Прикрасен поглед во многуте различни архетипи во Одисеја

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Постојат три вида клучни архетипови во Одисеја кои се користат за илустрација на различни аспекти на античката грчка цивилизација. Тоа се херојот, чудовиштето и потребата за љубов. Секој од овие три архетипови служи за одредена цел во литературата, и покрај фактот што нивните дефиниции се менуваат, тие имаат посебни особини. Продолжете да читате за да откриете повеќе.

Каква е дефиницијата на архетипот во Одисеја?

Архетипите во Одисеја се состојат од многу видови, но темата на епскиот роман се врти околу главниот херој, Одисеј, и неговите авантури на патувањето назад дома во Итака.

Херој

Архетипот на херој ја одразува љубовта на античките Грци кон авантурите и возбудувањата. Во Одисеја, постојат два вида архетипови на карактери на херој: воспоставени и иницирани херои. Обично, тоа се ликови кои имаат кралска лоза или имаат уникатни способности, како и храброст.

Воспоставен херој

Во Одисеја, основан јунак е Одисеј, кој поседувал карактеристики што го издвојуваат од сите други ликови. Тој е од кралско семејство и е познат по неговата храброст и решителност. Учествувал и станал еден од грчките херои на Тројанската војна од поемата на поканата „Илијада“. Тој можеше да преживее десет години брутална битка и уште десет години надминување бројни пречки на неговото патување назад дома.

ИницирајтеХерој

Телемах е херојот инициран. Можеби е неспоредлив со карактеристиките на Одисеј, но Телемах се засили откако беше мотивиран и воден од Атина, која беше во маскиран изглед кога се сретна со Телемах.

Иако тој не уште го запознал својот татко, Телемах се погрижил да се погрижи за нивниот имот, особено кога неговата мајка, Пенелопа, била вознемирена и вознемирена. Тој се впуштил во сопствена авантура да го пронајде својот татко за кој тие силно верувале дека е сè уште жив, дури и ако му се губи речиси дваесет години.

Чудовиште

Архетиповите на чудовиштето симболизираат љубовта на Грците кон ужасот. Архетипот на ликот чудовиште е претставен како натприродно суштество кое предизвикува конфликт. Во епската песна „Одисеја“, чудовиштата и митолошките суштества служеа како антагонисти.

Во „Одисеја“, има вкупно седум митски суштества со кои Одисеј се сретнал во текот на своето патување. Тоа се Кирце, Киклопи, Калипсо, Сирените, Јадачите на лотос, Скила и Харибдис.

Исто така види: Химерос: Богот на сексуалната желба во грчката митологија

Иако не сите од нив имаат чудовишни карактеристики, сите тие имаат една заедничка работа: тие претставувале борби што Одисеј мора да го надмине за да продолжи на своето патување и да ја постигне својата крајна цел да се врати дома.

Копнеж за љубов

Имаше и љубовни приказни кои ги демонстрираа Грците' емотивна и страснаприродата. Сите љубовни приказни покажаа и сочувство и сочувство. На пример, љубовта меѓу Одисеј и Пенелопа покажа лојалност со тоа што дури и по речиси 20 години без вести за Одисеј, Пенелопе сè уште одбиваше да го оплакува и сепак веруваше дека ќе се врати дома.

Друга приказна е себичноста на Калипсо љубов кон Одисеј. Иако се работи за невозвратена љубов, Калипсо докажа дека сеуште го сака најдоброто за Одисеј со тоа што му обезбеди сè што му треба пред да исплови.

Љубовта на таткото и синот била покажана меѓу Одисеј и Телемах, кој никогаш не го сретнал својот татко но сепак го сакал доволно за да застане во негово отсуство и да отпатува во Пилос и Спарта, каде што бил информиран дека неговиот татко е жив.

Архетипски симболи во Одисеја

Во Одисејата има четири архетипски симболи: плаштеницата на Лаертес, лакот на Одисеј, морето и Итака. Сите тие претставуваат нешто многу важно за главниот лик што влијае на неговите постапки и ја насочува приказната додека се развива. островот Итака се сите примери. Наметката на Пенелопе за нејзиниот свекор на евентуалниот погреб на Лаертес ја претставува нејзината измама во справувањето со додворувачите. закон. Покровот или наметката за евентуалниот погреб на Лаертес е она штоПенелопа ткае дење и се расплетува ноќе три години. Тоа ја симболизира измамата на Пенелопа на нејзините додворувачи бидејќи таа го користела за да го одложи нејзиниот повторен брак додека им кажува на своите додворувачи дека ќе избере сопруг кога ќе заврши ткаејќи го.

Лакот на Одисеј

Лакот ја претставува физичката моќ на Одисеј бидејќи тој беше единствениот способен да го наниже при неговиот прв обид. Додворувачите не можеле да го направат тоа додека неговиот син Телемах имал тешко време. Иако Телемах сигурно можеше да го наниже лакот, му требаа четири обиди.

Во свет каде физичката моќ е еден од најзначајните фактори што треба да се гледа како моќен крал, лакот претставува Одисеј како човек способен да владее со Итака и затоа е нејзиниот вистински крал.

Морето

Како што главен фокус на епот е патувањето на Одисеј, низ песната, морето е симбол што се повторува. Ја прикажува извонредната животна приказна на еден човек полна со предизвици, триумфи и скршеници.

Потвикувањето на гневот на богот на морето, Посејдон, е голема пресвртница во песната. Поради недостатокот на расудување и фалбаџискиот став на Одисеј, тој не можеше да се откаже од тоа што не ја зема заслугата за заслепувањето на киклопите. Тој не ја разгледуваше можноста таткото на киклопот Полифем да се налути и да влијае на неговиот единствен пат до дома: морето.

Всушност, Посејдон се погрижи дапродолжете го патувањето на Одисеј давајќи му борби да ги надмине, вклучително и испраќање чудовишта за да го поразат.

Итака

Итака претставува дом. Тоа е место каде што Одисеј може да ужива во своето постоење како крал: неговото богатство, неговата храна и што е најважно, неговото семејство. Итака ја симболизира дестинацијата на потрагата, а достигнувањето до него беше постигнато со надминување на многу борби.

Борбите не завршија кога тој стигна до својот дом, туку тие почнаа одново. Бидејќи е отсутен 20 години без никакви вести дека е жив, Одисеј мора да докаже дека тој е тој што тврди дека е. .

Тој требаше да се маскира за да влезе во својот дом и да собере информации како да нападне и да се ослободи од нив. Со помош на неговиот син, двајца посветени сточари и охрабрувањето на Атина , Одисеј бил обновен како крал на Итака.

Кои се архетипите на ликови во Одисеја?

Трите главни архетипи во Одисејата на Хомер се херојот, чудовиштето и копнежот за љубов . Исто така, во Хомеровата Одисеја има пет споредни архетипови на ликови.

Ментор

Во приказната, Атина е ликот архетип за ментор. Бидејќи оваа божица го фаворизира Одисеј, таа го води и му помага во неговите неволји. Таа дури и се маскира за да комуницира со Телемахи убеди го да ги посети Пилос и Спарта каде што може да ја слушне веста дека неговиот татко е жив. за него во текот на приказната. Меѓутоа, таа беше под стрес кога нејзините повеќе додворувачи на невенчани млади мажи се вселуваат во нивната резиденција и се натпреваруваат за нејзината рака во брак.

Злобник

Божествениот антагонист во песната е Посејдон , богот на морето. Беше бесен кога Одисеј го заслепи својот син, киклопот Полифем. Поради ова, Посејдон продолжил да му фрла пречки на Одисеј праќајќи бури и бранови, па дури и испраќал чудовишта како Скила и Харибдис.

Temptress

Кирце и Калипсо биле убави нимфи ​​кои се заљубиле во Одисеј. Тие ги користеа своите магиски моќи за да го заведат и задржат Одисеј. Двајцата се сметаа за архетип на карактерот на искушувачот, и додека и двајцата беа прекрасни бесмртни нимфи, нивните намери и третман на Одисеј беа различни.

Откако Одисеј ќе ја освои, Цирке направи се што можеше за да му помогне на Одисеј. Таа не само што ги вратила неговите луѓе од свињи, туку била и голем љубовник на Одисеј, толку многу што дури и по една година престој, неговите луѓе треба да го убедат да го продолжи своето патување.

Калипсо од друга страна, кога не успеа да го заведе Одисеј, продолжи да го затвора на нејзиниот остров.Таа го ослободила само кога интервенирале боговите Атина и Зевс.

