Sis temes principals de la Ilíada que expressen veritats universals

John Campbell 26-02-2024
John Campbell

Els temes de la Ilíada cobreixen un munt de temes universals, des de l'amor i l'amistat fins a l'honor i la glòria, tal com es presenta al poema èpic. Representen veritats i expressions universals que són comunes a la gent de tot el món.

Homer explora aquests temes al seu poema èpic i els presenta amb detalls vívids que capten l'interès del seu públic. Descobriu en aquests temes d'assaig del tema Ilíada il·lustrats en el poema grec antic i com es poden relacionar fàcilment amb les persones independentment de la seva cultura o origen.

Temes de la Ilíada

Temes de la Ilíada Breu explicació
Glòria i honor Els guerrers apuntaven a la glòria i l'honor al camp de batalla.
La intervenció dels déus Les divinitats interferien en els afers humans.
Amor i amistat L'amor va ser el combustible de la guerra i el lligam que unia els guerrers.
Mortalitat i fragilitat de la vida Els humans estan destinats a morir, així que han de fer el millor possible mentre viuen.
Destí i lliure albir Tot i que els humans estan destinats, tenen una opció dins del destí. destinada pels déus.
Orgull L'orgull va impulsar els guerrers grecs a assoliments més grans.

Llista dels millors temes de la Ilíada

– Honor a la Ilíada

Un dels punts principals de la Ilíada va ser el tema de l'honor i la glòriaque s'explora a fons durant els esdeveniments de la guerra de Troia. Els soldats que van demostrar ser dignes al camp de batalla van quedar immortalitzats en la ment dels seus companys, aliats i enemics per igual.

Així, els soldats ho donarien tot al camp de batalla per aconseguir-los. la glòria que va acompanyar. Homer ho va destacar en els personatges d'Hèctor i Enees, tots dos comandants de les forces troianes que van lluitar amb valentia per la causa de Troia.

En el resum de la Ilíada, ambdós guerrers no van haver de lluitar contra els grecs sinó que van decidir fer-ho. així que sabent molt bé que potser no sobreviurien a la guerra . El mateix es podria dir de Pàtrocle que va anar en lloc d'Aquil·les a lluitar contra els troians.

Patrocle va posar l'honor i la glòria per davant de la seva vida i ho va aconseguir com a Aquil·les i els Mirmidons. va plorar la seva mort durant dies i va organitzar jocs amb dignes premis en el seu honor. Aquil·les també va perseguir l'honor i la glòria quan es va unir als grecs per lluitar contra els troians tot i que no va haver de fer-ho.

Va acabar perdent la vida però el seu llegat com el més gran guerrer grec li va sobreviure. No obstant això, els soldats que no van estar a l'altura de les expectatives van ser menyspreats i tractats amb menyspreu .

París era un príncep guapo i un bon soldat, però la seva pèrdua en el duel amb Menelau va provocar la seva baixa. reputació. El seu segon duel amb Diomedes no va ajudar les coses com Parísva recórrer a l'ús de l'arc i les fletxes en contraposició al codi de conducta dels herois.

– La intervenció dels déus

La intervenció de les divinitats en els afers humans va ser un tema que Homer va destacar al llarg tot el poema. Els antics grecs eren persones profundament religioses les vides de les quals se centraven en agradar a les deïtats que adoraven.

Creien que les deïtats tenien el poder de protegir-les, guiar-les i dirigir-les així com alterar-les. destins. La interferència de caràcters divins era un pilar en tota la literatura grega antiga i reflectia la cultura de l'època.

A la Ilíada, alguns personatges com Aquil·les i Helena fins i tot tenien pares divins que els donaven característiques divines. Es deia que Helena, el pare de la qual era Zeus, era la dona més bella de tota Grècia.

La seva bellesa va fer que fos segrestada, cosa que va iniciar indirectament la guerra de Troia i el caos que va seguir. A part de tenir relacions amb humans, els déus van influir directament en alguns esdeveniments de l'èpica homèrica. Van salvar la vida de París, van ajudar Aquil·les a matar Hèctor i van guiar el desafortunat rei de Troia pel campament dels aqueus mentre anava a rescatar el cos del seu fill, Hèctor.

