Seis grutte Ilias-tema's dy't universele wierheden útdrukke

John Campbell 26-02-2024
John Campbell

Iliad-tema's beslaan in boskje universele ûnderwerpen fan leafde en freonskip oant eare en gloarje lykas presintearre yn it epyske gedicht. Se fertsjintwurdigje universele wierheden en útdrukkingen dy't mienskiplik binne foar minsken oer de hiele wrâld.

Homer ûndersiket dizze tema's yn syn epyske gedicht en presintearret se yn libbene details dy't de belangstelling fan syn publyk fange. Untdek yn dizze Ilias-tema-essay-ûnderwerpen yllustrearre yn it âlde Grykske gedicht en hoe't se maklik relatearre binne oan minsken nettsjinsteande har kultuer of eftergrûn.

Iliad-tema's

Tema's yn 'e Ilias Koarte taljochting
Gloarje en eare Warriors rjochte op gloarje en eare op it slachfjild.
De yntervinsje fan de goaden De goden bemuoiden har yn minsklike saken.
Leafde en freonskip Leafde wie de brânstof foar de oarloch en de bân dy't krigers byinoar bûn.
Mortality and Fragility of Life Minsken binne it needlot om te stjerren, dus se moatte it bêste dwaan as se kinne wylst se libje.
Feat en frije wil Hoewol minsken it lot hawwe, hawwe se in kar binnen it lot bestimd troch de goaden.
Grutskens Grutskens dreau de Grykske krigers troch nei gruttere prestaasjes.

List fan 'e bêste Ilias-tema's

- Eare yn 'e Ilias

Ien fan 'e haadpunten fan 'e Ilias wie it ûnderwerp fan eare en gloarjedy't yngeand ûndersocht wurdt tidens de barrens fan 'e Trojaanske Oarloch. Soldaten dy't har weardich bewiisden op it slachfjild waarden ferivige yn 'e tinzen fan sawol har kollega's, bûnsmaten en fijannen.

Sa soene soldaten har alles jaan op it slachfjild om te berikken de gloarje dy't der mei kaam. Homerus markearre dit yn 'e personaazjes fan Hector en Aeneas, beide kommandanten fan' e Trojaanske troepen dy't dapper fochten foar de saak fan Troaje.

Sjoch ek: Sciapods: The Onelegged Mythical Creature of Aldheid

Yn 'e Ilias gearfetting hoegden beide krigers de Griken net te fjochtsjen, mar besleaten dat te dwaan sa goed wittend dat se de oarloch miskien net oerlibje kinne . Itselde kin sein wurde fan Patroclus dy't yn it plak fan Achilles gie om te fjochtsjen tsjin de Trojanen.

Patroclus sette eare en gloarje foar fan syn libben en hy krige it as Achilles en de Myrmidons hy treurde dagenlang oer syn dea en organisearre spultsjes mei weardige prizen ta syn eare. Achilles jage ek eare en gloarje doe't er by de Griken kaam om de Trojanen te bestriden, ek al hoegde er net.

Hy ferlear syn libben mar syn neilittenskip as de grutste Grykske strider oerlibbe him. Dochs waarden soldaten dy't net oan ferwachtingen foldienen ferachte en mei ferachting behannele .

Parys wie in kreaze prins en in moaie soldaat, mar syn ferlies yn it duel mei Menelaos resultearre yn syn leech reputaasje. Syn twadde duel mei Diomedes holp saken net as Parystaflecht ta it brûken fan pylken en bôge yn tsjinstelling ta de gedrachskoade foar helden.

– The Intervention of the Gods

De yntervinsje fan godstsjinsten yn minsklike saken wie in tema dat Homerus yn 't heule markearre it hiele gedicht. De âlde Griken wiene djip religieuze minsken waans libben it sintraal wie om de goden te genietsjen dy't se oanbidden.

Se leauden dat de goden de krêft hiene om har te beskermjen, te lieden en te lieden en ek har te feroarjen bestimmingen. De ynterferinsje fan godlike personaazjes wie in steunpilaar yn alle âlde Grykske literatuer en it wjerspegele de kultuer fan 'e tiid.

