Ոդիսականի մոտիվները ուսումնասիրվել և մանրամասն ուսումնասիրվել են բազմաթիվ գիտնականների կողմից՝ տարեցից մինչև երիտասարդ:

Ոդիսականը ներառում է տարբեր թեմաներով տարբեր գրքեր: Բայց մի բան, որը ճշմարիտ է մնացել այս ամենի ընթացքում, գրականության մեջ դրա մոտիվներն են:

Որո՞նք են «Ոդիսականի մոտիվները»:

Գրականության մեջ կան տարբեր կրկնվող թեմաներ: Այս հոդվածում մենք կքննարկենք «Ոդիսականը»:

Ոդիսականի այս գրական տարրերն այն են, ինչ և՛ հանդիսատեսը, և՛ գիտնականները փորձում են վերլուծել և մեկնաբանել, ուստի եկեք սկսենք դրանք մեկ առ մեկ թվարկելով և քննարկելով յուրաքանչյուրը ուշադիր և ճշգրիտ:

Հունական հյուրընկալություն

Ոդիսականում Ոդիսևսը և նրա մարդիկ ճանապարհորդում են դեպի Իթակա , և տունդարձի ճանապարհին նրանք նետվում են բազմաթիվ կղզիներ` պահանջելով. վերաբերմունքի մակարդակ, որին նրանք կարծում են, որ իրավունք ունեն հունական սովորույթների պատճառով: Նրանց տալիս են սնունդ և ջուր և ընդունում գրկաբաց։ Մենք դա տեսել ենք Ջերբա կղզում, որտեղ լոտոս ուտողները ողջունում են տղամարդկանց:

Հաջորդ մասը, որին մենք հանդիպում ենք սա Կիկլոպ կղզում է, որտեղ Ոդիսևսը պահանջում է սնունդ, ապաստան և պաշտպանություն Պոլիֆեմոսից: Հունական այս սովորույթների խախտումը բերում է աստվածների դժբախտության և անբարենպաստության զոհերի :

Գայթակղություն

Հունական դասականի ողջ ընթացքում մեր հերոսը բախվում է բազմաթիվ պայքարների: պիեսի շրջանակներում։ Հրեշների հետ գործ ունենալուց մինչև այն ձեռք բերելըաստվածների զայրույթը, նա չի զիջում այն ​​մարտահրավերներին, որոնց պետք է հանդիպի տուն վերադառնալու համար: Դրանցից մեկը Գայթակղությունն է :

Ոդիսևսը Իթակա վերադառնալիս բազմաթիվ անգամներ գայթակղվեց, ամեն անգամ շեղվելով և հետաձգելով իր վերադարձը:

Առաջին դեպքը, որին մենք ականատես ենք լինում: գայթակղությունը Կիրկե կղզում է: Այստեղ Ոդիսևսը փրկում է իր մարդկանց հունական աստվածուհուց: Նա կուլ է տալիս բույսը Մոլլիին, որպեսզի խուսափի Կիրսիի թմրանյութերից և հարվածում է նրան, երբ նա կախարդանք է անում: Նա խոստանում է հետ բերել իր տղամարդկանց, և հետո գայթակղվում է նրա գեղեցկությամբ:

Այժմ Կիրկեի սիրեկանը՝ Ոդիսևսը, իր մարդկանց հետ միասին մեկ տարի մնաց կղզում՝ ապրելով շքեղության մեջ: Նա հրաժարվում է հեռանալ, քանի դեռ իր մարդկանցից մեկը չի համոզել նրան վերադառնալ տուն:

Գայթակղության հաջորդ հանդիպումը տեղի է ունենում Կալիպսոյի կղզում : Ոդիսևսը և նրա մարդիկ զայրացնում են Զևսին՝ սպանելով Հելիոսի ոսկե անասուններին. ի պատժի, նա սպանում է բոլոր մարդկանց փոթորկի մեջ և բանտարկում Ոդիսևսին Օգիգիայում: չնայած նրան, որ ազատ է արձակվել կղզուց, նա երկարացնում է իր ճամփորդությունը, որպեսզի վերջին անգամ քնի նրա հետ:

Եվ Կալիպսոն, և Կիրկեը դառնում են Ոդիսևսի գայթակղիչները և հետաձգում են նրա ճանապարհորդությունը դեպի տուն: Բայց նրանք միակ կանայք չէին, ովքեր օգտագործում էին իրենց կանացի հնարամտությունները՝ հետաձգելու տղամարդկանց և խաթարելու նրանց ապագայի պլանները: Ոդիսևսի կինը՝ Պենելոպեն, օգտագործում է այս մեթոդը՝ հայրենիք վերադառնալուց և խուսափելու համար.նորից ամուսնություն ։

