Protesilaus was 'n Griekse kryger wat van die stadstaat Phylace afkomstig was en sy manne dapper in die oorlog teen die Trojane gelei het. Hy was ook 'n vryer van Helen, dus was die oorlog sy manier om sy liefde aan haar te bewys.

Alhoewel hy dapper geveg het, het Protesilaus in die vroeë stadiums van die oorlog gesterf. Lees verder om die omstandighede te ontdek rondom sy dood en hoe hy in sommige Griekse stede vereer is.

The Protesilaus Story

Born to Iphiclus and Diomedia, Protesilaus het die koning van Phylace geword deur sy oupa Phylacos, die stigter van Phylace. Interessant genoeg was sy oorspronklike naam Iolaus, maar omdat hy die eerste was wat sy voet op Troje gesit het, is sy naam verander na Protesilaus (wat beteken om eerste aan wal te spring).

Toe hy hoor van die ontvoering van Helen van Sparta by Parys, het Protesilaus krygers van die dorpies Pyrasus, Pteleus, Antron en Phylace in 40 swart skepe versamel en na Troje gevaar.

Volgens die mite het die gode geprofeteer dat die eerstes op die kus van Troje sou sterf. Dit het vrees in die harte van al die Griekse krygers getref, en toe hulle aan die kus van die stad Troje land, wou niemand dus afklim nie. Met die wete dat Troje nie verslaan sou word as almal in hul skip bly nie en bewus was van die profesie, het Protesilaus sy lewe vir Griekeland opgeoffer .

Odysseus was die eerste watklim van sy skip af, maar omdat hy die profesie ken, het hy sy skild op die grond gegooi en daarop geland. Hy is gevolg deur Protesilaus wat op sy voete beland het om die Trojaanse leër aan te durf wat op die oewer vir hulle gewag het.

Met dapperheid en vaardigheid het Protesilaus daarin geslaag om vier Trojaanse krygers dood te maak voordat hy het van aangesig tot aangesig met die Trojaanse held, Hector, gekom. Die twee kampioene van teenoorgestelde kante van die oorlog het tweestryd gestry totdat Hector Protesilaus doodgemaak het en sodoende die profesie vervul het.

Protesilaus en Laodamia

Protesilaus is toe vervang deur sy broer, Pordaces, wat die nuwe leier geword het. van die Filasiese troepe. Toe sy van Protesilaus se dood gehoor het, het sy vrou, Laodamia, dae lank oor hom getreur en die gode gesmeek dat hulle haar toelaat om haar man vir 'n laaste keer te sien. Die gode kon haar konstante trane nie langer verduur nie en het dus besluit om hom vir drie uur uit die dood terug te bring . Laodamia was gevul met vreugde terwyl sy die tyd in die geselskap van haar man deurgebring het.

Laodamia maak 'n standbeeld van Protesilaus

Nadat die ure verby is, het die gode Protesilaus teruggeneem na die onderwêreld wat Laodamia gebroke en verwoes laat. Sy kon net nie die verlies van die liefde van haar lewe verdra nie, daarom het sy 'n manier bedink om sy herinnering lewendig te hou.

Protesilaus se vrou het 'n bronsbeeld van hom gemaak en dit versorg onder die voorwendsel om heilige rites uit te voer. . Haar obsessie metdie bronsbeeld het haar pa, Acastus, bekommerd gemaak, wat besluit het om die standbeeld te vernietig om haar dogter se gesonde verstand te red.

Op 'n dag het 'n bediende 'n lekkerny vir Laodamia ingebring en deur die deur geloer. hy het gesien hoe sy die bronsbeeld soen en streel . Hy het vinnig weggehardloop om Acastus in te lig dat sy dogter 'n nuwe minnaar gevind het. Toe Acastus by Laodamia se kamer kom, het hy besef dit is die bronsbeeld van Protesilaus.

Die Dood van Laodamia

Acastus het voorraad hout bymekaargemaak en dit in 'n brandstapel gemaak. Toe die vuur gereed was, het hy die bronsbeeld daarin laat gooi. Laodamia, wat nie die gesig van die smeltende beeldjie kon verdra nie, het met die standbeeld in die vuur gespring om saam met haar ‘ man ’ te sterf. Acastus het sy dogter verloor weens die brandende vuur wat hy gestig het om die standbeeld te vernietig.

Die Elms op die graf van Protesilaus

Die Phylacias het Protesilaus in die Thraciese Chersonese, 'n skiereiland tussen die Egeïese See, begrawe. see en die Dardanelle-seestraat. Na sy begrafnis het die Nimfe besluit om sy geheue te verewig deur olms op sy graf te plant . Hierdie bome het so hoog geword dat hul toppe van kilometers ver gesien kon word en was bekend as die hoogste in die streek. Toe die boomtoppe egter die besienswaardighede van Troje bereik, het hulle verwelk.