Yn 'e Ilias hienen guon personaazjes lykas Achilles en Helen sels godlike âlden dy't har godlike skaaimerken joegen. Helen, waans heit Zeus wie, waard sein de moaiste frou yn hiel Grikelân te wêzen.

Har skientme feroarsake har ûntfierd dy't yndirekt de Trojaanske oarloch begjinne en de gaos dy't folge. Neist it hawwen fan saken mei minsken, hawwe de goaden direkt ynfloed op guon eveneminten yn it Homearyske epos. Se rêden it libben fan Parys, holpen Achilles om Hector te fermoardzjen, en liede de ûngelokkige kening fan Troaje troch it kamp fan 'e Achaeërs doe't hy gie om it lichem fan syn soan Hector los te fertsjinjen.

De goden namen sels kant yn de Slach by Troaje en fochten inoar al koene se gjin skea oanrjochtsje. De goaden grypten ek yn doe't se Polydamas de Trojan rêdden fan 'e oanfal fan Meges de Gryk.

De goaden wiene belutsen by it ûntwerp en de bou fan it Trojaanske hynder en de definitive ferneatiging fan 'e stêd Troaje. De rol fan 'e goaden yn' e Ilias skildere hoe't de âlde Griken har goden seagen en hoe't de goaden it libben op ierde fasilitearren.

– Leafde yn 'e Ilias

In oar tema ferkend yn 'e epysk gedicht is de wearde steld op leafde en freonskip . Dit universele tema is de basis fan it minsklik bestean en de bân dy't yndividuen en maatskippijen bynt.

It wie de leafde dy't makke dat Parys en Agamemnon it hiele Grikelân en Troaje yn in oarloch fan 10 jier dompelen. Hector hâlde fan syn frou en soan dy't him beweecht om syn libben op te jaan om har feiligens te garandearjen.

De kening fan Troaje toande heitelike leafde doe't hy syn libben riskearre om te gean en syn deade soan út it kamp fan 'e fijannen los te keapjen . Hy brûkte Achilles 'leafde en respekt foar syn heit by it ûnderhanneljen foar de frijlitting fan Hector's lichem . De Trojaanske kening hold in opruiende taspraak dy't Achilles beweecht en dit beantwurdet de fraach ' wat foar tema fan 'e Ilias is relatearre oan Priamus syn taspraak? '.

Achilles' leafde foar Patroclus dreau him om syn beslút om net mei te dwaan oan 'e oarloch te annulearjen nei't hy troch Agamemnon ferret wie. Oandreaun troch in leafde foar syn nauwe freon, fermoarde Achilles tûzenen Grykske soldaten en triuwde in foarútrinnend Grykske oanfal werom.

Troy'sleafde foar harren held Hector waard toand doe't se trochbrocht 10 dagen rouwe en begroeven him. It tema fan leafde en freonskip wie gewoan yn 'e âlde Grykske maatskippij en Homerus fertsjintwurdige it passend yn 'e Ilias.

– Mortality

De hiele slach by Troaje yn 'e Ilias demonstrearret de kwetsberens fan it libben en de mortaliteit fan manlju . Homer herinnerde syn publyk dat it libben koart wie en men moat har saak sa gau as se kinne dwaan foardat har tiid om is.

De dichter beskriuwt libbendich hoe't guon personaazjes stoaren om in byld te skilderjen fan mortaliteit en kwetsberens. Sels personaazjes lykas Achilles dy't hast ûnferwoastber wiene, krigen in rûch wekkerjen doe't de iennichste swakke dy't hy hie eksploitearre waard.

It ferhaal fan Achilles herinnert ús dat nettsjinsteande hoe sterk wy tinke dat wy binne en hoe goed wy it behearskje eat, d'r is altyd dat kwetsbere plak dat ús delbringe kin. Homer learde syn publyk te rinnen troch it libben yn dimmenens nettsjinsteande harren prestaasjes wittende dat ien lot sil falle allegearre.

Nettsjinsteande, Homer ek iepenbiere it ferneatigjende ferlies dea liedt yn syn spoar as yn it gefal fan Hector en Achilles. De dea fan Hector brocht úteinlik Troaje op 'e knibbels mar gjinien fielde it ferlies slimmer as syn frou Andromache en syn soan Astyanax.