Նա առաջնորդում է իր սիրահարներին՝ խոստանալով ամուսնանալ նրանցից մեկի հետ, երբ ավարտի սգո պատյանը: Հայցվորները չգիտեին, որ նա ամեն երեկո լուծարում էր իր աշխատանքը՝ երկարացնելով իրենց սիրատիրությունը:

Հավատարմություն

Չնայած հունական գրականության մեծ մասում կրկնվող թեման, հավատարմությունը (կամ դրա բացակայությունը) դեռ գերակշռում է: հունարեն դասականում ։ Պիեսում Ոդիսևսը պայքարում է իր տղամարդկանց անհնազանդության և իր երկրորդ հրամանատարության՝ Էվրիլոխոսի պարտավորության բացակայության դեմ: Սա բերում է դժբախտության, որը գալիս է նրանց ճանապարհին:

Առաջինը ցուցադրվում է կղզում՝ Իսմարոսում: Չնայած Ոդիսևսի հրամանին՝ անմիջապես վերադառնալու մասին, նրա մարդիկ խնջույք են անում մինչև առավոտ՝ թույլ տալով կիկոններին հավաքել իրենց ուժերը և ուժով վրեժխնդիր լինել: Սա սպանում է նրա վեց մարդկանց յուրաքանչյուր նավի վրա՝ հազիվ փրկվելով Կիկոնների բարկությունից:

Հետագա անհնազանդությունը, որը տեղի է ունենում Հելիոս կղզում է : Չնայած իր մարդկանց նախազգուշացումներին, որ չդիպչեն հունական աստծո անասուններին, Էվրիլոքոսը համոզում է մարդկանց մորթել մեկին, քանի դեռ Ոդիսևսը բացակայում է: Սա զայրացնում է Զևսին, սպանելով բոլոր տղամարդկանց և յոթ տարի թակարդում պահելով միակ փրկված Ոդիսևսին Օգիգիայում:

Քողարկումը Ոդիսականում

Ոդիսականում դիմակազերծումը վճռորոշ դեր է խաղում այն բանում, թե ինչպես են աստվածներն ու աստվածուհիները շփվում մահկանացուների հետ՝ առաջնորդելով նրանց դեպի իրենց ճակատագրի ճանապարհները և ուղեկցելով նրանց դեպի ապահով: Աթենաառաջնորդում և հորդորում է Տելեմաքոսին փնտրել իր հորը՝ Ոդիսևսին, քանի որ նա ողջ և առողջ էր։ Աթենասը ծպտվում է տարբեր մանրամասներով՝ Ոդիսևսի ընկեր Մենթորից մինչև հովիվ, այս ամենը հանուն այն բանի, որ Ոդիսևսին վերադարձնի իր օրինական տեղը՝ գահը:

4-րդ գրքում մենք հանդիպում ենք Պրոտեուսին՝ անդրանիկ որդուն: Պոսեյդոն, մարգարե, ով ունի հսկայական գիտելիքներ: Մենելաուսը նրան նկարագրում է որպես մի էակի, ով թաքնվում է դիմակի հետևում, ապստամբելով իր ճակատագրի դեմ՝ որպես մարգարե, հրաժարվելով իր գիտելիքները շնորհել մարդկանց:

Սպարտայի թագավոր Մենելաոսը բավական երկար ժամանակ բռնում է Պրոտեոսին, որպեսզի նրանից տեղեկություն կթողնի և այդպիսով ձեռք է բերում Ոդիսևսի գտնվելու վայրը:

Սակայն քողարկման մոտիվը ոչ միայն հունական աստվածների ձեռքում է, այլ նաև մահկանացուների ձեռքում : Ոդիսևսը ներկայացման մեջ մի քանի անգամ քողարկվում է վտանգից խուսափելու համար և օգտագործում է իր խորամանկ էությունը՝ հաղթելու անհաղթ թշնամիներին:

Օրինակ, Պոլիֆեմոսի քարանձավում Ոդիսևսը թաքցնում է իր ինքնությունը և ներկայացնում իրեն որպես ոչ ոք՝ կուրացնելով կիկլոպներին: և ապահով փախչելով իրենց կղզուց: Սրա մեկ այլ օրինակն այն է, երբ Ոդիսևսը քողարկվում է որպես մուրացկան՝ միանալու հայցվորների մրցակցությանը:

Սա օգնում է նրան խուսափել վաղաժամ մահից, որը, անկասկած, նրա վրա կսպառվեր, եթե նա մտներ պալատ որպես իր:

Storytelling in The Odyssey

Storytelling in The Odyssey-ը ներկայացնում է սյուժեն հանդիսատեսին և տալիս մեզպատշաճ մշակութային համատեքստ : Օրինակ, երգչախմբերի և դերասանների հետ բանավոր պատկերման միջոցով, թե ինչպես է պատմվում պատմությունը, վերաբերում է ավանդույթներն ու առասպելները սերնդեսերունդ բանավոր փոխանցելու հունական մշակույթին:

Ոչ միայն պատմվածքը հղում է հունական ավանդույթին, այլև նաև ակնարկ Իլիականին։ Նրանք պատմում են Ոդիսևսի խորամանկության մասին Տրոյական պատերազմում, մինչդեռ Ֆեմիոսը՝ պալատական ​​պարոն, երգում է Տրոյայի հերոսների սխրագործությունները:

Հոմերը նաև արթնացնում է «Ոդիսականի» պատմությունը Նեստորի և Մենելաոսի մենախոսությունների միջոցով: Telemachus-ը, հորդորելով հանդիսատեսին փոխկապակցել երկու պատմությունները:

Եզրակացություն

Դուք կարդացել եք մեր վերլուծությունը հունական դասական «Ոդիսական»-ի տարբեր մոտիվների, թեմաների և գրական տարրերի վերաբերյալ:

Եկեք անցնենք հոդվածի որոշ նշանակալից կետերի.

• Մոտիվները կրկնվող թեմաներ են գրական ստեղծագործություններում, որոնք կարևոր իրադարձություններ են պարունակում մեր գլխավոր հերոսի համար, անկախ նրանից, թե դա կարող է նրան շեղել ճանապարհից կամ տանել դեպի այդպիսի ճանապարհ:
• Հավատարմությունը, հունական հյուրընկալությունը, դիմակները, պատմվածքները և գայթակղությունները նշանակալից մոտիվներ են, որոնք Հոմերը խճճված կերպով պատկերել է իր երկրորդ աշխատանքում` «Ոդիսականը»:
• Հավատարմությունը փորձարկվում է Ոդիսևսի և նրա մարդկանց հետ:
• Հունական հյուրընկալությունը կարելի է տեսնել ինչպես Ջերբայում, այնպես էլ Սիցիլիայում, որտեղ սովորույթների բացակայությունը դժբախտություն բերեց Ոդիսևսին և նրա մարդկանց:
• Գայթակղությունը երևում էգայթակղիչ Կիրսեն և Կալիպսոն, ովքեր դարձան Ոդիսևսի սիրահարները և երկու անգամ շեղեցին նրա տունդարձի ճանապարհը:
• Մյուս կողմից, դիմակազերծումը կարևոր է աստվածների հետ մահկանացու տիրույթի հետ հաղորդակցվելու համար: Նրանք օգտագործում են դիմակներ՝ թաքցնելու իրենց ինքնությունը և փորձում են մահկանացուներին առաջնորդել դեպի ավելի լավ ճանապարհ:
• Ոդիսականում պատմվածքն օգտագործվում է սյուժեն, ինչպես նաև հունական ավանդույթներն ու սովորույթները ցուցադրելու համար: Նման արժեքների բանավոր պատկերումը կրկնվում է պիեսների խմբերգերի և որոշ հերոսների մենախոսությունների միջոցով:

Եզրափակելով, որ Հոմերի կողմից Ոդիսականում խնամքով զետեղված մոտիվները դարձել են գրական աշխարհում կրկնվող թեմա: Իր ստեղծագործություններից զանազան գրականության մեջ նման մոտիվների պատկերման հետ կապված՝ մեր հեղինակի ստեղծագործությունն ու ջանքերը, որ ծախսել է իր օձաձև գրության վրա, բոլորիս զարմացրել և տարակուսել է:

Չնայած այն գրվել է հին ժամանակներում: , նրա աշխատանքը գերազանցում է և առնչվում է ժամանակակից խնդիրներին՝ հանդիսատեսին թույլ տալով խորասուզվել պիեսի մեջ: