ඉලියඩ් හි හුබ්‍රිස්: අසීමිත අභිමානය ප්‍රදර්ශනය කළ චරිත

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

Hubris in the Iliad යනු කාව්‍යයේ අධික ලෙස අහංකාර වූ සමහර චරිත සහ ඔවුන්ගේ අශික්ෂිතභාවයට ඔවුන් ගෙවූ මිල ප්‍රදර්ශනය කිරීමකි.

මෙම අන්ත උඩඟුකම, හමාටියා, ලෙසද හැඳින්වේ, එය දෙවිවරුන්ගේ අධිකාරියට සහ නියෝගවලට අභියෝග කිරීමට සමානය. නිහතමානී බව සහ කෙනෙකුගේ ජයග්‍රහණ හෝ හැකියාවන් ගැන ඕනෑවට වඩා ආඩම්බර වීමේ අන්තරායන් ඉගැන්වීමට හෝමර් ඔහුගේ කවිය භාවිතා කරයි. මෙම ලිපිය දිගටම කියවන්න, එහිදී අපි ඉලියඩ්හි අධික ආඩම්බරයේ විවිධ අවස්ථා ගවේෂණය කරමු.

ඉලියඩ් හි හුබ්රිස් යනු කුමක්ද?

ඉලියඩ් හි හුබ්රිස් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ චරිතයක් වන අධික ආඩම්බරයයි. ඔවුන්ගේ අවසාන අභාවයට තුඩු දෙන හෝමර්ගේ වීර කාව්‍යයේ පෙන්වයි. මෙම උඩඟු ක්‍රියාව දෙවිවරුන් විසින් තහනම් කර ඇත්තේ එය ඔවුන්ගේ දේවත්වයට එරෙහිව කරන ක්‍රියාවක් ලෙස සලකන අතර ඔවුන් වැරදිකරුවන්ට දැඩි ලෙස දඬුවම් කරන බැවිනි.

Hubris හි අවස්ථා කවියේ

උදාහරණ කිහිපයක් තිබේ. Achilles, Agamemnon සහ Hector වැනි චරිත පෙන්වන hubris. ඇතැමුන් ඔවුන්ගේ අහංකාරකම නිසා මිය ගිය අතර දිවි ගලවා ගත් අය විශාල මිලක් ගෙවා ඇත. කාව්‍යයේ හුබ්‍රිස් අවස්ථා කිහිපයක් මෙන්න:

ඉලියඩ් හි අචිලස් හුබ්‍රිස්

වඩාත් ප්‍රසිද්ධ හබ්‍රිස් පිළිබඳ උදාහරණය ග්‍රීක ඛේදජනක වීරයා වන අචිලස් විසින් ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. . ඔහු බලවත්ම සහ දක්ෂතම රණශූරයා ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔහුගේ පැමිණීම පමණක් ග්‍රීකයින්ට විශ්වාසයක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු යුද්ධයට සටන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඔහුගේ ආඩම්බරය බිඳී ගිය බැවිනිAgamemnon Achilles ගේ වහල් දැරිය වූ Briseis රැගෙන ගියේය. ග්‍රීක හමුදාවට බැඳීමට අචිලස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම චිත්ත ධෛර්යය දුර්වල කළ අතර ග්‍රීක රණශූරයන්ගේ චිත්ත ධෛර්යය බිඳ දැමීය.

ඔඩිසියස් ඇතුළු ග්‍රීක දූත පිරිසක් අචිලස් නැවත පැමිණීම පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට යවන ලදී නමුත් ඔහුගේ ආඩම්බරය ලැබුණි. තර්කානුකූලව ඔහු ප්රතික්ෂේප කළේය. අචිලස්ගේ හොඳම මිතුරා වන පැට්‍රොක්ලස්ට තවදුරටත් එය දරාගත නොහැකි වන තෙක් ග්‍රීකයෝ ට්‍රෝජන්වරුන් අතින් දැඩි පාඩු විඳිමින් සිටියහ.