Syn heit, de kening fan Troaje, is ek fertrietlik sa't er wist dat net ien fan syn oerbleaune soannen soe eafolje de skuon de grutste Grykske strider efterlitten. Itselde kin sein wurde fan Achilles, waans leave freon syn ferstjerren in grut gat yn syn hert liet .

Yn 'e krityske analyze fan Ilias kin men konkludearje dat de dea ûnûntkomber is en alle skepsels soe men dei dat paad rinne. Glaucus stelt it koart, " Lykas de generaasje fan blêden, it libben fan stjerlike minsken ... as ien generaasje ta libben komt, stjert in oare fuort ".

- The Delicate Balance of Fate and Free Will

It ûnderwerp fan needlot en frije wil waard oansprutsen yn 'e Ilias mei Homer dy't de twa delikat balansearre. De goaden hiene de macht om it lot fan 'e minsken te bepalen en diene alles wat se koenen om it barre te litten.

Troaje wie foarbestemd om sa te fallen, nettsjinsteande de ynspanningen dy't se diene yn 'e berch in ferdigening foel de stêd úteinlik by de Griken. Hector waard it lot om te stjerren yn 'e hannen fan Achilles, dus sels doe't hy in formidabele fijân yn 'e foarm fan Ajax moete waard syn libben sparre.

De goaden hawwe ek bepaald dat Achilles soe wurde fermoarde yn de oarloch al wie er hast ûnferwoastber en it komt foarby. It lot fan Agamemnon wie om de slach by Troaje te oerlibjen, dus doe't er Achilles tsjinkaam, kaam Athena ta syn rêding.

As de skriften sizze, neffens Achilles, " En it lot hat gjinien oait ûntkommen, ek net dappere man noch leffe, ik sis jim, it is by ús berne dy dei dat wy berne binne .Homer presintearret de personaazjes lykwols as de frije wil om har eigen lot te kiezen binnen it lot dat troch de goaden bepaald is.

Achilles koe der foar kieze om net yn 'e oarloch te gean nei't er de dea fan syn freon wreke hie, mar hy keas foar gloarje yn 'e dea ynstee . Hector hie ek in kar om net yn 'e oarloch te gean, om't hy wist dat hy yn 'e slach stjerre soe, mar hy gie dochs.

Dêrom, hoewol Homer tinkt dat minsken it lot binne, leaut hy dat ús dieden bepale it lot dat wy lije . Elkenien hat in hân yn har bestimming en kin de kursus kieze dy't se wolle dat har libben nimt, neffens de Ilias.

– Pride

Ien fan 'e subtema's presintearre troch Homer is it ûnderwerp fan grutskens dy't soms oantsjut wurdt as hubris . It is dreech om ien fan 'e Grykske helden foar te stellen dy't dimmenens as har skaaimerk hat, want mei grutskens komt grutskens.

Yn 'e Ilias krigen de krigers har gefoel fan prestaasjes fan har aksjes dy't har grutskens oanstutsen. Achilles en Hector wiene grutsk op harren prestaasjes op it slachfjild en se waarden beskôge as de grutste krigers.

Patroclus woe in grutte prestaasje realisearje troch Hector te fermoardzjen, mar hy hie pech, om't it úteinlik resultearre yn syn dea ynstee. De grutskens fan Agamemnon waard ferwûne doe't hy twongen waard om syn leafste Chryseis op te jaan. Om syn grutskens te herstellen, frege er Briseis, de slaaf en leafhawwer fan Achilles dy'top syn beurt die Achilles syn grutskens sa sear dat er him weromlûkt út de oarloch. Achilles soarge net foar de beleanningen, alles wat hy woe wie om syn grutskens werom te krijen .

Doe't Briseis fan Achilles nommen waard, spruts er tsjin Agamemnon, " Ik bin derfan nee langer om hjir ûneare te bliuwen en jo rykdom en lúkse op te stapeljen ... “. Grutskens wie ek in motivearjend ark om de krigers te ynspirearjen om har alles te jaan op it slachfjild.