Божествена помош

Покрај Атина која била окарактеризирана како божествен ментор на Одисеј, тој имал и Хермес и Зевс како карактерен архетип на божествената помош. По убедувањето на Атина, Зевс и другите олимписки богови се согласија да му помогнат на Одисеј со наредба неговото ослободување од Калипсо.

Често поставувани прашања

Каков архетип е Одисеј во Одисеја?

Тој е главниот херој.

Каков архетип е Пенелопе во Одисеја?

Пенелопа во Одисеја е архетип за девојка во неволја и лојална сопруга.

Што Архетип Дали Атина во Одисеја?

Атена во Одисеја е архетип на ментор и божествена помош што го води Одисеј.

Исто така види: Илијада против Одисеја: Приказна за два епови

Заклучок

Една од најплодните авантуристички приказни некогаш напишана е Одисеја на Хомер. Тоа е едно од античките книжевни дела што сè уште е широко читано од модерната публика едноставно поради архетипите на Одисеја кои се присутни во епската поема. Дозволете ни да го повториме она што го научивме за нив.

  • Архетиповите се повторувачки ликови или околности кои можат да се најдат во митовите, приказните, музиката, литературата или други форми на забава што ги зближува поединците преку поттикнување чувство на припадност. Тие се она што ја прави публиката да се поврзе со ликовите или настаните во приказната.
  • Постојаттри вида клучни архетипови во Одисеја: херој, чудовиште и потрага по љубов.
  • Приказната на песната се врти околу борбите со кои се соочил главниот херој, Одисеј, на своето патување назад дома. Со ова, има и многу споредни архетипови на карактери присутни низ песната.
  • Тоа се менторот (Атина), девојката во неволја (Пенелопе), негативецот (Посејдон и чудовиштата), искушувачот (Кирце и Калипсо), и божествена помош (Атина, Зевс и Хермес).
  • Архетипските симболи вклучуваат плаштеница на Лаерте, Лак на Одисеј, морето и Итака.

Одисеја , добро познато парче литература, содржи повеќе архетипови под големо влијание на грчката цивилизација, што го направи добро прифатено и аплаудирано од секој што ќе наиде на него.

John Campbell

Џон Кембел е успешен писател и литературен ентузијаст, познат по неговото длабоко ценење и широко познавање на класичната литература. Со страст за пишаниот збор и особена фасцинација за делата на античка Грција и Рим, Џон посветил години на проучување и истражување на класичната трагедија, лирската поезија, новата комедија, сатирата и епската поезија.Дипломирајќи со почести по англиска книжевност на престижен универзитет, академското потекло на Џон му обезбедува силна основа за критичка анализа и интерпретација на овие безвременски книжевни креации. Неговата способност да истражува во нијансите на поетиката на Аристотел, лирските изрази на Сафо, острата духовитост на Аристофан, сатиричните размислувања на Јувенал и опсежните наративи на Хомер и Вергилиј е навистина исклучителна.Блогот на Џон служи како најголема платформа за него да ги сподели своите согледувања, набљудувања и интерпретации на овие класични ремек-дела. Преку неговата прецизна анализа на темите, ликовите, симболите и историскиот контекст, тој ги оживува делата на древните книжевни џинови, правејќи ги достапни за читателите од сите потекла и интереси.Неговиот волшебен стил на пишување ги ангажира и умовите и срцата на неговите читатели, вовлекувајќи ги во магичниот свет на класичната литература. Со секој блог пост, Џон вешто го сплетува своето научно разбирање со длабоколична поврзаност со овие текстови, што ги прави релативни и релевантни за современиот свет.Признат како авторитет во својата област, Џон придонесува со статии и есеи во неколку престижни книжевни списанија и публикации. Неговата експертиза во класичната литература, исто така, го направи баран говорник на различни академски конференции и книжевни настани.Преку неговата елоквентна проза и жесток ентузијазам, Џон Кембел е решен да ја оживее и слави безвременската убавина и длабокото значење на класичната литература. Без разлика дали сте посветен научник или едноставно љубопитен читател кој сака да го истражува светот на Едип, љубовните песни на Сафо, духовитите драми на Менандер или херојските приказни за Ахил, блогот на Џон ветува дека ќе биде непроценлив извор кој ќе образува, инспирира и запали доживотна љубов кон класиците.