Hubris u Ilijadi: likovi koji su pokazivali neumjereni ponos

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

Hubris u Ilijadi je izlaganje nekih likova u pjesmi koji su bili pretjerano arogantni i cijenu koju su platili za svoju drskost.

Ovaj ekstremni ponos, također poznat kao hamartia, je sličan osporavanju autoriteta i dekreta božanstava. Homer koristi svoju pjesmu da pouči poniznosti i opasnosti da se postane previše ponosan na svoje postignuće ili sposobnosti. Nastavite čitati ovaj članak u kojem ćemo istražiti različite primjere pretjeranog ponosa u Ilijadi.

Šta je oholost u Ilijadi?

Hubris u Ilijadi označava pretjerani ponos koji lik prikazuje u Homerovoj epskoj poemi što dovodi do njihove konačne smrti. Bogovi su zabranili ovaj čin ponosa jer ga smatraju činom prkosa njihovom božanstvu i strogo kažnjavaju krivce.

Primjeri oholosti u pjesmi

Postoji nekoliko primjera oholosti koju prikazuju likovi poput Ahila, Agamemnona i Hektora. Neki su umrli kao rezultat svoje arogancije dok su oni koji su preživjeli platili visoke cijene. Evo nekih slučajeva oholosti u pjesmi:

Ahilej Hubris u Ilijadi

Najpoznatiji primjer oholosti u pjesmi prikazuje grčki tragični junak Ahil . Bio je poznat kao najmoćniji i najvještiji ratnik čije je prisustvo samo po sebi davalo samopouzdanje Grcima. Međutim, on je odbio da ratuje jer mu je ponos bio slomljen kadaAgamemnon je uzeo Briseidu, Ahilovu robinju. Ahilovo odbijanje da se pridruži grčkoj vojsci oslabilo je moral i slomilo duhove grčkih ratnika.

Grčka delegacija uključujući Odiseja poslata je da pregovara o povratku Ahila , ali je njegov ponos dobio na način razuma i on je to odbio. Grci su nastavili da trpe teške gubitke od strane Trojanaca sve dok Patroklo, najbolji Ahilejev prijatelj, više nije mogao da izdrži.

Zato je odlučio da podigne moral u ahejskom logoru obukavši Ahilejev oklop, naravno uz njegovu dozvolu. Nakon dugog uvjeravanja Ahilej se složio da Patroklo može nositi njegov oklop pod jednim uslovom, da neće progoniti Trojance do njihovih kapija.

Patroklo se složio i Ahil mu je dao oklop, ali tokom rata, Patroklo se zanio i gonio neprijatelja do Trojanskih vrata. Tamo ga je ubio grčki šampion Hektor tako što ga je ubo nožem u stomak.

Kada je Ahil čuo za smrt svog prijatelja, odlučio je da se ponovo uključi u rat kako bi osvetio svoju smrt i iako je bio uspešan, takođe je poginuo od strijele ispaljene iz pariskog luka. Bogovi su se pobrinuli da kazne Ahila zbog njegove oholosti navodeći strijelu na njegovu petu, najslabiji dio njegovog nepobjedivog tijela.

Agamemnon Hubris

Još jedan glavni lik koji je bio pun ponos je bio kralj Agamemnon od Mikene. Nakon njegaopljačkao grad, Agamemnon je uzeo robinju, Kirseidu, kao svoju ratnu nagradu, dok je Ahilej uzeo drugu robinju, Briseidu. Međutim, Chryseidin otac, poznat kao Chryses, zahtijevao je da Agamemnon vrati njegovu kćer. Agamemnon je, pun ponosa, odbio taj zahtjev i bog Apolon je poslao kugu koja je ubila nekoliko Agamemnonovih ljudi.

Sa svojim ponosom ranjenim, Agamemnon je dozvolio Krizeidi da ode, ali je trebalo doći još gore. Agamemnon je odlučio da povrati svoj ponos tako što je nasilno odveo Ahilovu robinju Briseidu, na njegovu veliku ljutnju. Pošto je Agamemnon bio njegov vođa, Ahilej je nevoljko izdao svoju robinju, ali se povukao iz rata. Njegovo isključenje srušilo je moral u logoru i dalo prednost Trojancima.

Trojanci su pobjeđivali sve dok Patrokla smrt nije prisilila Ahila da se pridruži svojim kolegama na bojnom polju. Agamemnon je takođe shvatio svoju grešku i poslao Briseidu nazad Ahileju. Ovo je preokrenulo tok u korist Grka koji su pregazili Trojance pravo do njihovih kapija. Kasnije je Agamemnon shvatio da ga je ponos umalo koštao rata, ali zbog Ahilejeve intervencije.