Sjoch ek: Hercules Furens - Seneca de Jongere - Alde Rome - Klassike literatuer

Kommandanten en lieders fan beide kanten fan 'e oarloch fertelden har krigers moedich te wêzen yn 'e striid foar wie der gjin eare yn opjaan. Grutskens motivearre de Griken om de slach by Troaje te winnen en de grutskens fan kening Menelaos te herstellen troch Helen werom te bringen.

Konklúzje

Homerus, troch de Ilias, demonstrearre universele wearden dy't grutte learden lessen dy't de neifolging wurdich wiene.

Hjir is in gearfetting fan 'e grutte tema's yn it Grykske epyske gedicht:

  • It tema fan 'e leafde ferkende de sterke bannen dat bepaalde personaazjes yn it stik bûn.
  • Homer brûkte ek it tema fan godlike yntervinsje om it feit te beklamjen dat it universum wurket ûnder godlike begelieding of wetten.
  • De delikate lykwicht tusken needlot en frije wil learde ús dat hoewol't minsken it needlot hawwe, wy noch altyd ferantwurdlik binne foar ús dieden.
  • Minsklike libben is koart en delikaat, dêrom moatte wy it bêste dwaan dat wy kinne wylst der noch libben is.
  • It tema fan gloarjeen eare ûndersocht it idee dat soldaten yn 'e oarloch har libben gewoan jaan soene om yn' e siden fan 'e skiednis ferivige te wurden.

Nei it ûntdekken fan de grutte tema's oanwêzich yn it epyske gedicht, de Ilias, hokker is jo favoryt, en hokker binne jo ree om te ymplementearjen?

John Campbell

John Campbell is in betûfte skriuwer en literêre entûsjast, bekend om syn djippe wurdearring en wiidweidige kennis fan klassike literatuer. Mei in passy foar it skreaune wurd en in bysûndere fassinaasje foar de wurken fan it âlde Grikelân en Rome, hat John jierren wijd oan 'e stúdzje en ferkenning fan Klassike Trageedzje, lyryske poëzij, nije komeedzje, satire en epyske poëzij.John syn akademyske eftergrûn studearre mei eare yn Ingelske literatuer oan in prestisjeuze universiteit, jout him in sterke basis om dizze tiidleaze literêre skeppingen kritysk te analysearjen en te ynterpretearjen. Syn fermogen om te ferdjipjen yn 'e nuânses fan Aristoteles's Poëtika, Sappho's lyryske útdrukkingen, Aristofanes' skerpe wit, Juvenal's satiryske mimeringen, en de wiidweidige ferhalen fan Homerus en Vergilius is wier útsûnderlik.John's blog tsjinnet as in foaroansteand platfoarm foar him om syn ynsjoch, observaasjes en ynterpretaasjes fan dizze klassike masterwurken te dielen. Troch syn sekuere analyze fan tema's, personaazjes, symboalen en histoaryske kontekst bringt er de wurken fan âlde literêre reuzen ta libben, en makket se tagonklik foar lêzers fan alle eftergrûnen en ynteresses.Syn boeiende skriuwstyl belûkt sawol de geast as it hert fan syn lêzers, en lûkt se yn 'e magyske wrâld fan' e klassike literatuer. Mei elke blogpost weeft John syn wittenskiplik begryp mei in djipgeand byinoarpersoanlike ferbining mei dizze teksten, wêrtroch se relatearber binne en relevant binne foar de hjoeddeiske wrâld.Erkend as in autoriteit op syn mêd, hat John artikels en essays bydroegen oan ferskate prestizjeuze literêre tydskriften en publikaasjes. Syn ekspertize yn klassike literatuer hat him ek in socht sprekker makke op ferskate akademyske konferinsjes en literêre eveneminten.Troch syn sprekkende proaza en fûleindich entûsjasme is John Campbell fêst fan doel om de tiidleaze skientme en djippe betsjutting fan klassike literatuer te herleven en te fieren. Oft jo in tawijd gelearde binne of gewoan in nijsgjirrige lêzer dy't de wrâld fan Oidipus, de leafdesgedichten fan Sappho, Menander's geastige toanielstikken, of de heldhaftige ferhalen fan Achilles, it blog fan John belooft in ûnskatbere boarne te wêzen dy't sil opliede, ynspirearje en oanstekke. in libbenslange leafde foar de klassikers.