Volgens legende het die toppe van die elms verdor omdat Protesilaus so bitter teenoor Troje was . Troy beroof hethom van alles wat hy dierbaar was. Eers was dit Helen wat deur Parys ontvoer is, toe het hy sy lewe verloor terwyl hy geveg het om haar uit haar gevangenes te red.

Hy het ook sy dierbare vrou aan die brandende vuur verloor as 'n gevolg van sy avonture op die slagveld. Dus, toe die bome wat op sy graf begrawe is na die hoogtes gestyg het toe hulle die stad Troje kon 'sien', het die toppe verdor as 'n teken van Protesilaus se hartseer.

Die gedig Protesilaus deur Antiphilus van Bisantium

'n Digter genaamd Antiphilus van Bisantium, wat geweet het van die elms op die graf van Protesilaus het die hele verskynsel vasgevang in sy gedig wat in die Palantynse bloemlesing gevind is.

[: Thessalian Protesilaos, 'n lang ouderdom sal jou lof besing

Van die bestemde dooies by die Troje eerste;

Jou graf met dikblare elms hulle bedek,

Die nimfe oor die waters van gehate Ilion (Troy).

Bome vol woede; en elke keer as daardie muur hulle sien,

Van Troje, die blare in hul boonste kroon verdor en val.

So groot was in die helde die bitterheid dan, waarvan sommige nog

Onthou, vyandig, in die siellose boonste takke.]

The Shrine of Protesilaus at Phylace

Na sy dood is Protesilaos vereer in sy eie stad Phylace op die plek waar Laodamia dae lank oor hom gerou het. Volgens die Griekse digter Pindar, die Filaciërsspeletjies ter ere van hom georganiseer.

Die heiligdom het 'n standbeeld van Protesilaus gehad wat op 'n platform gestaan ​​het wat gevorm is soos die voorkant van 'n skip met 'n helm, wapenrusting en 'n kort chiton.

The Shrine of Protesilaus by Scione en sy mite

Nog 'n heiligdom van Protesilaus was by Scione in die Kassandra-skiereiland geleë, hoewel met 'n ander vertelling van wat met Protesilaus in Troje gebeur het. Volgens die Griekse mitograaf, Conon, het Protesilaus nie by Troje gesterf nie, maar Aethilla , die suster van die Trojaanse koning, Priamus, gevange geneem.

Sy krygers het ook sy voorbeeld gevolg deur ander Trojaanse vroue te vang. Terwyl hulle met hul gevangenes na Phylace teruggekeer het, het Aethilla die Trojaanse vroue beveel om die skepe te verbrand wanneer hulle by Pallene gerus het.

Pallene was 'n plek langs die kus tussen die dorpe Scione en Mende. Die aktiwiteite van Aethilla en die Trojaanse vroue het Protesilaus gedwing om na Scione te vlug waar hy die stad gevind en gevestig het. Dus, die kultus van Protesilaus in Scione vereer hom as die stigter van hul stad .

Historiese dokumente wat die heiligdom van Protesilaus noem

Oorlewende tekste uit die 5de eeu vC noem Protesilaus se graf as 'n plek waar die Grieke votiefskatte begrawe het tydens die Grieks-Persiese Oorlog. Hierdie votiefskatte is later ontdek deur Artayctes, 'n Persiese generaal, wat dit met toestemming van Xerxes die Grote geplunder het.

Toedie Grieke het ontdek dat Artayctes hul votiefskatte gesteel het, hulle het hom agternagesit, hom doodgemaak en die skatte teruggegee. Die graf van Protesilaus is weer eens genoem in die avonture van Alexander die Grote .

Volgens die legende het Alexander by die graf van Protesilaus gestop op pad om teen die Perse te veg en 'n opoffering. Die legende sê dat Alexander die offer gebring het om te vermy wat met Protesilaus in Troje gebeur het . Toe hy in Asië gekom het, was Alexander die eerste wat net soos Protesilaus op Persiese grond getrap het. Anders as Protesilaus, het Alexander egter 'n groot deel van Asië oorleef en verower.

Afgesien van die oorlewende historiese dokumente hierbo genoem, bevat 'n groot silwer muntstuk, bekend as tetradrachm, van 480 vC Scione Protesilaus. Die muntstuk kan gevind word in die Britse Museum in Londen .

Afbeeldings van Protesilaus

Die Romeinse skrywer en historikus, Plinius die Ouere, noem 'n beeldhouwerk van Protesilaus in sy werk, Natuurgeskiedenis. Daar is ander twee noemenswaardige kopieë van Protesilaus se beeldhouwerke van om en by die 5de eeu; een is by die British Museum terwyl die ander by die Metropolitan Museum of Art in New York is.

Die beeldhouwerk by die Metropolitan Museum of Art vertoon Protesilaus wat in die naak wat 'n helm dra en effens na links leun. Sy regterarm is opgelig in 'n houding wat hom voorstelis gereed om 'n hou te slaan met 'n stuk lap wat oor die linkerkant van sy lyf drapeer.

Vergelyk Protesilaus en Zephyrus

Sommige mense kontrasteer die karakter van Protesilaus met Zephyrus om ooreenkomste en verskille te teken . In die Griekse mitologie was Zefir die god van die sagste wind waarna ook verwys word as die kontinentale tropiese lugmassa. Die Grieke het geglo dat hy in 'n grot in Thracië gewoon het en volgens verskeie legendes baie vrouens gehad het. In een legende het Zephyrus, ook bekend as Zephyr, die nimf Chloris ontvoer en haar in beheer van blomme en nuwe groei geplaas.

Zephyrus en Chloris het toe die lewe geskenk aan Karpos wie se naam beteken " vrugte “. Die storie word dus gebruik om te verduidelik hoe vrugte plant in die lente – Zephyr die westewind en Chloris kom saam om vrugte te produseer.

Alhoewel Zephyr slegs oor sy plesier gedink is, is Protesilaus gesien as 'n dapper onselfsugtige man . Net so was albei van hulle ambisieus maar hul ambisie is deur verskillende motiewe gedryf; Protesilaus wou 'n held wees terwyl Zephyr net vir homself liefgehad het.

Alhoewel albei karakters nie in die Ilias of enige Griekse mitologie ontmoet nie , word hulle albei vereer in hul onderskeie rolle. Protesilaus offer homself vir die beswil van Griekeland en Zephyr verskaf deur sy vele huwelike kos, blomme en sagte winde vir die Grieke. Zephyrus is egter meer selfsugtig in vergelyking metProtesilaus as gevolg van eersgenoemde se jaloerse aard en onwilligheid om sy plesiere op te offer.

Lesse uit die mite van Protesilaus

Opoffering ten bate van die samelewing

Uit die verhaal van Protesilaus, ons leer die kuns om op te offer ten bate van die samelewing . Alhoewel Protesilaus van die profesie geweet het, het hy voortgegaan om die eerste stap te neem sodat Griekeland Troje kan verower. Hy het sy gesin en vrou wat hom innig liefgehad het agtergelaat om die reis van geen terugkeer aan te pak nie. Hy was 'n tipiese Griekse vegter wat die dood op die slagveld verkies het bo die skande wat met lafhartigheid gepaardgaan.

Die gevaar van obsessie

Deur die verhaal van Laodamia leer ons die gevaar om obsessief te wees. Laodamia se liefde vir haar man het gegroei tot 'n ongesonde obsessie wat uiteindelik tot haar dood gelei het. Liefde is 'n groot emosie wat nie toegelaat moet word om ongehinderd te groei nie. Om ook te leer om ons passies te beheer, ongeag hoe innemend en meesleurend hulle is, sal van groot hulp wees.

Krag en dapperheid in die aangesig van vrees

Die held het krag en dapperheid getoon toe hy gekonfronteer is met die naderende dood. Dit is maklik om te dink wat deur sy gedagtes gegaan het terwyl hy gesukkel het met die besluit om op Trojaanse grond te trap. Hy kon toegelaat het dat vrees hom kreupel net soos die ander Griekse helde. Toe hy eers op die kus van Troje geland het, het hy nie van skrik gekneus nie, maar moedig geveg en vier doodgemaaksoldate totdat hy uiteindelik gesterf het aan die hand van die grootste Trojaanse vegter, Hector.

Gevolgtrekking

Tot dusver het ons die mite van Protesilaus Troy ontdek en hoe hy vasgelê is in Griekse mitologie as een wie se opoffering gehelp het om Troje te verower.

Hier is 'n opsomming van wat ons tot dusver gelees het:

• Protesilaus was die seun van Koning Ioclus en koningin Diomedia van Phylace.
• Hy het later koning van Phylace geword en 'n ekspedisie van 40 skepe gelei om Menelaus te help om Helen uit Troje te red.
• Alhoewel 'n orakel geprofeteer het dat die eerste persoon om trap sy voet op Trojaanse grond sou sterf, het Protesilaus voortgegaan om homself vir Griekeland op te offer.
• Hy is deur Achilles vermoor en sy kultus het heiligdomme by Scione en Phylace gevestig.
• Uit die storie, ons leer die belonings van opoffering en die gevaar van ongesonde obsessies.

Die mite van Protesilaus is 'n goeie illustrasie van die filosofie van antieke Griekse krygers wat eer en glorie voor persoonlike geplaas het wins. Hulle het geglo dat deur hulself op die slagveld op te offer, hul herinneringe verewig sou word net soos die held Protesilaus.