එබැවින්, ඔහු අචේයන් කඳවුර තුළ චිත්ත ධෛර්යය ඇති කිරීමට තීරණය කළේය ඇචිලස්ගේ සන්නාහය පැළඳීමෙන්, ඇත්තෙන්ම ඔහුගේ අවසරය ඇතුව. බොහෝ ඒත්තු ගැන්වීම්වලින් පසු, පැට්‍රොක්ලස්ට තම සන්නාහය එක් කොන්දේසියක් යටතේ පැළඳිය හැකි බවට අචිලස් එකඟ විය, ඔහු ට්‍රෝජන්වරුන්ව ඔවුන්ගේ දොරටු වෙත හඹා නොයනු ඇත.

පැට්‍රොක්ලස් එකඟ වූ අතර අචිලස් ඔහුට සන්නාහය ලබා දුන් නමුත් යුද්ධය අතරතුර පැට්‍රොක්ලස් රැගෙන ගියේය. ට්‍රෝජන් ගේට්ටු දක්වා සතුරා ලුහුබැඳ ගියේය. එහිදී ඔහුව ග්‍රීක ශූර හෙක්ටර් විසින් ඔහුගේ බඩට පිහියකින් ඇන මරා දැමුවේය.

ඔහුගේ මිතුරාගේ මරණය ගැන ඇසිලීස් ඇසූ විට, ඔහු නැවත යුද්ධයට සම්බන්ධ වීමට තීරණය කළේය ඔහුගේ මරණයට පළිගැනීමට සාර්ථක වූ අතර, ඔහු ද පැරිසියේ දුන්නෙන් විදින ඊතලයකින් මිය ගියේය. ඔහුගේ අපරාජිත රාමුවේ දුර්වලම කොටස වන ඔහුගේ විලුඹට ඊතලය යොමු කිරීමෙන් අචිලස්ගේ හුබ්‍රිස්ට දඬුවම් කිරීමට දෙවිවරු වග බලා ගත්හ. pride Mycenae හි Agamemnon රජු විය. ඔහුගෙන් පසුවනගරයක් නෙරපා හරින ලද අතර, Agamemnon ඔහුගේ යුද ත්‍යාගය ලෙස Chyrseis නම් වහල් දැරියක් ලබා ගත් අතර Achilleus තවත් වහල් දැරියක් වන Briseis රැගෙන ගියේය. කෙසේ වෙතත්, Chryseis නමින් හැඳින්වෙන Chryseis ගේ පියා, Agamemnon තම දියණිය ආපසු ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. උඩඟුකමෙන් පිරුණු Agamemnon, ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර Apollo දෙවියන් විසින් Agamemnon ගේ මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු මරා දැමූ වසංගතයක් එවා ඇත.

ඔහුගේ උඩඟුකම තුවාල වීමත් සමඟ, Agamemnon Chryseis ට යාමට අවසර දුන් නමුත් වඩාත් නරක අතට හැරෙන්නට විය. Agamemnon ඔහුගේ අභිමානය ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට තීරණය කළේය අචිලස්ගේ වහල් දැරිය වන Briseis බලහත්කාරයෙන් ඔහුගේ කෝපයට පත් කළේය. Agamemnon ඔහුගේ නායකයා වූ බැවින්, Achilles අකමැත්තෙන් තම වහල් දැරිය ලබා දුන් නමුත් යුද්ධයෙන් ඉවත් විය. ඔහුගේ විවේක ගැනීම කඳවුරේ චිත්ත ධෛර්යය බිඳ දැමූ අතර ට්‍රෝජන්වරුන්ට ඉහළ අතක් ලබා දුන්නේය.

පැට්‍රොක්ලස්ගේ මරණය අචිලස්ට යුධ පිටියේ ඔහුගේ සගයන් සමඟ නැවත එක්වීමට බල කරන තෙක් ට්‍රෝජන්වරු ජයග්‍රහණය කරමින් සිටියහ. Agamemnon ද තම වරද වටහාගෙන Briseis නැවත Achilles වෙත යැවීය. මෙය ට්‍රෝජන්වරුන්ව ඔවුන්ගේ ගේට්ටුව වෙතට තල්ලු කළ ග්‍රීකයන් ට පක්ෂව රැල්ල හැරවීය. පසුව, ඔහුගේ උඩඟුකම නිසා ඔහුට යුද්ධය අහිමි වූ නමුත් අචිලස්ගේ මැදිහත් වීම නිසා බව Agamemnon වටහා ගත්තේය.

බලන්න: Tu ne quaesieris (Odes, Book 1, Poem 11) - Horace - පුරාණ රෝමය - සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය

Diomedes හි Hubris

Achiles සහ Agamemnon මෙන් නොව, Diomedes' hubris දෙවියන් සමඟ සටන් කිරීමට ඔහුව පෙලඹුවේය, ඇපලෝ. යුද්ධය අතරතුර, පැන්ඩරස්, ට්‍රෝජන් රණශූරයා, ඩයෝමෙඩීස් තුවාල කළ අතර, ඔහු ඇතීනාගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටියේය. ඇතීනා ඔහුට අධිමානුෂික ශක්තිය සහ හඳුනාගැනීමේ හැකියාව ලබා දුන්නායමිනිසුන් ලෙස වෙස්වළාගත් දෙවිවරුන්. කෙසේ වෙතත්, Aphrodite හැර වෙනත් කිසිම දෙවියෙකු සමඟ සටන් නොකරන ලෙස දේවතාවිය Diomedes හට අවවාද කළාය.

Diomedes පසුව Aeneas හමුවන තුරු බොහෝ ට්‍රෝජන් රණකාමීන් ලුහුබැඳ යමින් සිටියදී Diomedes සටන් කර Pandarus ඝාතනය කළේය. ඔහුගේ අධිමානුෂික ශක්තියෙන්, ඩයෝමෙඩීස් ඊනියාස් පරාජය කර ඔහුට දරුණු ලෙස තුවාල කළ අතර, ඊනියාස්ගේ මව වූ ඇෆ්‍රොඩයිට් හට ඔහුගේ සහයට එන ලෙස බල කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඩයෝමෙඩීස් ඇෆ්‍රොඩයිට් සමඟ සටන් කර ඇගේ මැණික් කටුවෙහි තුවාලයක් ඇති කළ අතර ඇයට ඔලිම්පස් කන්දට පලා යාමට සිදු විය. ඔලිම්පස් කන්දේදී, ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ මව, ඩියෝන් විසින් සුවපත් කරන ලද අතර, යුද්ධයෙන් ඈත්ව සිටින ලෙස සියුස් විසින් අවවාද කරන ලදී.

මේ අතර, ඇෆ්‍රොඩයිට එරෙහිව ඔහු ලැබූ ජයග්‍රහණයෙන් දිරිමත් වූ ඩයෝමෙඩීස්, ඇපලෝට අභියෝග කළේය , ඊනියාස්ගේ උදව්වට පැමිණ සිටි. ඇතීනා ඔහුට දුන් උපදෙසට ඔහුගේ අවමානයෙන් ඔහු අන්ධ වූ අතර ඔහු ඇපලෝට පහර දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ඇපලෝ ඔහුට දැඩි අවවාදයක් ලබා දුන් අතර ඩයෝමෙඩීස් තුළ භීතිය ඇති කර දෙවියන්ගේ උසස් බව ඔප්පු කළ වචන කිහිපයක් පැවසීය. ඔහුගේ උඩඟුකම නිසා ඔහුගේ ජීවිතය අහිමි විය හැකි බව ඩයෝමෙඩීස් පසුව තේරුම් ගත් අතර, එබැවින් ඔහු තම ක්‍රියාවන් ගැන පසුතැවිලි වූ අතර කිසිම දෙවි කෙනෙකුට තවදුරටත් පහර දීමෙන් වැළකී සිටියේය. 0>ඔව්, hubris යනු ග්‍රීක වචනයක් බැවින්, අධික උඩඟුකම පිළිබඳ සංකල්පය ග්‍රීක සමාජයන්හි පෙර පැවති අතර ග්‍රීක ශිෂ්ටාචාරය තුළ ප්‍රචලිත විය.

බලන්න: හෝමර් - පුරාණ ග්‍රීක කවියෙක් - කෘති, කවි සහ amp; කරුණු

ප්‍රොමිතියස්ගේ කතාවේ දී, ඔහුගේ හුබ්‍රිස් හේතු වේ. ඔහු ඔලිම්පස් කන්දෙන් ගින්න සොරකම් කර එය මිනිසාට ලබා දීමටසියුස් කිසිම දෙවියෙකුට එසේ කිරීම තහනම් කර තිබුණි. Prometheus' hubris යනු දෙවියන්ගේ රජුට විරුද්ධව කරන ලද ක්‍රියාවක් වන අතර ඔහු ඒ සඳහා විශාල මුදලක් ගෙවා ඇත.

සියුස් ප්‍රොමිතියස්ව විශාල පර්වතයක බැඳ කුරුල්ලෙකු ඔහුගේ අක්මාව අනුභව කරන ලෙස නියෝග කළේය. එය ඔහුට දැඩි වේදනාවක් ගෙන දුන්නේය. අක්මාව එක රැයකින් නැවත වර්ධනය වූයේ කුරුල්ලාට පැමිණ එය අනුභව කිරීම සඳහා පමණි.

ඔඩිසි හි හුබ්රිස් යනු ඔඩිසියස් සයික්ලොප්ස් වලට එරෙහිව ඔහුගේ මිනිසුන්ට උපදෙස් දෙන විට බලා සිටීමට තීරණය කිරීමයි. ඔහු සයික්ලොප්ස් අන්ධ කිරීමට සමත් වුවද, ඔහුගේ පුරසාරම් දොඩන උපහාස නිසා ඔහුගේ නැව්වල පිහිටීම අහිමි විය. සයික්ලොප්ස් නැව්වල පිහිටීම නිවැරදිව අනුමාන කර විශාල ගලක් ඔවුන් දෙසට විසි කළ අතර එය නැව් ගිල්වීමට ආසන්න විය.

නිගමනය

මෙම ලිපියෙන් හෝමර්ගේ වීර කාව්‍යයේ ඇති හුබ්‍රිස් පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් දෙස බලා ඇත. කවි සහ වෙනත් සාහිත්‍ය. මෙන්න අපි මෙතෙක් සොයාගෙන ඇති සියල්ලේ සාරාංශයකි:

  • Hubris යනු ග්‍රීක වචනයක් වන අතර එය දෙවියන්ට අභියෝග කිරීමට උත්සාහ කරන චරිත විසින් ප්‍රදර්ශනය කරන අධික අහංකාරය අදහස් කරන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් ඛේදවාචකයකින් අවසන් වේ. .
  • Iliad සාරාංශයේ, Achilles යුද්ධයට යාමට එරෙහිව ඔහු තීරණය කළ විට hubris පෙන්නුම් කරයි, මන්ද Agamemnon ඔහුගේ වටිනා වස්තුව වූ Briseis, වහල් දැරිය අත්පත් කර ගෙන ඇත.
  • Achilles අවසානයේ ඔහුගෙන් පසු යුද්ධයට ආපසු පැමිණේ. ඔහුගේ හොඳම මිතුරා අහිමි වූ අතර ඔහුගේ වහල් දැරිය ඔහු වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී, කෙසේ වෙතත්, දෙවිවරුන් අචිලස්ට සමාව නොදුන් අතර ඔහු මිය ගියේය.එය.
  • Agamemnon ද අචිලස්ගේ වහල් දැරිය සොයා ගිය විට ඔහුගේ වහලිය ඔහුගෙන් පැහැරගෙන ගිය විට මෝඩ ආඩම්බරයක් පෙන්නුම් කළ අතර මෙය ඔහුට යුද්ධයට ආසන්න විය.
  • Diomedes නිසා ඔහුගේ ජීවිතය බොහෝ දුරට අහිමි විය. ඇපලෝට සටනකට අභියෝග කිරීමෙන් පසු ඔහුගේ හුබ්‍රිස් ඔහුගේ ජීවිතයට පාහේ අහිමි වන දේ කිරීමට එරෙහිව ඇතීනා අනතුරු ඇඟවීය.

ගිල්ගමේෂ් සහ ඔඩිසියස්ගේ වීර කාව්‍යය වැනි වෙනත් සාහිත්‍යයන් හුබ්‍රිස් තේමාව ගවේෂණය කරයි . බොහෝදුරට, ඔවුන්ගේ ශ්‍රාවකයන්ට ඔවුන්ගේ වැටීමට හේතු විය හැකි ඕනෑවට වඩා උඩඟු නොවන ලෙස උපදෙස් දීම මෙහි අරමුණ විය හැකිය.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.