Hubris in the Iliad: Persónurnar sem sýndu ómælt stolt

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

Hubris í Ilíadunni er útsetning á sumum persónum ljóðsins sem voru óhóflega hrokafullar og verðið sem þær greiddu fyrir ósvífni sína.

Þetta mikla stolt, einnig þekkt sem hamartia, er í ætt við að ögra vald og skipunum guðanna. Hómer notar ljóð sitt til að kenna auðmýkt og hættuna á því að verða of stoltur af afreki sínu eða hæfileikum. Haltu áfram að lesa þessa grein þar sem við munum kanna ýmis dæmi um óhóflegt stolt í Iliad.

Hvað er Hubris í Iliad?

Hubris í Iliad táknar óhóflega stoltið sem persóna birtist í epísku ljóði Hómers sem leiðir til endanlegrar dauða þeirra. Þessi athöfn stolts er bönnuð af guðunum þar sem þeir telja það vera ögrun við guðdóm sinn og þeir refsa sökudólgunum þungt.

Dæmi um Hubris í ljóðinu

Það eru nokkur dæmi um það. af hybris sem persónur eins og Achilles, Agamemnon og Hector sýna. Sumir dóu vegna hroka sinna á meðan þeir sem eftir lifðu borguðu dýrt verð. Hér eru nokkur dæmi um hybris í ljóðinu:

Achilles Hubris in the Iliad

Frægasta dæmið um hybris í ljóðinu er sýnt af grísku harmleikshetjunni Achilles . Hann var þekktur sem voldugasti og hæfileikaríkasti stríðsmaðurinn, en nærvera hans ein veitti Grikkjum traust. Hins vegar neitaði hann að berjast í stríðinu vegna þess að stolt hans var brostið þegarAgamemnon tók Briseis, ambátt Akkillesar. Neitun Akkillesar um að ganga til liðs við gríska herinn veikti starfsandann og braut anda grísku stríðsmannanna.

Sendinefnd Grikkja þar á meðal Ódysseifur var send til að semja um endurkomu Akkillesar en stolt hans fékk í vegi skynseminnar og hann neitaði. Grikkir héldu áfram að þola mikið tjón af hendi Trójumanna þar til Patróklús, besti vinur Akkillesar, þoldi það ekki lengur.

Þess vegna ákvað hann að hleypa upp móralnum í Achae-búðunum með því að klæðast herklæðum Akkillesar, auðvitað með hans leyfi. Eftir miklar fortölur samþykkti Akkilles að Patróklús gæti klæðst herklæðum sínum með einu skilyrði, hann myndi ekki elta Trójumenn að hliðum þeirra.

Patroclus samþykkti það og Akkilles gaf honum brynjuna en í stríðinu varð Patróklús hrifinn burt og elti óvininn að Trójuhliðunum. Þar var hann drepinn af gríska meistaranum Hector með því að stinga hann í magann.

Þegar Akkilles frétti dauða vinar síns ákvað hann að taka þátt í stríðinu á ný til að hefna dauða síns og þótt hann væri vel heppnuðust, hann dó einnig af örskoti úr boga Parísar. Guðirnir sáu til þess að þeir refsuðu Akkillesi fyrir hybris hans með því að leiða örina að hæl hans, veikasta hluta ósigrandi ramma hans.

Agamemnon Hubris

Önnur aðalpersóna sem var full af stolt var Agamemnon konungur í Mýkenu. Eftir hannráku borg, tók Agamemnon þrælkunni, Chyrseis, sem stríðsverðlaun sín á meðan Achilleus tók aðra þrælkun, Briseis. Hins vegar krafðist faðir Chryseis, þekktur sem Chryses, að Agamemnon skilaði dóttur sinni. Agamemnon, fullur af stolti, neitaði kröfunni og guðinn Apollo sendi plágu sem drap nokkra af mönnum Agamemnons.

