Kraj Odiseje: Kako je Odisej ponovo došao na vlast

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Završetak Odiseje onakav kakav jeste, još uvijek se žestoko raspravlja u književnom svijetu, a o njemu raspravljaju različiti naučnici. Ipak, da bismo u potpunosti shvatili tešku debatu naučnika, moramo proći kroz događaje u predstavi.

Vidi_takođe: Catullus 101 Prijevod

Šta je Odiseja?

Odiseja počinje nakon Trojanskog rata. Odisej i njegovi ljudi treba da se vrate na Itaku nakon rata koji ih je odveo iz njihovih domova. On okuplja svoje ljude na brodove i isplovljava u mora. Nailaze na brojna ostrva koja imaju različite nivoe opasnosti, odlažući svoje putovanje godinama i ubijajući ljude jednog po jednog.

U bijesu, Zevs šalje grom Odisejevom brodu usred oluje, udavivši sve ljude, ostavljajući Odiseja kao jedinog preživjelog. Konačna smrt bila je na ostrvu Helios, gdje su Odisejevi preostali ljudi zaklali zlatnu stoku i ponudili bogovima najzdraviju.

Odisej je isplivao na obalu ostrva Ogigija, gdje živi nimfa Kalipso. Zatvoren je na njenom ostrvu sedam godina prije nego što se Atena svađa oko njegovog oslobađanja. Nakon što je pušten, on isplovljava prema Itaki samo da bi ga izbacila iz kolosijeka oluja koju je poslao Posejdon. Isplivao je na obalu Šerije, gdje su stanovali Fečani. Pomorskim narodom Šerije vlada njihov kralj Alkinoj, unuk grčkog boga Posejdona.

Odisej očarava Feačane dok prica o svojim avanturama, prikazujući sebe kao heroja i jedinog preživjelog na njegovom nevjerovatno burnom putu do rodnog grada. Kralj Alkinoj, potpuno zaintrigiran njegovom pričom, ponudio je da ga pošalje kući sa šačicom ljudi i brodom.

Feačani su osobe koje se bave morem, odlikuju se navigacijom, jedrenjem i bilo čim vezano za vodeno tijelo. Ovo povjerenje je zato što je Posejdon, njihov zaštitnik, Alkinojev kum i dobio je zaštitu grčkog boga. Odisej je poslan kući u jednom komadu i maskira se u prosjaka kako bi izbjegao bilo kakve pokušaje atentata od strane prosaca njegove žene. Krenuo je u pravcu svog starog prijatelja Eumaeja, gdje mu se nudi sklonište, hrana i topao krevet za noć.

Na Itaki

U međuvremenu, Odisejeva žena Penelopa, i sin, Telemah, suočavaju se s vlastitom bitkom; stotine prosaca koji se bore za Penelopinu ruku. Duo majka-sin se nada da će Odisejev povratak biti samo nekoliko noći, ali polako gubi nada sa svakim trenutkom. Budući da je tron ​​Itake već duže vrijeme ostao prazan, Penelopin otac želi da se ona uda za čovjeka po njegovom izboru. Umjesto da slijedi očevu zapovijest, Penelopa odlučuje ostati na Itaci i zabavljati prosce, odugovlačeći izbor muškarca do samog kraja.

Zbog grčkog običaja Ksenije, prosci jedu hranu i pićenjihovo vino, prema grčkoj tradiciji. Ipak, umjesto da uzvrate velikodušno gostoprimstvo Telemaha i njegove majke, prosci su nepoštovani i odbacuju Telemahov autoritet, idući tako daleko da planiraju njegov pad.

Vidi_takođe: Apolonije sa Rodosa – Stara Grčka – Klasična književnost

Telemahovo putovanje

Da bi spasila mladog itakanskog princa od podlih planova prosaca, Atina, prerušena u Mentora, tjera ga na putovanje samootkrivanja pod maskom pronalaženja gdje se nalazi njegov otac. Prilikom prve posjete Nestoru, kralju Pilosa, Telemah uči da bude gorljiv govornik i sije povjerenje i odanost kao kralj. Zatim posjećuju Menelaja, kralja Sparte, gdje se ponovo potvrđuje Telemahovo vjerovanje u njegovog oca. Njegovo samopouzdanje blista kada je konačno dobio potvrdu koju je trebao čuti – njegov otac je bio živ i zdrav.

Atina poziva Telemaha da se vrati na Itaku kako bi odmah posjetio Eumaeja, što pokazuje odanost kao jedan od motiva u Odiseji. Dolazi u Eumejevu kolibu i dočekuje ga raširenih ruku; ulazi i ugleda prosjaka obučenog u vuču kako sjedi kraj jame. Tamo se otkriva da je njegov otac Odisej. Nakon svojih ljubaznosti, smišljaju plan masakriranja svih prosaca koji se bore za Penelopeinu ruku.

Još uvijek prerušen u prosjaka, on posjećuje palaču i upoznaje Penelopu. Itakanski kralj golica kraljičinu radoznalost dok ona najavljujetakmičenje za njenu udaju. Pobjednik će se automatski oženiti kraljicom. Odisej, još uvijek obučen kao prosjak, pobjeđuje u nadmetanju i pokazuje svoj naklon proscima. Odisej i Telemah se zatim probijaju kroz prosce i prikrivaju masakr kao vjenčanje.

