijis patstāvīgi turīgs, lai gan šķiet, ka kādu laiku viņš bija arī ļoti nabadzīgs un atkarīgs no Romas bagātnieku labdarības.

Viņš kļuva par armijas virsnieku kā pirmais solis ceļā uz karjeru imperatora Domiciāna administratīvajā dienestā, taču, nesaņēmis paaugstinājumu, viņš kļuva aizvainots. Vairums biogrāfu uzskata, ka viņš pārdzīvoja trimdas laiku Ēģiptē, iespējams, sakarā ar satīru, ko viņš uzrakstīja, paziņojot, ka galma favorītiem ir nepamatota ietekme militāro virsnieku paaugstināšanā, vai, iespējams, sakarā ar apvainojumu pret kāduNav skaidrs, vai izraidīšanas imperators bija Trajāns vai Domiciāns, kā arī tas, vai viņš nomira trimdā vai tika atsaukts uz Romu pirms nāves (pēdējais variants šķiet visticamākais).

Raksti

Atpakaļ uz lapas sākumu

Juvenālam tiek piedēvēti sešpadsmit numurēti dzejoļi, no kuriem pēdējie ir nepabeigti vai vismaz slikti saglabājušies un sadalīti piecās grāmatās. Tie visi ir romiešu žanra "satura" jeb satīras darbi - plašas diskusijas par sabiedrību un sociālajiem tikumiem daktiliskā heksametrā. 1. grāmata, kurā ir "Satīras 1 - 5" , kurā retrospektīvi aprakstītas dažas imperatora Domiciāna tirāniskās valdīšanas šausmas, iespējams, tika izdota starp 100. un 110. gadu pēc mūsu ēras. Pārējās grāmatas tika publicētas ar dažādiem starplaikiem līdz pat aptuveni 130. gadam pēc mūsu ēras, lai gan precīzi datējumi nav zināmi.

Tehniski Juvenāla dzeja ir ļoti smalka, skaidri strukturēta un pilna ar ekspresīviem efektiem, kuros skaņa un ritms atdarina un pastiprina jēgu, ar daudzām trāpīgām frāzēm un neaizmirstamām epigrammām. Viņa dzejoļi uzbrūk gan sabiedrības korupcijai Romas pilsētā, gan cilvēces muļķībām un brutalitātei kopumā, un parāda dusmīgu nicinājumu pret visiem pārstāvjiem, kas romiešuTā, piemēram, VI satīra, kas ir vairāk nekā 600 rindu gara, ir nežēlīgs un vitriotisks romiešu sieviešu muļķības, augstprātības, cietsirdības un seksuālās izvirtības nosodījums.

Skatīt arī: Antigones traģiskā kļūda un viņas ģimenes lāsts

Juvenāla "Satiras" ir daudzu labi zināmu teicienu avots, tostarp "panem et circenses" ("maize un cirki", ar norādi, ka tas ir viss, kas interesē vienkāršo tautu), "mens sana in corpore sano" ("vesels prāts veselā miesā"), "rara avis" ("rets putns", kas attiecas uz perfektu sievu) un "quis custodiet ipsos custodes?" ("kas sargās pašus sargus?" vai "kas sargāsvērotāji?").

Par dzejas satīras žanra aizsācēju parasti uzskata Luciliju (kurš bija slavens ar savu vitrilicisma manieri), arī Horācijs un Persijs bija labi pazīstami šī stila piekritēji, taču parasti uzskata, ka Juvenāls ir aizsācis šo tradīciju līdz tās augstumiem. Tomēr viņš acīmredzot nebija tik labi pazīstams tā laika romiešu literārajās aprindās, jo viņu nemaz nepieminējaLaikmetīgie dzejnieki (izņemot Martialu) un pilnīgi izslēgti no Kvintiliāna 1. gs. p.m.ē. satiras vēstures. Patiesībā tikai Servijs 4. gs. beigās p.m.ē. nedaudz novēloti atzina Juvenālu.

Galvenie darbi Atpakaļ uz lapas sākumu

  • "Satira III"
  • "Satira VI"
  • "Satira X"

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.