Les divinitats fins i tot van prendre partit. la Batalla de Troia i es van lluitar entre ells encara que no podien infligir cap dany. Els déus també van intervenir quan van salvar Polidamas el troià de l'atac de Meges el grec.

Els déus van participar en el disseny i la construcció del cavall de Troia i la destrucció definitiva de la ciutat de Troia. El paper dels déus a la Ilíada va retratar com els antics grecs veien les seves deïtats i com els déus facilitaven la vida a la terra.

– L'amor a la Ilíada

Un altre tema explorat a la Ilíada. El poema èpic és el valor que es posa a l'amor i l'amistat . Aquest tema universal és el fonament de l'existència humana i el lligam que uneix els individus i les societats.

Va ser l'amor el que va fer que París i Agamèmnon enfonsin tota Grècia i Troia en una guerra de 10 anys. Hèctor estimava la seva dona i el seu fill, la qual cosa el va motivar a renunciar a la seva vida per garantir la seva seguretat.

El rei de Troia va demostrar amor patern quan va arriscar la seva vida per anar a rescatar el seu fill mort del campament dels enemics. . Va utilitzar l'amor i el respecte d'Aquil·les pel seu pare per negociar l' alliberament del cos d'Hèctor . El rei troià va pronunciar un discurs emocionant que va emocionar Aquil·les i això respon a la pregunta ' Quin tema de la Ilíada està relacionat amb el discurs de Príam? '.

L'amor d'Aquil·les per Pàtrocle el va impulsar a rescindir la seva decisió de no participar en la guerra després de ser traït per Agamèmnon. Impulsat per l'amor pel seu amic íntim, Aquil·les va matar milers de soldats grecs i va fer retrocedir un atac grec que avançava.

Troy's.L'amor pel seu heroi Hèctor es va mostrar quan van passar 10 dies de dol i enterrant-lo. El tema de l'amor i l'amistat era habitual en la societat grega antiga i Homer el va representar adequadament a la Ilíada.

– Mortalitat

Tota la batalla de Troia a la Ilíada demostra la fragilitat de la vida i la mortalitat dels homes . Homer va recordar al seu públic que la vida era curta i que s'havia de fer els seus negocis tan aviat com pugui abans que s'acabi el seu temps.

Vegeu també: Safo – Grècia antiga – Literatura clàssica

El poeta descriu de manera vívida com alguns personatges van morir per pintar un quadre. de mortalitat i vulnerabilitat. Fins i tot personatges com Aquil·les que eren gairebé indestructibles van rebre un despertar groller quan l'única debilitat que tenia va ser explotada.

La història d'Aquil·les ens recorda que per molt forts que creiem que som i com ho hem dominat. alguna cosa, sempre hi ha aquell punt vulnerable que ens pot fer caure. Homer va ensenyar al seu públic a caminar per la vida amb humilitat independentment dels seus èxits sabent que un destí els afectarà a tots.

No obstant això, Homer també va revelar la devastadora pèrdua que comporta la mort com en el cas d'Hèctor i Aquil·les. La mort d'Hèctor finalment va posar Troia de genolls però ningú va sentir la pèrdua pitjor que la seva dona Andròmaca i el seu fill Astianax.

Vegeu també: Demèter i Persèfone: una història d'amor perdurable d'una mare

El seu pare, el rei de Troia, també està trist com ell sabia. que cap dels seus fills supervivents ho faria maiomple les sabates que el més gran guerrer grec va deixar enrere. El mateix es podria dir d'Aquil·les, l'estimat amic del qual la mort va deixar un gran forat al seu cor .

En l'anàlisi crítica de la Ilíada, es pot concloure que la mort és inevitable i totes les criatures ho farien. dia camina per aquest camí. Glaucus ho diu succintament: " Com la generació de les fulles, la vida dels homes mortals... a mesura que una generació cobra vida, una altra mor ".

– El delicat equilibri del destí i el lliure albir

El tema del destí i del lliure albir es va abordar a la Ilíada amb Homer equilibrant amb delicadesa els dos. Els déus tenien el poder de determinar el destí dels humans i van fer tot el possible per fer-ho realitat.

