Daar is drie soorte sleutelargetipes in die Odyssey wat gebruik word om verskeie aspekte van die Antieke Griekse beskawing te illustreer. Dit is die held, die monster en die behoefte aan liefde. Elkeen van hierdie drie argetipes dien 'n doel in die literatuur, en ten spyte van die feit dat hul definisies verander, het hulle duidelike eienskappe. Hou aan lees om meer te ontdek.

Wat is die argetipe-definisie in Odyssey?

Argetipes in die Odyssey bestaan ​​uit baie soorte, maar die tema van die epiese roman draai om rondom die hoofheld, Odysseus, en sy avonture op die reis terug huis toe na Ithaca.

Held

Die held-argetipe weerspieël die antieke Grieke se liefde vir avontuur en opwinding. In die Odyssey is daar twee tipes heldekarakter-argetipes: gevestigde en geïnisieerde helde. Gewoonlik is dit karakters wat koninklike afkoms het of 'n unieke vermoë het, sowel as dapperheid.

Gevestigde held

In Odyssey is die held wat gevestig is Odysseus, wat eienskappe besit het wat hom onderskei van al die ander karakters. Hy is van 'n koninklike familie en is bekend vir sy dapperheid en vasberadenheid. Hy het deelgeneem en een van die Griekse helde van die Trojaanse Oorlog geword uit die prequel-gedig, Die Ilias. Hy kon tien jaar van wrede stryd en nog tien jaar van talle struikelblokke oorkom op sy reis terug huis toe oorleef.

InisieerHero

Telemachus is die heldinisieerde. Hy is dalk onvergelykbaar met Odysseus se eienskappe, maar Telemachus het opgetree nadat hy gemotiveer en gelei is deur Athena, wat in 'n vermomde voorkoms was toe sy Telemachus ontmoet het.

Al het hy nie sy pa nog ontmoet het, het Telemachus gesorg dat hy hulle boedel versorg, veral toe sy ma, Penelope, angstig en ontsteld was. Hy het 'n avontuur van sy eie begin om sy pa te vind wat hulle sterk geglo het nog lewe, al word hy al amper twintig jaar lank vermis.

Monster

Die monster-argetipes wat gesimboliseer word. die Grieke se liefde vir gruwel. Die monsterkarakter-argetipe word voorgestel as 'n bonatuurlike wese wat konflik veroorsaak. In die epiese gedig, The Odyssey, het die monsters en mitologiese wesens as die antagoniste gedien.

In The Odyssey is daar altesaam sewe mitiese wesens wat Odysseus tydens sy reis teëgekom het. Dit is Circe, Cyclopes, Calypso, die Sirens, die Lotus-eters, Scylla en Charybdis.

Alhoewel nie almal monsteragtige kenmerke het nie, het hulle almal een ding in gemeen: hulle het die stryd verteenwoordig. wat Odysseus moet oorkom sodat hy op sy reis kan voortgaan en sy uiteindelike doelwit om huis toe te kom bereik.

Yearning for Love

Daar was ook liefdesverhale wat die Grieke se<2 gedemonstreer het> emosioneel en passievolnatuur. Al die liefdesverhale het ook deernis en simpatie getoon. Byvoorbeeld, die liefde tussen Odysseus en Penelope het lojaliteit getoon deurdat Penelope, selfs ná byna 20 jaar van geen nuus oor Odysseus nie, steeds geweier het om oor hom te rou en steeds geglo het hy sal huis toe kom.

Nog 'n storie is Calypso se selfsugtige liefde vir Odysseus. Alhoewel dit onbeantwoorde liefde is, het Calypso bewys dat sy steeds die beste vir Odysseus wou hê deur alles te voorsien wat hy nodig gehad het voordat hy vaar.

Vader en seun liefde is gedemonstreer tussen Odysseus en Telemachus, wat het nog nooit sy pa ontmoet nie maar nogtans lief vir hom genoeg om in sy afwesigheid te staan ​​en na Pylos en Sparta te reis, waar hy ingelig is dat sy pa leef.