Porodice prosaca na kraju saznaju za smrt njihovih najmilijih i pokušaju da se osvete. Eueithes, Antinojev otac, vodi tužbu baš kao što njegov sin vodi prosce. On ubeđuje porodice da se osvete Odiseju tako što će upasti u dom njegovog oca, tražeći pravdu za svoje ubijene sinove. Bitka između porodica i muškaraca Odisejeve kuće dolazi do kraja kada Atena dolazi dolje i daje Laertu, Odisejevom ocu, snagu i pokretljivost da ubije Euiethea. Nakon što je vođa ubijen, rat je završio i mir je došao u zemlju kada se Odisej popeo na prijestolje.

Smrt prosaca i osveta

The Smrt prosaca kao pravedna kazna za njihovu oholost i nepoštovanje u skladu je sa pokušajima priče da se rasvijetli važnost pridržavanja grčkih običaja. Ksenija kao jedna od tema u Odiseji oblikovana je iz dubokog poštovanja i uzajamnosti kojih se niko od prosaca nije pridržavao. Umjesto toga, odlučili su zloupotrijebiti ljubaznost Odisejeve kuće i čak imati smjelosti da pokušaju atentat na jednog odnjihovi domaćini. Ovaj preokret odmah omogućava da se naš junak pokaže pozitivno nakon njegovih grešaka na svom putovanju.

Osveta takođe igra vitalnu ulogu u završetku Odiseje. Osvetu je prvi prikazao bog mora, Posejdon, koji se potrudio da se osveti Odiseju jer je oslijepio njegovog sina. Ovaj čin je nekoliko godina izostavio Odisejevo putovanje i doveo njegov život u opasnost mnogo puta na putu. Sljedeće što vidimo u ovoj osobini je masakr prosaca; Odisej je masakrirao svakog Penelopinog udvarača kao osvetu za pokušaje Telemahovog života.

Kako završava Odiseja?

Nakon što je pobedio prosce, Odisej otkriva svoj identitet svojoj ženi Penelopi i odmah putuje do mjesta gdje žive Odisejev otac i Telemahov djed. Sveukupno, tri generacije muškaraca se bore protiv porodica prosaca. Laert ubija njihovog vođu dok Atena interveniše da proglasi mir. Priča se završava kada se Odisej popne na tron, ali različiti naučnici veruju drugačije. Općenito, kraj Odiseje je prikazan kao Odisej koji vraća svoj prijesto nakon 20-godišnjeg putovanja.

Cjelokupni drugi dio druge polovine Odiseje fokusiran je na otkrivanje Odisejev identitet . Posljednja otkrivenja su ženi i ocu našeg grčkog heroja i najvažnije su otkrovenjeod svega. Jedna od prvih stvari koje saznajemo o Odiseju u ovoj priči je njegova duboka ljubav prema Penelopi. Zbog ove činjenice, neki naučnici tvrde da je dramaturg u početku završio Odiseju Odisejevim i Penelopinim ponovnim susretom i da je sve koja je uslijedila poslije bi bila neka sporedna priča uz pjesmu. I kao takav, sretan ponovni susret između njih dvoje, na vrhuncu epa, izgleda da ponavlja ovu činjenicu.

Nasuprot tome, nekoliko ljudi je istaklo da je drugi dio poslednje knjige je pravi kraj Odiseje, jer je povezao labave krajeve epa, zaključujući priču u potpunosti i na zadovoljavajući način. Status heroja je tada doveden u pitanje jer je u potpunosti vođen željom za osvetom koja neizbježno izaziva gnjev naroda. On nastavlja tim putem, nanoseći patnju i izazivajući krvoproliće sve dok mu grčka boginja Atena ne pomogne proklamujući mir, dozvoljavajući mu da se popne na tron. Ovako dolazi do zaključka Odiseje.

Zaključak

Sada kada smo pričali o zapletu Odiseje i kako je nastala, pređimo na ključne karakteristike ovog članka:

  • Odiseja počinje nakon Trojanskog rata – Odisej i njegovi ljudi treba da se vrate na Itaku nakon rata koji ih je odveo iz njihovih domova.
  • Kada se Odisej vraća kući na Itaku, on se oblači kaoprosjak i tiho se uputi do kolibe svog starog prijatelja Eumaeusa, tražeći sklonište, hranu i utočište.
  • Telemah se pojavljuje na Eumejevim vratima i dočekan je raširenih ruku
  • Odisej otkriva svoj identitet obojici muškaraca, i oni planiraju da ubiju prosce koji su se usudili jamčiti za ruku njegove žene
  • Odisej pobjeđuje u nadmetanju za ruku svoje žene i odmah pokazuje naklon proscima, otkrivajući pritom svoj identitet
  • Zajedno sa svojim sinom i prijateljem, masakriraju Penelopine prosce i bježe u Laertes da se suoče s posljedicama svojih postupaka
  • Porodice prosaca pobunjenika, ali bivaju zgnječeni jer Laertes pobjeđuje vođa uz pomoć Atene
  • Odisej se uzdiže na svoj prijesto, a Itaki je darovan mir.

U zaključku, iako se žestoko raspravljalo, kraj Odiseje i dalje daje nam lekciju koju bismo svi mogli naučiti: da je vjera u nečiju porodicu neuporediva sa vjerom bilo čega drugog na svijetu. I evo je, Odiseja, kako je završila i značaj njenog kraja.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.