Gjashtë tema kryesore të Iliadës që shprehin të vërtetat universale

John Campbell 26-02-2024
John Campbell

Tema e Iliadës mbulon një sërë temash universale nga dashuria dhe miqësia deri te nderi dhe lavdia, siç paraqiten në poemën epike. Ato përfaqësojnë të vërteta dhe shprehje universale që janë të zakonshme për njerëzit në mbarë botën.

Homeri i eksploron këto tema në poemën e tij epike dhe i paraqet ato në detaje të gjalla që tërheqin interesin e audiencës së tij. Zbuloni në këto tema ese të temës së Iliadës të ilustruara në poemën e lashtë greke dhe si ato lidhen lehtësisht me njerëzit pavarësisht nga kultura ose prejardhja e tyre.

Temat e Iliadës

Tema në Iliadë Shpjegim i shkurtër
Lavdi dhe nder Luftëtarët synonin lavdinë dhe nderin në fushën e betejës.
Ndërhyrja e perëndive Hyjnitë ndërhynin në punët njerëzore.
Dashuria dhe miqësia Dashuria ishte karburanti për luftën dhe lidhja që lidhte luftëtarët së bashku.
Vdekshmëria dhe brishtësia e jetës Njerëzit janë të destinuar të vdesin kështu që duhet të bëjnë më të mirën që munden derisa janë gjallë.
Fati dhe vullneti i lirë Megjithëse njerëzit janë të destinuar, ata kanë një zgjedhje brenda fatit i destinuar nga perënditë.
Krenaria Krenaria i shtyu luftëtarët grekë drejt arritjeve më të mëdha.

Lista nga temat më të mira të Iliadës

– Nderi në Iliadë

Një nga pikat kryesore të Iliadës ishte tema e nderit dhe e lavdisëe cila është eksploruar tërësisht gjatë ngjarjeve të Luftës së Trojës. Ushtarët që u treguan të denjë në fushën e betejës u përjetësuan në mendjet e kolegëve, aleatëve dhe armiqve të tyre.

Kështu, ushtarët do të jepnin gjithçka në fushën e betejës për të arritur lavdia që erdhi me të. Homeri e theksoi këtë në personazhet e Hektorit dhe Eneas, të dy komandantët e forcave trojane që luftuan me guxim për kauzën e Trojës.

Në përmbledhjen e Iliadës, të dy luftëtarët nuk duhej të luftonin me grekët, por vendosën të luftonin pra duke e ditur mirë se mund të mos i mbijetonin luftës . E njëjta gjë mund të thuhet edhe për Patroklin, i cili shkoi në vend të Akilit për të luftuar kundër trojanëve.

Patrokli e vuri nderin dhe lavdinë përpara jetës së tij dhe e mori atë si Akili dhe Mirmidonët vajtoi vdekjen e tij për ditë të tëra dhe organizoi lojëra me çmime të denja për nder të tij. Akili gjithashtu ndoqi nderin dhe lavdinë kur u bashkua me grekët për të luftuar trojanët edhe pse nuk duhej.

Ai përfundoi duke humbur jetën, por trashëgimia e tij si luftëtari më i madh grek i mbijetoi atij. Megjithatë, ushtarët që nuk arritën të përmbushnin pritshmëritë u përbuzën dhe trajtoheshin me përbuzje .

Paris ishte një princ i pashëm dhe një ushtar i shkëlqyer, por humbja e tij në duel me Menelaun rezultoi në uljen e tij reputacionin. Dueli i tij i dytë me Diomedes nuk i ndihmoi gjërat si Parisiu drejtua përdorimit të harkut dhe shigjetave në krahasim me kodin e sjelljes për heronjtë.

– Ndërhyrja e perëndive

Ndërhyrja e hyjnive në çështjet njerëzore ishte një temë që Homeri e theksoi gjatë gjithë kohës gjithë poezinë. Grekët e lashtë ishin njerëz thellësisht fetarë, jeta e të cilëve përqendrohej rreth kënaqësisë së hyjnive që adhuronin.

Ata besonin se hyjnitë kishin fuqinë për t'i mbrojtur, udhëhequr dhe udhëhequr si dhe t'i ndryshonin ato fatet. Ndërhyrja e personazheve hyjnore ishte një shtyllë në të gjithë literaturën e lashtë greke dhe ajo pasqyronte kulturën e kohës.

Në Iliadë, disa personazhe si Akili dhe Helena madje kishin prindër hyjnorë që u jepnin atyre karakteristika hyjnore. Helen, babai i së cilës ishte Zeusi, thuhej se ishte gruaja më e bukur në të gjithë Greqinë.

Bukuria e saj bëri që ajo të rrëmbehej e cila në mënyrë indirekte nisi luftën e Trojës dhe kaosi që pasoi. Përveç marrëdhënieve me njerëzit, perënditë ndikuan drejtpërdrejt në disa ngjarje në epikën homerike. Ata shpëtuan jetën e Parisit, ndihmuan Akilin të vriste Hektorin dhe udhëhoqën Mbretin e pafat të Trojës nëpër kampin e akeanëve ndërsa ai shkoi për të shpërblyer trupin e djalit të tij, Hektorit.