Troia estava destinada a caure així, independentment dels esforços que fessin en muntar-se. una defensa que finalment la ciutat va caure en mans dels grecs. Hèctor estava destinat a morir a mans d'Aquil·les, de manera que fins i tot quan es va trobar amb un formidable enemic en forma d'Àiax, se li va salvar la vida.

Els déus també van determinar que Aquil·les faria ser assassinat durant la guerra tot i que era gairebé indestructible i passa. El destí d'Agamèmnon va ser sobreviure a la batalla de Troia, així que quan es va trobar amb Aquil·les, Atena va venir al seu rescat.

Com diuen els escrits, segons Aquil·les, " I el destí ningú no se n'ha escapat mai, ni tampoc home valent ni covard, et dic, amb nosaltres neix aquell dia que naixem ”.No obstant això, Homer presenta els personatges com els que tenen el lliure albir per triar el seu propi destí dins del destí determinat pels déus.

Aquil·les podria haver escollit no anar a la guerra després d'haver venjat la mort del seu amic, però va optar per gloriar-se en la mort . Hèctor també va tenir l'opció de no anar a la guerra perquè sabia que moriria a la batalla, però va anar igualment.

Per tant, tot i que Homer pensa que els humans estan destinats, creu que les nostres accions. determinar el destí que patim . Cadascú té una mà en el seu destí i pot escollir el rumb que vol que segueixi la seva vida, segons la Ilíada.

– Orgull

Un dels subtemes que presenta Homer és el tema. d'orgull que de vegades s'anomena hubris . És difícil imaginar un heroi grec que tingui la humilitat com a segell distintiu perquè amb la grandesa ve l'orgull.

A la Ilíada, els guerrers obtenien la seva sensació de realització de les seves accions que alimentaven el seu orgull. Aquil·les i Hèctor estaven orgullosos dels seus èxits al camp de batalla i van ser considerats com els millors guerrers.

Patrocle volia fer una gran gesta matant a Hèctor, però va tenir mala sort, ja que finalment va resultar. en canvi a la seva mort. L'orgull d'Agamèmnon va ser ferit quan es va veure obligat a renunciar al seu amant Criseida. Per restaurar el seu orgull, va demanar per Briseis, l'esclau i amant d'Aquil·les queal seu torn va ferir tant l'orgull d'Aquil·les que es va retirar de la guerra. A Aquil·les no li importaven les recompenses, l'únic que volia era recuperar el seu orgull .

Quan Briseis va ser presa d'Aquil·les, li va dir en broma a Agamèmnon: " Em sembla que no. més temps per quedar-se aquí deshonrat i acumular la teva riquesa i luxe... ”. L'orgull també va ser una eina de motivació per inspirar els guerrers a donar-ho tot al camp de batalla.

Els comandants i líders d'ambdós bàndols de la guerra van dir als seus guerrers que fossin valents en la batalla perquè no hi havia cap honor a renunciar. L'orgull va motivar als grecs a guanyar la batalla de Troia i restaurar l'orgull del rei Menelau tornant a Helena.

Conclusió

Homer, a través de la Ilíada, va demostrar valors universals que ensenyaven grans lliçons que eren dignes d'emular.

Aquí hi ha un resum dels principals temes del poema èpic grec:

  • El tema de l'amor va explorar els forts vincles. que unia certs personatges de l'obra.
  • Homer també va utilitzar el tema de la intervenció divina per emfatitzar el fet que l'univers opera sota la guia o les lleis divines.
  • El delicat equilibri entre el destí i el lliure albir. ens va ensenyar que encara que els humans estem predestinats, encara som responsables de les nostres accions.
  • La vida humana és breu i delicada, per tant, hauríem de fer el millor possible mentre encara hi hagi vida.
  • El tema de la glòriai l'honor va explorar la idea que els soldats durant la guerra donarien la seva vida només per ser immortalitzats a les pàgines de la història.

Després de descobrir els grans temes presents en el poema èpic, la Ilíada, quina és la teva preferida i quina estàs disposat a implementar?

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.