(Տրագիկոմեդիա, հունարեն, մոտ մ.թ.ա. 408, 709 տող)

Ներածությունթեև ամբողջ ընթացքում նրան անվանում են պարզապես «Կիկլոպ»):

Ոդիսևսն առաջարկում է գինի առևտուր անել Սիլենուսին՝ իր քաղցած անձնակազմի համար սննդի դիմաց, և չնայած այն հանգամանքին, որ այդ կերակուրը իրենը չի պատկանում, Դիոնիսոսի ծառան չի կարող դիմակայել ավելի շատ գինու խոստմանը: Երբ կիկլոպը գալիս է, Սիլենուսը շտապում է մեղադրել Ոդիսևսին ուտելիքը գողանալու մեջ՝ երդվելով բոլոր աստվածների և սատիրների կյանքով, որ նա ճշմարտությունն է ասում:

Չնայած ավելի երիտասարդ և ժամանակակից սատիրի ջանքերին: Ճշմարտությունը հայտնի դարձրեք, զայրացած կիկլոպը ողողում է Ոդիսևսին և նրա անձնակազմին իր քարանձավում և սկսում կուլ տալ նրանց: Իր տեսածից սարսափած՝ Ոդիսևսը կարողանում է փախչել և կիկլոպին հարբեցնելու ծրագիր է մշակում, իսկ հետո հսկա պոկերով այրում է իր միայնակ աչքը:

Կիկլոպն ու Սիլենուսը միասին խմում են։ , փորձելով գերազանցել միմյանց իրենց ջանքերում: Երբ կիկլոպը լավ է և իսկապես հարբած, նա գողանում է Սիլենուսին իր քարանձավը (ենթադրաբար սեռական բավարարվածության համար), և Ոդիսևսը տեսնում է իր ծրագրի հաջորդ փուլը կատարելու հնարավորությունը: Սատիրներն առաջարկում են օգնել, բայց հետո մի շարք անհեթեթ արդարացումներով դուրս են գալիս, երբ իրականում ժամանակը գալիս է, և զայրացած Ոդիսևսը փոխարենը ստանում է իր անձնակազմին օգնելու համար: Նրանց միջև հաջողվում է այրել կիկլոպի աչքը:

Կուրացած Կիկլոպը գոռում է, որ իրեն կուրացրել է «Ոչ ոք» (անունը, որը տվել է Ոդիսևսն իրենց առաջին հանդիպման ժամանակ) ևսատիրները ծաղրում են նրան։ Այնուամենայնիվ, եսասեր Ոդիսևսը սխալմամբ խոսում է իր իսկական անունը և, չնայած նրան և իր անձնակազմին հաջողվում է փախչել, մնացած դժվարությունները, որոնց բախվում է Ոդիսևսն իր ճամփորդության տուն, պայմանավորված են այս արարքով, քանի որ կիկլոպը Պոսեյդոնի երեխա էր: .

Թեև պիեսն ունի որոշ ներքին արժանիքներ, սակայն ժամանակակից ընթերցողների համար դրա հիմնական հետաքրքրությունը երգիծական դրամայի ավանդույթի միակ մնացած ամբողջական նմուշն է։ Սատիրական պիեսները (չշփոթել «երգիծանքի» հետ) անպատկառ տրագիկոմեդիայի հին հունական ձև էին, որը նման էր ժամանակակից բուրլեսկ ոճին, որը ներկայացնում էր սատիրների երգչախումբը (Պանի և Դիոնիսոսի կիսամարդ կիսաայծ հետևորդները, ով շրջում էր անտառներում և լեռներում) և հիմնված է հունական դիցաբանության թեմաների վրա, բայց պարունակում է խմելու, բացահայտ սեքսուալության, կատակների և ընդհանուր ուրախության թեմաներ:

Սատիրային պիեսները ներկայացվում էին որպես ողբերգությունների յուրաքանչյուր եռերգությունից հետո որպես թեթև շարունակություն: Աթենքի Դիոնիսիայի դրամատիկական փառատոներում՝ ազատելու նախորդ պիեսների ողբերգական լարվածությունը: Հերոսները կխոսեին ողբերգական այամբիկ ոտանավորներով՝ ըստ երևույթին շատ լուրջ վերաբերվելով իրենց սեփական դրությանը, ի տարբերություն սատիրների անվայել, անպատկառ և անպարկեշտ արտահայտությունների և չարախոսությունների: Օգտագործված պարերը սովորաբար բնութագրվում էին բուռն և արագ շարժումներով, պարոդիայով և ծաղրանկարչությամբողբերգությունների վեհ և նրբագեղ պարերը:

Պատմությունը վերցված է անմիջապես Հոմեր -ի IX գրքից:>«Ոդիսական» , միակ նորարարությունը Սիլենուսի և սատիրների ներկայությունն է: Խիզախ, արկածախնդիր և հնարամիտ ռազմիկ Ոդիսևսի, կոպիտ և դաժան կիկլոպի, հարբած Սիլենուսի և վախկոտ ու անառակ սատիրների անհամապատասխան տարրերը Եվրիպիդեսը հազվագյուտ հմտությամբ միավորում են ներդաշնակ գեղեցկության ստեղծագործության մեջ:<3:>

• Անգլերեն թարգմանություն՝ E. P. Coleridge (Internet Classics Archive). բառ առ բառ թարգմանություն (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0093