Hyjnitë madje morën anën Betejën e Trojës dhe luftuan njëri-tjetrin edhe pse nuk mund të shkaktonin asnjë dëm. Zotat gjithashtu ndërhynë kur shpëtuan Polidama Trojanin nga sulmi i Meges grekut.

Perënditë ishin të përfshirë në projektimin dhe ndërtimin e kalit të Trojës dhe shkatërrimin përfundimtar të qytetit të Trojës. Roli i perëndive në Iliadë portretizoi se si grekët e lashtë i shihnin hyjnitë e tyre dhe se si perënditë e lehtësuan jetën në tokë.

– Dashuria në Iliadë

Një temë tjetër e eksploruar në Poema epike është vlera që i vihet dashurisë dhe miqësisë . Kjo temë universale është themeli i ekzistencës njerëzore dhe lidhja që lidh individët dhe shoqëritë së bashku.

Shiko gjithashtu: Mitologjia Greke: Çfarë është një muzë në Odise?

Ishte dashuria ajo që bëri Parisin dhe Agamemnonin të zhytin të gjithë Greqinë dhe Trojën në një luftë 10-vjeçare. Hektori e donte gruan dhe djalin e tij, gjë që e shtyu atë të jepte jetën për të siguruar sigurinë e tyre.

Mbreti i Trojës tregoi dashuri atërore kur rrezikoi jetën e tij për të shkuar dhe për të shpërblyer djalin e tij të vdekur nga kampi i armiqve . Ai përdori dashurinë dhe respektin e Akilit për babain e tij në negociatat për lirimin e trupit të Hektorit . Mbreti i Trojës mbajti një fjalim emocionues që emocionoi Akilin dhe kjo i përgjigjet pyetjes " cila temë e Iliadës lidhet me fjalimin e Priamit? ".

Dashuria e Akilit për Patrokliun e shtyu atë të anulonte vendimin e tij për të mos marrë pjesë në luftë pasi u tradhtua nga Agamemnoni. I nxitur nga dashuria për mikun e tij të ngushtë, Akili vrau mijëra ushtarë grekë dhe zmbrapsi një sulm të përparuar grek.

Troy's's.dashuria për heroin e tyre Hektorin u shfaq kur kaluan 10 ditë zi dhe varrosur atë. Tema e dashurisë dhe miqësisë ishte e zakonshme në shoqërinë e lashtë greke dhe Homeri e përfaqësoi atë me vend në Iliadë.

– Vdekshmëria

E gjithë beteja e Trojës në Iliadë demonstron brishtësia e jetës dhe vdekshmëria e njerëzve . Homeri i kujtoi audiencës së tij se jeta ishte e shkurtër dhe dikush duhet të bëjë biznesin e tyre sa më shpejt që të jetë e mundur përpara se të mbarojë koha.

Poeti përshkruan gjallërisht sesi disa personazhe vdiqën për të pikturuar një pikturë të vdekshmërisë dhe cenueshmërisë. Edhe personazheve si Akili, të cilët ishin gati të pathyeshëm, iu dha një zgjim i vrazhdë kur e vetmja dobësi që ai kishte u shfrytëzuar.

Historia e Akilit na kujton se pavarësisht sa të fortë mendojmë se jemi dhe sa mirë e kemi zotëruar diçka, ka gjithmonë ajo pikë e cenueshme që mund të na rrëzojë. Homeri i mësoi audiencës së tij të ecnin nëpër jetë me përulësi, pavarësisht nga arritjet e tyre, duke e ditur se një fat do t'i ndodhë të gjithëve.

Megjithatë, Homeri zbuloi gjithashtu humbjen shkatërruese që çon vdekja pas saj, si në rastin e Hektorit dhe Akilit. Vdekja e Hektorit përfundimisht e gjunjëzoi Trojën por askush nuk e ndjeu humbjen më keq se gruaja e tij Andromaka dhe djali i tij Astyanax.

I ati i tij, Mbreti i Trojës, gjithashtu është i pikëlluar siç e dinte se asnjë nga djemtë e tij të mbijetuar nuk do ta bënte kurrëmbush këpucët që la pas luftëtari më i madh grek. E njëjta gjë mund të thuhet për Akilin, vdekja e mikut të dashur të të cilit i la një vrimë të madhe në zemrën e tij .

Në analizën kritike të Iliadës, mund të konkludohet se vdekja është e pashmangshme dhe të gjitha krijesat do të ditë ec atë rrugë. Glaucus e shpreh shkurt, " Ashtu si brezi i gjetheve, jetët e njerëzve të vdekshëm...ndërsa një brez vjen në jetë, një tjetër vdes ".

– Balanca delikate e fatit dhe vullnetit të lirë

Tema e fatit dhe vullnetit të lirë u shtrua në Iliadë me Homerin që i balanconte me delikatesë të dyja. Zotat kishin fuqinë për të përcaktuar fatin e njerëzve dhe bënë gjithçka që mundën për ta realizuar atë.