Með stolti sínu særður leyfði Agamemnon Chryseis að fara en það verra var að koma. Agamemnon ákvað að endurheimta stolt sitt með því að taka þræla Akkillesar, Briseis, með valdi, honum til mikillar gremju. Þar sem Agamemnon var leiðtogi hans, gaf Achilles tregðu fram þrælastúlku sína en dró sig úr stríðinu. Afturköllun hans rauf móralinn í búðunum og gaf Trójumönnum yfirhöndina.

Trójumenn voru að sigra þar til dauði Patroclus neyddi Akkilles til að ganga aftur til liðs við samstarfsmenn sína á vígvellinum. Agamemnon áttaði sig líka á mistökum sínum og sendi Briseis aftur til Akkillesar. Þetta sneri öldunni í hag Grikkjum sem tróðu Trójumönnum beint að hliðum sínum. Síðar áttaði Agamemnon sig á því að stolt hans kostaði hann næstum stríðið nema fyrir íhlutun Akkillesar.

Hubris Díómedesar

Ólíkt Akkillesi og Agamemnon, hreyfði hybris Diomedesar hann til að berjast við guðinn, Apolló. Í stríðinu særði Pandarus, Trójukappinn, Diomedes og bað Aþenu um hjálp. Aþena veitti honum ofurmannlegan styrk og hæfileikann til að viðurkennaguðir sem dulbúi sig sem menn. Hins vegar varaði gyðjan Díómedes við að berjast ekki við neinn af guðunum nema Afródítu.

Díómedes barðist síðan og drap Pandarus á meðan hann rak marga Tróju stríðsmenn þangað til hann rakst á Eneas. Með ofurmannlegum styrk sínum sigraði Diomedes Eneas og særði hann alvarlega og neyddi Afródítu, móður Eneasar, til að koma honum til hjálpar. Hins vegar barðist Diomedes við Afródítu og veitti henni meiðslum á úlnlið hennar sem neyddi hana til að flýja til Ólympusfjalls. Á Ólympusfjalli var Afródíta læknað af móður sinni, Dione, og Seifur varaði hana við að halda sig fjarri stríðinu.

Á meðan, Díómedes, hvattur af velgengni sinni gegn Afródítu, skoraði á móti Apolló , sem komið hafði Eneasi til hjálpar. Hybris hans blindaði hann fyrir ráðleggingunum sem Aþena gaf honum og hann réðst á Apollo. Hins vegar gaf Apollon honum alvarlega viðvörun og sagði nokkur orð sem slógu Díómedes ótta og sönnuðu yfirburði guðsins. Diomedes áttaði sig þá á því að stolt hans gæti kostað hann lífið, þess vegna iðraðist hann gjörða sinna og forðaðist að ráðast frekar á neinn guð.

Sjá einnig: Neptúnus vs Poseidon: Kannaðu líkindin og muninn

Algengar spurningar

Hvað eru dæmi um Hubris í grískri goðafræði?

Já, þar sem hybris er grískt orð, var hugtakið um of mikið stolt til í grískum samfélögum og var ríkjandi á grískri siðmenningu.

Í sögunni um Prómeþeif veldur hybris hans. hann til að stela eldi frá Ólympusfjalli og gefa mönnum eftir þaðSeifur hafði bannað öllum guðum að gera það. hybris Prómeþeifs var ögrun gegn konungi guðanna og hann borgaði mikið fyrir það.

Sjá einnig: King Priam: Síðasti standandi konungur Tróju

Seifur skipaði að Prómeþeifur skyldi hlekkjaður við stóran stein og lét fugl éta lifur hans. sem skildi hann eftir í miklum sársauka. Lifrin stækkaði aftur á einni nóttu til þess að fuglinn kæmi og borðaði hana og olli honum endalausum sársaukafullum sársauka.

Hubris í Odysseifnum er þegar Ódysseifur ákveður að bíða eftir Kýklópanum þegar mönnum hans er ráðlagt frá því. Þó honum hafi tekist að blinda Kýklópana, gáfu hrósandi háðungar hans stöðu skipa sinna. Kýklóparnir giskuðu rétt á staðsetningu skipanna og köstuðu stórum steini í átt að þeim sem næstum sökkti skipunum.