Argetipe simbole in die Odyssee

Daar is vier argetipiese simbole in die Odyssey: Laertes se kleed, Odysseus se boog, die see en Ithaca. Hulle verteenwoordig almal iets baie belangrik vir die protagonis wat sy optrede beïnvloed en die storie stuur soos dit ontvou.

Die kleed wat Penelope vir Laertes weef, Odysseus se enorme boog, die see, en die eiland Ithaca is almal voorbeelde. Penelope se mantel vir haar skoonpa Laertes se uiteindelike begrafnis verteenwoordig haar misleiding in die hantering van die vryers.

Laatkleed van Laertes

Laertes is Penelope se skoonpa. wet. Die kleed of mantel vir Laertes se uiteindelike begrafnis is watPenelope weef in die dag en ontrafel drie jaar lank in die nag. Dit simboliseer Penelope se misleiding van haar vryers, aangesien sy dit gebruik het om haar hertrou te vertraag, aangesien sy vir haar vryers sê dat sy 'n man sal kies wanneer sy klaar is weef dit.

Boog van Odysseus

Die boog verteenwoordig Odysseus se fisiese bekwaamheid aangesien hy die enigste een was wat dit met sy eerste probeerslag kon inspan. Die vryers kon dit nie doen terwyl sy seun, Telemachus, dit moeilik gehad het nie. Alhoewel Telemachus sekerlik die boog kon inspan, het dit hom vier pogings gekos.

In 'n wêreld waar fisieke bekwaamheid een van die belangrikste faktore is wat gesien moet word as 'n magtige koning, verteenwoordig die boog Odysseus as die man wat in staat is om Ithaka te regeer en is dus sy regmatige koning.

Die see

As die hooffokus van die epos is die reis van Odusseus, deur die hele gedig, die see is 'n herhalende simbool. Dit beeld die merkwaardige lewensverhaal uit van 'n man vol uitdagings, triomfe en hartseer.

Om die toorn van die seegod, Poseidon, aan te roep, is 'n groot keerpunt in die gedig. Weens Odysseus se gebrek aan oordeel en grootpraterige houding, kon hy nie laat vaar om nie die eer te neem dat hy die siklope verblind het nie. Hy het nie die moontlikheid oorweeg dat die siklope Polyphemus se pa woedend sou wees en sy enigste roete huis toe sou beïnvloed nie: die see.

In werklikheid het Poseidon seker gemaak omverleng Odysseus se reis deur hom stryd te gee om te oorkom, insluitend om monsters te stuur om hom te verslaan.

Ithaca

Ithaca verteenwoordig huis. Dit is 'n plek waar Odysseus sy koningskap kan geniet: sy rykdom, sy kos, en die belangrikste, sy gesin. Ithaca simboliseer die bestemming van die soeke, en om dit te bereik is bereik deur baie stryd te oorkom.

Die stryd het nie geëindig toe hy sy eie huis bereik het nie, maar dit het eerder opnuut begin. Omdat Odysseus 20 jaar weg is sonder enige nuus dat hy lewe, moet Odysseus bewys dat hy is wie hy beweer hy is. Daarbenewens het die teenwoordigheid van die aggressiewe vryers wat sy huis binnegedring het dit nie vir hom maklik gemaak nie. .

Hy moes homself vermom om sy eie huis binne te gaan en inligting in te samel oor hoe om aan te val en van hulle ontslae te raak. Met die hulp van sy seun, twee toegewyde veewagters en Athena se aanmoediging , is Odysseus as koning van Ithaca herstel.

Wat is die karakterargetipes in die Odyssee?

Die drie hoofargetipes in Homeros se Odyssee is die held, monster en smag na liefde . Daar is ook vyf ondersteunende karakter-argetipes in Homer's Odyssey.

Mentor

In die verhaal is Athena die karakter-argetipe vir 'n mentor. Terwyl hierdie godin Odysseus bevoordeel, lei sy hom en help hom in sy penarie. Sy vermom haarself selfs om interaksie met Telemachus te hêen oortuig hom om Pylos en Sparta te besoek waar hy die nuus kan hoor dat sy pa leef.