Diomedova oholost

Za razliku od Ahila i Agamemnona, Diomedova oholost ga je navela da se bori protiv boga, Apollo. Tokom rata, Pandarus, trojanski ratnik, ranio je Diomeda i on je zamolio Atinu za pomoć. Atina mu je dala nadljudsku snagu i sposobnost da prepoznabožanstava koja su se maskirala u ljude. Međutim, boginja je upozorila Diomeda da se ne bori ni sa jednim bogom osim Afrodite.

Diomed se tada borio i ubio Pandara dok je razbio mnoge trojanske ratnike dok nije naišao na Eneju. Svojom nadljudskom snagom Diomed je pobijedio Eneju i teško ga ranio, primoravši Afroditu, Enejinu majku, da mu pritekne u pomoć. Međutim, Diomed se borio protiv Afrodite i nanio joj ozljedu na zglobu zbog čega je pobjegla na planinu Olimp. Na planini Olimp, Afroditu je izliječila njena majka Diona, a Zevs ju je upozorio da se kloni rata.

Vidi_takođe: Mit o Bia, grčkoj boginji sile, moći i sirove energije

U međuvremenu, Diomed je, ohrabren svojim uspjehom protiv Afrodite, izazvao Apolona , koji je pritekao Eneji u pomoć. Njegova oholost ga je zaslijepila za savjet koji mu je dala Atena i napao je Apolona. Međutim, Apolon ga je oštro upozorio i rekao nekoliko riječi koje su u Diomeda utjerale strah i dokazale nadmoć boga. Diomed je tada shvatio da bi ga ponos mogao koštati života, pa je požalio zbog svojih postupaka i uzdržao se od daljeg napada na bilo koje božanstvo.

FAQ

Šta su primjeri oholosti u grčkoj mitologiji?

Da, pošto je oholost grčka riječ, koncept pretjeranog ponosa postojao je u grčkim društvima i bio je preovlađujući tokom grčke civilizacije.

U priči o Prometeju, njegova oholost uzrokuje da ukrade vatru sa planine Olimp i da je posle toga da čovekuZevs je zabranio bilo kom božanstvu da to radi. Prometejeva oholost bila je čin prkosa kralju bogova i on je za to skupo platio.

Zevs je naredio da se Prometej veže za veliku stenu i da mu ptica pojede jetru što ga je ostavilo u ekstremnim bolovima. Jetra je ponovo narasla preko noći samo da bi ptica došla i pojela je i nanijela mu beskrajne bolne bolove.

Vidi_takođe: Phorcys: Bog mora i kralj iz Frigije

Hubris u Odiseji je kada Odisej odluči da sačeka Kiklopa kada se njegovi ljudi ne savjetuju. Iako je uspio da zaslijepi Kiklope, njegove hvalisave podsmijehe odavale su položaj njegovih brodova. Kiklopi su ispravno pogodili položaj brodova i bacili su veliki kamen prema njima koji je umalo potopio brodove.

Zaključak

Ovaj članak bavi se nekim primjerima oholosti u Homerovom epu pjesme i druga literatura. Evo sažetka svega što smo do sada otkrili:

  • Hubris je grčka riječ koja se odnosi na pretjeranu aroganciju koju pokazuju likovi koji nastoje da izazovu bogove i obično završava tragedijom .
  • U sažetku Ilijade, Ahilej pokazuje oholost kada je odlučio da ne ide u rat jer je Agamemnon uzeo njegov cijenjeni posjed, Briseidu, robinju.
  • Ahilej se na kraju vraća u rat nakon što je izgubio najboljeg prijatelja i njegova robinja mu je vraćena, međutim, bogovi nisu oprostili Ahileju i on je umro zato.
  • Agamemnon je također pokazao budalasti ponos kada je ušao u Ahilovu robinju nakon što mu je robinja oduzeta i to ga je zamalo koštalo rata.
  • Diomed je zamalo izgubio život zbog njegovu oholost nakon što je izazvala Apolona u borbu kada je Atena upozorila da ne čini što ga je zamalo koštalo života.

Druga literatura poput Epa o Gilgamešu i Odiseju istražuje temu oholosti . Vjerovatno je cilj savjetovati svoje slušaoce da se ne ponose previše što može uzrokovati njihovu propast.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.