Preko prkoseći Kreontu, Antigona je zapečatila svoju sudbinu , prilično doslovno. Ali kako je došlo do toga? Kako je Edipova ćerka završila živa zapečaćena u grobnici, osuđena na smrt od strane sopstvenog strica zbog zločina sahranjivanja mrtvog brata? Čini se kao da je sudbina namijenila Kreontu, Edipu i Antigonu. Cijela porodica je bila pod prokletstvom, jednim od oholosti.

Kralj Kreont, Jokastin brat, preuzeo je kraljevstvo. U ovoj trećini Edipovih drama Teba je u ratu sa Argom. Oba Edipova sina, Polinik i Eteokle, poginuli su u borbi . Kreont je proglasio Polinika izdajnikom i odbija da dopusti da bude sahranjen, prkoseći i zakonu ljudi i bogova:

„Ali za njegovog brata, Polinika-koji se vratio iz izgnanstva i nastojao da potpuno konzumira sa zapali grad svojih otaca i svetilišta bogova svojih otaca – tražio je da okusi srodnu krv i da odvede ostatak u ropstvo; – dodirujući ovog čovjeka, objavljeno je našem narodu da ga niko neće pokloniti sa pogrebom ili jadikovanjem, ali ga ostavite nepokopanog, leš za ptice i pse da jedu, užasan prizor sramote.”

Zašto je Kreont antagonist u drami Antigona, kada je Polineik bio taj bio izdajnik? Hubris; njegov ponos i nesposobnost da prihvati tuđe mudre savjete doveli su ga do toga da izgubi sve . Hor staraca, koji simbolizuje Kreontovsavjetnici, u početku hvale vladavinu zakona, postavljajući ih da podržavaju Kreonta. Ipak, kada osuđuje Antigonu na smrt, čak i protiv molbe vlastitog sina, koji je zaručen za nju, oni počinju pjevati o moći ljubavi, postavljajući sukob između zakona i odanosti i ljubavi.

Zašto Kreont nije u pravu?

U Kreontu su osobine karaktera poput ponosa, dostojanstva i želje da se održi zakon i red u svom kraljevstvu vrijedne divljenja. Nažalost, njegov ponos i želja za kontrolom nadmašili su njegov osjećaj pristojnosti.

Njegov red je, na prvi pogled, legalan, ali je li moralan?

Kreont pokušava održati red i zakon i učiniti primjerom Polinika, ali to čini na štetu vlastitog ljudskog dostojanstva. Izrečući tako oštru kaznu Edipovom sinu, a kasnije i Antigoni, on poništava sve svoje savjetnike, pa čak i svoju porodicu.

Predstava počinje tako što Antigona obavještava svoju sestru Ismenu o svom planu. Ona nudi Ismeni priliku da joj pomogne da učini ono što smatra da je ispravno za njihovog brata, ali Ismene, uplašena Kreonta i njegove ćudi, odbija. Antigona odgovara da bi radije umrla nego da živi s time da nije učinila sve što je mogla da ga pravilno sahrani . Dvodijelni, a Antigona nastavlja sama.

Kada Kreont čuje da je njegovo naređenje prkosno, pobjesnio je. On prijeti stražaru koji donosi vijesti. On to obavještava uplašenog stražarai sam će se suočiti sa smrću ako ne otkrije onoga ko je to učinio. Pobesneo je kada shvati da mu je prkosila njegova rođena nećakinja, Antigona .

Sa svoje strane, Antigona se zalaže protiv edikta svog strica, tvrdeći da je čak i iako je definisala kraljev zakon, ona ima moralni vrh . Ona nikada ne poriče ono što je uradila. U nadi da će umrijeti zajedno sa svojom sestrom, Ismene pokušava lažno priznati zločin, ali Antigona odbija prihvatiti krivicu . Ona je jedina prkosila kralju, i čeka je kazna:

“Moram umrijeti, - znala sam to dobro (kako ne bih?) - čak i bez tvojih ukaza. Ali ako moram umrijeti prije svog vremena, smatram da je to dobitak: jer kada neko živi, ​​kao što ja živim, opkoljen zlima, može li takav naći ništa osim dobiti u smrti?"

Tako za Za mene da dočekam ovu propast je beznačajna tuga, ali da sam dopustila da sin moje majke leži u smrti nesahranjeni leš, to bi me ožalostilo; zbog ovoga nisam ožalošćen. I ako su moja sadašnja djela glupa u tvojim očima, može se dogoditi da glupi sudac optuži moju ludost.”

Odbijajući Poliniku ispravnu sahranu, Kreont ide protiv ne samo zakona bogova, već prirodni zakon porodične brige. On odbija da se okrene od svoje ludosti, čak i kada se suoči sa njegovom okrutnošću od strane nećakinje .

Da li je Kreont u Antigoni zlikovac?

Ironično, čakiako je on očito antagonist u bici Antigona protiv Kreonta, „tragični heroj“ je tačniji opis Kreonta nego zlikovca . Njegovo razmišljanje i motivacija su da sačuva mir, zaštiti ponos i sigurnost Tebe i izvrši dužnost koju ima prema svom prijestolju i svom narodu. Njegovi motivi izgledaju nesebični, pa čak i čisti.