Troja ishte e destinuar të binte kështu, pavarësisht nga përpjekjet që ata bënë për të ngritur një mbrojtje e qytetit përfundimisht ra në duart e grekëve. Hektori ishte i destinuar të vdiste në duart e Akilit, kështu që edhe kur takoi një armik të frikshëm në formën e Ajaksit, atij iu fal jeta.

Perënditë vendosën gjithashtu që Akili do të vritet gjatë luftës edhe pse ai ishte pothuajse i pathyeshëm dhe kjo ndodh. Fati i Agamemnonit ishte t'i mbijetonte betejës së Trojës, kështu që kur ai u ndesh me Akilin, Athena i erdhi në ndihmë.

Siç thuhet në shkrimet, sipas Akilit, " Dhe fatit askush nuk i ka shpëtuar kurrë, as trim as frikacak, po të them, me ne ka lindur atë ditë që lindim .”Megjithatë, Homeri i paraqet personazhet se kanë vullnetin e lirë për të zgjedhur fatin e tyre brenda fatit të përcaktuar nga perënditë.

Akili mund të kishte zgjedhur të mos shkonte në luftë pasi kishte marrë hak për vdekjen e mikut të tij, por në vend të kësaj ai zgjodhi të mburret në vdekje . Hektori gjithashtu kishte një zgjedhje që të mos shkonte në luftë sepse e dinte se do të vdiste në betejë, por ai shkoi gjithsesi.

Prandaj, megjithëse Homeri mendon se njerëzit janë të destinuar, ai beson se veprimet tona përcaktoni fatin që pësojmë . Secili ka një dorë në fatin e tij dhe mund të zgjedhë rrugën që dëshiron të marrë jeta e tij, sipas Iliadës.

– Krenaria

Një nga nëntemat e paraqitura nga Homeri është tema. krenaria e cila nganjëherë referohet si mendjemadhësi . Është e vështirë të imagjinohet ndonjë hero grek që ka përulësinë si shenjë dalluese, sepse krenaria vjen nga madhështia.

Në Iliadë, luftëtarët morën ndjenjën e tyre të arritjes nga veprimet e tyre që ushqyen krenarinë e tyre. Akili dhe Hektori ishin krenarë për arritjet e tyre në fushën e betejës dhe u konsideruan si luftëtarët më të mëdhenj.

Shiko gjithashtu: Beowulf: Fati, Besimi dhe Fatalizmi Rruga e Heroit

Patrokli donte të arrinte një sukses të madh duke vrarë Hektorin, por ai ishte i pafat pasi në fund rezultoi në vdekjen e tij në vend. Krenaria e Agamemnonit u plagos kur ai u detyrua të hiqte dorë nga e dashura e tij Chryseis. Për të rikthyer krenarinë e tij, ai kërkoi Briseis, skllavin dhe dashnorin e Akilit i cilinga ana e tij lëndoi krenarinë e Akilit aq shumë sa ai tërhiqet nga lufta. Akilit nuk u interesua për shpërblimet, gjithçka që ai donte ishte të marrë krenarinë e tij .

Kur Briseis u mor nga Akili, ai i tha Agamemnonit, " Më vjen në mendje jo të qëndroni më gjatë këtu i çnderuar dhe të grumbulloni pasurinë dhe luksin tuaj… “. Krenaria ishte gjithashtu një mjet motivues për të frymëzuar luftëtarët që të jepnin gjithçka në fushën e betejës.

Komandantët dhe udhëheqësit e të dy palëve të luftës u thanë luftëtarëve të tyre të ishin të guximshëm në betejën për nuk kishte nder të dorëzohej. Krenaria i motivoi grekët të fitonin betejën e Trojës dhe të rivendosnin krenarinë e mbretit Menelaus duke rikthyer Helenën.

Përfundim

Homeri, nëpërmjet Iliadës, demonstroi vlera universale që mësuan shumë mësime që ishin të denja për t'u imituar.

Këtu është një përmbledhje e temave kryesore në poemën epike greke:

  • Tema e dashurisë eksploroi lidhjet e forta që lidhte disa personazhe në shfaqje.
  • Homeri përdori gjithashtu temën e ndërhyrjes hyjnore për të theksuar faktin se universi funksionon nën drejtimin ose ligjet hyjnore.
  • Balanci delikat midis fatit dhe vullnetit të lirë na mësoi se megjithëse njerëzit janë të destinuar, ne jemi ende përgjegjës për veprimet tona.
  • Jeta e njeriut është e shkurtër dhe delikate prandaj, ne duhet të bëjmë më të mirën që mundemi derisa ka ende jetë.
  • Tema e lavdisëdhe nderi eksploroi idenë se ushtarët gjatë luftës do të jepnin jetën vetëm për t'u përjetësuar në faqet e historisë.

Pas zbulimit të temave kryesore të pranishme në poemën epike, Iliada, cila është e preferuara juaj dhe cilën jeni të gatshëm të zbatoni?

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.