Damsel in nood/lojale vrou

Penelope, Odysseus se vrou, was lojaal vir hom deur die hele verhaal. Sy was egter gestres toe haar veelvuldige aanbidders van ongetroude jong mans in hul koshuis intrek en meeding om haar hand in die huwelik.

Skurk

The divine antagonis in die gedig is Poseidon , die god van die see. Hy was woedend toe Odysseus sy seun, die siklope Polyphemus, verblind het. As gevolg hiervan het Poseidon voortgegaan om hekkies na Odysseus te gooi deur storms en golwe te stuur en het selfs monsters soos Scylla en Charybdis gestuur.

Temptress

Circe en Calypso was albei pragtige nimfe wat verlief geraak het op Odysseus. Hulle het hul magiese kragte gebruik om Odysseus te verlei en te hou. Hulle is albei beskou as die verleider-karakter-argetipe, en terwyl hulle albei pragtige onsterflike nimfe was, was hul bedoelings en behandeling van Odysseus anders.

Nadat Odysseus haar oorwin het, het Circe alles gedoen wat sy kan om Odysseus te help. Sy het nie net sy mans teruggekeer om varke te wees nie, maar sy was 'n groot minnaar vir Odysseus, soveel dat selfs na 'n jaar van verblyf, sy manne hom moes oorreed om voort te gaan met hul reis.

Calypso aan die ander kant, toe sy nie daarin geslaag het om Odysseus te verlei, het voortgegaan om hom op haar eiland gevange te hou.Sy het hom eers vrygelaat toe die gode Athena en Zeus tussenbeide getree het.

Goddelike Bystand

Afgesien van Athena wat gekenmerk is as Odysseus se goddelike mentor, het hy ook Hermes en Zeus gehad as die karakter-argetipe van goddelike bystand. Nadat Athena oortuig het, het Zeus en die ander Olimpiese gode ingestem om Odysseus te help deur te beveel dat hy van Calypso vrygelaat word.

Greel gestelde vrae

Watter argetipe is Odysseus in die Odyssee?

Hy is die hoofheld.

Watter argetipe is Penelope in die Odyssee?

Penelope in die Odyssee is die argetipe vir 'n meisie in nood en 'n lojale vrou.

Wat Argetipe Is Athena in die Odyssee?

Athena in die Odyssee is die argetipe van 'n mentor en goddelike bystand wat Odysseus lei.

Gevolgtrekking

Een van die mees produktiewe avontuurverhale ooit geskryf is Homer's Odyssey. Dit is een van die antieke letterkundewerke wat steeds wyd gelees word deur moderne gehore bloot vanweë die Odyssey-argetipes wat in die epiese gedig voorkom. Laat ons hervat wat ons oor hulle geleer het.

• Argetipes is herhalende karakters of omstandighede wat in mites, stories, musiek, literatuur of ander vorme gevind kan word. van vermaak wat individue bymekaar bring deur 'n gevoel van samehorigheid te bevorder. Dit is wat die gehoor laat vereenselwig met die karakters of gebeure in die storie.
• Daar isdrie soorte sleutelargetipes in die Odyssey: held, monster en soeke na liefde.
• Die verhaal van die gedig wentel om die stryd wat die hoofheld, Odysseus, op sy reis terug huis toe in die gesig gestaar het. Hiermee is daar ook heelwat ondersteunende karakter-argetipes regdeur die gedig aanwesig.
• Dit is die mentor (Athena), meisie in nood (Penelope), die skurk (Poseidon en die monsters), verleidster (Circe) en Calypso), en goddelike bystand (Athena, Zeus en Hermes).
• Argetipiese simbole sluit in Laertes se kleed, Odysseus se Boog, die see en Ithaca.

Die Odyssee. , 'n bekende stuk literatuur, bevat veelvuldige argetipes wat sterk beïnvloed is deur die Griekse beskawing, wat dit goed ontvang en toegejuig het deur enigiemand wat dit raakgeloop het.