Niðurstaða

Þessi grein hefur skoðað nokkur dæmi um hybris í sögu Hómers. ljóð og aðrar bókmenntir. Hér er samantekt á öllu því sem við höfum uppgötvað hingað til:

  • Hubris er grískt orð sem vísar til óhóflegs hroka sem birtist af persónum sem reyna að ögra guði og það endar venjulega með harmleik .
  • Í samantekt Iliad sýnir Akkilles hybris þegar hann ákvað að fara ekki í stríð vegna þess að Agamemnon hafði tekið dýrmæta eign sína, Briseis, þrælastúlkuna.
  • Akilles snýr að lokum aftur í stríðið eftir að hann missti besta vin sinn og ambátt hans var skilað til hans, hins vegar fyrirgefðu guðirnir ekki Akkillesi og hann dó fyrirþað.
  • Agamemnon sýndi líka kjánalegt stolt þegar hann fór inn fyrir þræla Akkillesar eftir að þræll hans var tekinn frá honum og þetta kostaði hann næstum stríðið.
  • Diomedes missti næstum líf sitt vegna hybris hans eftir að hafa skorað á Apollon til slagsmála þegar Aþena hafði varað við því að gera sem kostaði hann næstum lífið.

Aðrar bókmenntir eins og Epic of Gilgamesh and Odysseus kanna þema hybris . Líklega er markmiðið að ráðleggja hlustendum sínum að vera ekki með of mikið stolt sem getur valdið falli þeirra.

John Campbell

John Campbell er afburða rithöfundur og bókmenntaáhugamaður, þekktur fyrir djúpt þakklæti sitt og víðtæka þekkingu á klassískum bókmenntum. Með ástríðu fyrir hinu ritaða orði og sérstakri hrifningu á verkum Grikklands til forna og Rómar, hefur John helgað sig rannsóknum og könnun klassískra harmleikja, ljóða, nýrra gamanleikja, satíru og epískra ljóða.Hann útskrifaðist með láði í enskum bókmenntum frá virtum háskóla og veitir honum sterkan grunn til að greina og túlka þessa tímalausu bókmenntasköpun með gagnrýnum hætti. Hæfni hans til að kafa ofan í blæbrigði ljóðafræði Aristótelesar, ljóðræn tjáning Sapphos, skarpur gáfur Aristófanesar, háðsádeiluhugsanir Juvenals og umfangsmiklar frásagnir af Hómer og Virgil er sannarlega einstök.Blogg John þjónar sem mikilvægur vettvangur fyrir hann til að deila innsýn sinni, athugunum og túlkun á þessum klassísku meistaraverkum. Með nákvæmri greiningu sinni á þemum, persónum, táknum og sögulegu samhengi lífgar hann upp á verk fornra bókmenntarisa og gerir þau aðgengileg lesendum af öllum uppruna og áhugamálum.Hrífandi ritstíll hans vekur bæði hug og hjörtu lesenda sinna og dregur þá inn í töfraheim klassískra bókmennta. Með hverri bloggfærslu fléttar John saman fræðilegan skilning sinn með djúpum hættipersónuleg tengsl við þessa texta, sem gerir þá tengda og viðeigandi fyrir samtímann.John er viðurkenndur sem yfirmaður á sínu sviði og hefur lagt til greinar og ritgerðir í nokkur virt bókmenntatímarit og rit. Sérþekking hans á klassískum bókmenntum hefur einnig gert hann að eftirsóttum fyrirlesara á ýmsum fræðilegum ráðstefnum og bókmenntaviðburðum.John Campbell er staðráðinn í að endurvekja og fagna tímalausri fegurð og djúpri þýðingu klassískra bókmennta með mælsku prósa sínum og brennandi eldmóði. Hvort sem þú ert hollur fræðimaður eða einfaldlega forvitinn lesandi sem leitast við að kanna heim Ödipusar, ástarljóð Sappho, hnyttin leikrit Menanders eða hetjusögur Akkillesar, lofar bloggið hans John að vera ómetanlegt úrræði sem mun fræða, hvetja og kveikja. ævilangt ást fyrir klassíkina.