On je, vjerovatno, spreman žrtvovati vlastitu udobnost i sreću za dobro svog naroda. Nažalost, njegova prava motivacija je ponos i potreba za kontrolom . On vjeruje da je Antigona tvrdoglava i tvrdoglava. On odbacuje njenu tvrdnju o moralu:

“Vidio sam je sada u sebi – kako bunca, a ne gospodaricu svoje pameti. Tako često, prije djela, um stoji samoovjeren u svoju izdaju, kada ljudi smišljaju nestašluk u mraku. Ali, zaista, i ovo je mrsko – kada onaj ko je uhvaćen u zlu onda nastoji da zločin učini slavom.”

Kako se oni raspravljaju, Antigona tvrdi da je njena odanost bratu jača od nje poslušnost Kreontovom zakonu, istina izlazi na vidjelo. Kreont neće dozvoliti samoj ženi da stane protiv njega :

„Pređi, dakle, u svijet mrtvih, i, ako ti treba ljubav, voli ih. Dok sam živ, nijedna žena neće vladati mnome.”

Antigona je prkosila njegovom zakonitom (ako nemoralnom) naređenju, i zato mora platiti cijenu. Ni u jednom trenutku, čak ni kada se suoči s tim, on ne priznaje da je naređenje bilodato iz povrijeđenog ponosa. On neće prihvatiti da je Antigona u pravu.

Ismene se izjašnjava o slučaju svoje sestre

Ismene privode, plačući. Kreont se suočava s njom, vjerujući da njena emocija odaje predznanje djela. Ismene pokušava preuzeti dio u njemu, čak pokušavajući da oslobodi Antigonu . Antigona odgovara da joj pravda neće dozvoliti da prihvati priznanje svoje sestre i tvrdi da je samo ona izvršila djelo protiv Ismenine volje. Antigona odbija da dozvoli svojoj sestri da trpi kaznu s njom, iako Ismene plače da nema života bez sestre .

Savjetnici, predstavljeni zborom, pitaju Kreonta da li je će vlastitom sinu uskratiti ljubav svog života, a Kreont odgovara da će Haemon naći “druga polja za oranje” i da ne želi “zlu nevjestu” za svog sina . Njegov ponos i oholost su preveliki da bi mogao vidjeti razum ili imati samilost.

Antigona i Kreont, Ismena i Haemon, Ko su žrtve?

Na kraju, svi likovi pate od Kreontove oholosti . Hemon, Kreonov sin, dolazi svom ocu da se založi za život svoje verenice. Uvjerava oca da ga i dalje poštuje i sluša. Kreont odgovara da je zadovoljan iskazom lojalnosti svog sina.

Haemon nastavlja, međutim, moliti svog oca da se u ovom slučaju predomisli i vidi razlog zaAntigonin slučaj.

„Ne, odbaci svoj gnjev; dozvolite sebi da se promenite. Jer ako ja, mlađi čovjek, mogu iznijeti svoju misao, daleko je najbolje, ja sam, da ljudi po prirodi budu mudri; ali, inače - a često i skala ne naginje tako - dobro je učiti i od onih koji govore ispravno.”

Kreont odbija da sluša rezonovanje svog sina, tvrdeći da nije u redu da mlađi muškarac školuje njega. On odbija Haemonovo vijeće na osnovu njegovih godina i čak odbija glas svog naroda u korist svog ponosa, govoreći: "Hoće li mi Teba propisati kako moram vladati?"

On optužuje Haemona da je “prepustio ženi” zbog svoje odanosti svom ocu, zanemarujući ironiju argumenta kada je osudio Antigonu na smrt zbog predloženog zločina iskazivanja odanosti njenom bratu. Kreont zapečati sopstvenu sudbinu svojim insistiranjem da ima svoj put .

S Kreontom grčka mitologija nudi primer tragičnog heroja

Kreont se susreće sa Haemonovim molbama i argumentima sa njega sa tvrdoglavim odbijanjem da se pomakne. Optužuje svog sina da je stao na stranu žene zbog zakona i svog oca. Haemon odgovara da mu je stalo do svog oca i da ne želi da ga vidi kako slijedi ovaj nemoralni put. Vidjelac Teiresias pokušava svoju sreću u raspravi s Kreontom, ali se i on odbio , uz optužbe da se prodao ili da je bio glup u starosti.

Nepokretan, Kreont naređuje Antigonizapečaćen u praznom grobu. Hemon je, idući u pomoć svojoj ljubavi, pronalazi mrtvu. Umire od sopstvenog mača. Imene se pridružuje svojoj sestri u smrti, nesposobna da se suoči sa životom bez nje, i konačno, Euridika, Kreontova žena, izvrši samoubistvo u tuzi zbog gubitka sina. Dok Kreont shvati svoju grešku, bilo je prekasno . Njegova porodica je izgubljena, a on je ostao sam sa svojim ponosom.