La Odiseado Fino: Kiel Odiseo Pliiĝis al Potenco Denove

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

La Odiseado-finaĵo tia, kia ĝi estas, estas ankoraŭ forte diskutata en la literatura mondo, kun diversaj fakuloj diskutantaj ĝin. Tamen, por plene kompreni la pezan debaton de la kleruloj, ni devas trarigardi la eventojn de la teatraĵo.

Kio Estas La Odiseado?

La Odiseado komenciĝas post la Troja Milito. Odiseo kaj liaj viroj devas iri reen al Ithaca post la milito kiu prenis ilin el iliaj hejmoj. Li kolektas siajn virojn sur ŝipojn kaj velas en la marojn. Ili renkontas multajn insulojn kiuj tenas diversajn danĝernivelojn, prokrastante sian vojaĝon dum jaroj kaj mortigante la virojn unu post la alia.

Vidu ankaŭ: Choragos en Antigono: Ĉu la Voĉo de Racio povus savi Kreonton?

En kolero, Zeŭso sendas fulmotondron al la ŝipo de Odiseo meze de ŝtormo, dronante ĉiujn virojn, lasante Odiseon kiel la sola pluvivanto. La fina morto estis sur la insulo Helios, kie la ceteraj viroj de Odiseo buĉis la oran brutaron kaj proponis la plej sanan ĝis la dioj.

Odiseo lavas ĉe la insulo Ogigia, kie loĝas la Nimfo Kalipso. Li estas malliberigita sur ŝia insulo dum sep jaroj antaŭ ol Ateno kverelas pri lia liberigo. Post kiam liberigita, li velas direkte al Ithaca nur por esti dereligita per ŝtormo sendita fare de Pozidono. Li lavas marborde en Ŝerio, kie loĝis la Feakoj. La marŝipanoj de Ŝerio estas regata de sia reĝo, Alcinoo, la nepo de la greka dio Pozidono.

Odiseo ĉarmas la Feakojn. dum li rakontas la rakonton de siaj aventuroj, prezentante sin kiel la heroo kaj sola pluvivanto de sia nekredeble tumulta vojaĝo al sia hejmurbo. La reĝo, Alcinous, tute intrigita de lia rakonto, proponis sendi lin hejmen kun manpleno da viroj kaj ŝipo.

La Feakoj estas marveturantaj individuoj, kiuj elstaras en navigado, velado kaj io ajn. rilata al la akvokorpo. Tiu ĉi konfido estas ĉar Pozidono, ilia patrono, estas baptopatro de Alcinoo kaj ricevis la protekton de la greka dio. Odiseo estas sendita hejmen en unu peco kaj alivestas sin kiel almozulo por eviti ajnajn murdoprovojn de la svatantoj de sia edzino. Li iras direkte al sia malnova amiko, Eŭmeo, kie oni proponas al li ŝirmejon, manĝaĵon kaj varman liton por la nokto.

En Ithaca

Dume, la edzino de Odiseo, Penelopo, kaj filo, Telemaĥo, alfrontas propran batalon; centoj da svatantoj konkurantaj por la mano de Penelopo. La patrino-fila duopo tenas la esperon, ke la reveno de Odiseo estos nur kelkajn noktojn for sed malrapide perdas. espero kun ĉiu pasanta momento. Ĉar la trono de Ithaca estis lasita malplena dum sufiĉe da tempo, la patro de Penelopo volas ke ŝi geedziĝu kun viro de lia elekto. Anstataŭ sekvi la ordonon de ŝia patro, Penelopo elektas resti en Ithaca kaj distri la svatintojn, prokrastante sian elekton de viro ĝis la fino.

Pro la greka kutimo de Xenia, la svatintoj manĝas sian manĝaĵon. kaj trinkuilia vino, laŭ grekaj tradicioj. Tamen, anstataŭ reciproki la malavaran gastamon de Telemaĥo kaj lia patrino, la svatantoj estas senrespektaj kaj forpuŝas la aŭtoritaton de Telemaĥo, irante ĝis por plani lian falon.

Vojaĝo de Telemaĥo

Por savi la junan Itakanan princon de la malbonaj planoj de la svatantoj, Ateno, alivestita kiel Mentoro, instigas lin al vojaĝo de mem-malkovro sub la preteksto de trovi la restadejon de sia patro. Dum la unua vizito al Nestor, la reĝo de Pylos, Telemako lernas esti fervora parolanto kaj semi fidon kaj lojalecon kiel reĝo. Ili tiam vizitas Menelaon, reĝon de Sparto, kie la kredo de Telemaĥo je sia patro estas reasertata. Lia konfido brilas kiam li finfine ricevas la aserton, kiun li bezonis aŭdi - lia patro estis vivanta kaj sana.

Ateno instigas Telemakon reveni al Ithaca por viziti Eŭmeon tuj kiu montras lojalecon kiel unu el la ĉeftemoj en la Odiseado. Li alvenas en la dometon de Eŭmaeus kaj estas akceptata kun malfermitaj brakoj; li eniras kaj vidas almozulon vestitan per trenoj sidanta ĉe la fosaĵo. Tie, estas rivelita esti lia patro, Odiseo. Post siaj plezuroj, ili elkovas planon por buĉi ĉiujn svatantojn konkurantajn pri la mano de Penelopo en geedziĝo.

Daŭre alivestita kiel almozulo, li vizitas la palacon kaj renkontas Penelopon. La Itakana reĝo tiklas la scivolemon de la Reĝino dum ŝi anoncas lakonkurado pri ŝia mano en geedziĝo. La gajninto aŭtomate geedziĝos kun la Reĝino. Odiseo, ankoraŭ vestita kiel almozulo, venkas la konkurson kaj indikas sian pafarkon al la svatantoj. Odiseo kaj Telemaĥo tiam batalas sin tra la svatantoj kaj maskas la masakron kiel geedziĝo.

La La familioj de svatantoj finfine ekscias pri la mortoj de siaj amatoj kaj provas venĝi. Eueithes, la patro de Antinous, gvidas la akuzon same kiel lia filo gvidas la svatantojn. Li konvinkas la familiojn venĝi kontraŭ Odiseo per rompado en la hejmon de sia patro, postulante justecon por iliaj mortigitaj filoj. La batalo inter la familioj kaj la viroj de la domo de Odiseo finiĝas kiam Ateno venas. malsupren kaj donas al Laertes, la patron de Odiseo, la forton kaj moviĝeblon por mortigi Euiethes. Post kiam la ĉefo estis mortigita, la milito finiĝis, kaj paco venis al la lando kiam Odiseo leviĝis sur la tronon.

Vidu ankaŭ: Homeraj Epitetoj - La Ritmo de Heroaj Priskriboj

La Mortoj de la Svatantoj kaj Venĝo

La La morto de svatantoj kiel justa puno por ilia fiereco kaj malrespekto konformas al la provoj de la rakonto prilumi la gravecon sekvi grekan kutimojn. Xenia kiel unu el la temoj en la Odiseado estis muldita de profunda respekto kaj reciprokeco kiujn neniu el la svatantoj observis. Anstataŭe, ili elektis misuzi la bonkorecon de la domo de Odiseo kaj eĉ havi la aŭdacon provi la murdon de unu eliliaj gastigantoj. Ĉi tiu turniĝo tuj permesas al nia heroo montriĝi pozitive post liaj eraroj en lia vojaĝo.

Ankaŭ venĝo ludas esencan rolon en la fino de La Odiseado. Venĝo estis unuafoje portretita de la dio de la maro, Pozidono, kiu elpensis precize venĝi kontraŭ Odiseo pro blindigo de sia filo. Ĉi tiu ago dereligis la vojaĝon de Odiseo dum pluraj jaroj kaj metis lian vivon en danĝero. multfoje survoje. La sekva, kiun ni vidas de ĉi tiu trajto estas en la masakro de la svatantoj; Odiseo buĉis ĉiujn svatintojn de Penelopo kiel venĝo pro la provoj kontraŭ la vivo de Telemaĥo.

Kiel Finiĝas La Odiseado?

Post venkado de la svatantoj, Odiseo. rivelas sian identecon al sia edzino, Penelopo, kaj tuj vojaĝas al kie loĝas la patro de Odiseo kaj la avo de Telemaĥo. Entute, la tri generacioj de viroj batalas kontraŭ la familioj de la svatantoj. Laertes mortigas ilian gvidanton dum Atena intervenas por proklami pacon. La rakonto finiĝas kiam Odiseo supreniras sur la tronon, sed diversaj fakuloj kredas alie. Ĝenerale, la fino de La Odiseado estas portretita kiam Odiseo reakiras sian tronon post 20-jara vojaĝo.

La tuteco de ĉi-lasta parto de la dua duono de La Odiseado estas koncentrita sur la revelacio de Identeco de Odiseo . La finaj revelacioj estas al la edzino kaj patro de nia greka heroo kaj estas la plej grava revelaciode ĉiuj. Unu el la unuaj aferoj, kiujn ni lernas pri Odiseo en ĉi tiu rakonto, estas lia profunda amo al Penelopo. Pro ĉi tiu fakto, kelkaj fakuloj argumentas, ke la dramisto komence finis La Odiseadon kun la reunuiĝo de Odiseo kaj Penelopo kaj ke ĉio tio venis poste estus iu flanka rakonto al la poemo. Kaj kiel tia, la feliĉa reunuiĝo inter ambaŭ, ĉe la kulmino de la epopeo, ŝajnas ripeti ĉi tiun fakton.

Kontraste al tio, pluraj homoj atentigis, ke ĉi-lasta parto. de la lasta libro estas la fino de la vera Odiseado, ĉar ĝi estis ligis la malfiksojn de la epopeo, konkludante la rakonton tute kaj kontentige. La statuso de la heroo tiam estas pridubita ĉar li estas tute pelita de la deziro al venĝo kiu neeviteble kaŭzas la koleron de la homoj. Li daŭrigas tra ĉi tiu vojo, kaŭzante suferon kaj induktante sangoverŝadon ĝis la greka diino Atena helpas lin eksteren. proklamante pacon, permesante al li leviĝi sur la tronon. Jen kiel okazas la konkludo de La Odiseado.

Konkludo

Nun kiam ni parolis pri la intrigo de La Odiseado kaj kiel ĝi okazis, ni transiru la esencaj trajtoj de ĉi tiu artikolo:

  • La Odiseado komenciĝas post la Troja Milito - Odiseo kaj liaj viroj devas reiri al Ithaca post la milito kiu prenis ilin de iliaj hejmoj.
  • Dum Odiseo revenas hejmen en Ithaca, li vestas sin kielalmozulo kaj trankvile iras al la dometo de sia maljuna amiko Eŭmeo, serĉante ŝirmejon, manĝaĵon kaj rifuĝon.
  • Telemaĥo aperas ĉe la pordo de Eŭmeo kaj estas bonvenigita kun malfermitaj brakoj
  • Odiseo malkaŝas sian identecon. al ambaŭ viroj, kaj ili konspiras por mortigi la svatantojn kiuj kuraĝis garantii por la mano de lia edzino en geedziĝo
  • Odiseo gajnas la konkurson por la mano de sia edzino kaj tuj indikas la pafarkon al la svatantoj, rivelante sian identecon en la procezo.
  • Kune kun lia filo kaj lia amiko, ili buĉas la svatantojn de Penelopo kaj forkuras al Laertes por alfronti la sekvojn de siaj agoj
  • La familioj de la ribelanto de la svatantoj sed estas premplatitaj kiam Laertes venkas la. estro kun la helpo de Ateno
  • Odiseo leviĝas sur sian tronon, kaj paco estas donacita al Itaka.

Konklude, kvankam multe diskutita, la fino de La Odiseado ankoraŭ donas al ni lecionon, kiun ni ĉiuj povus lerni: ke la kredo je sia familio estas nekomparebla al tiu de io alia en la mondo. Kaj jen vi havas ĝin, La Odiseado, kiel ĝi finiĝis kaj la signifo de ĝia fino.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.