Hubris en Iliado: La Karakteroj Kiu Montris Senmoderan Fierecon

John Campbell 02-10-2023
John Campbell

Hubriso en Iliado estas ekspozicio de kelkaj gravuloj en la poemo, kiuj estis troe arogantaj kaj la prezon, kiujn ili pagis por sia malmodesteco.

Ĉi tiu ekstrema fiero, ankaŭ konata kiel hamartia, similas defii la aŭtoritaton kaj dekretojn de la diaĵoj. Homero uzas sian poemon por instrui humilecon kaj la danĝerojn de iĝi tro fiera de onies atingo aŭ kapabloj. Daŭre legu ĉi tiun artikolon, kie ni esploros diversajn okazojn de troa fiero en Iliado.

Kio estas Hubris en Iliado?

Hubris en Iliado indikas la troan fierecon, ke rolulo estas. montriĝas en la epopea poemo de Homero kiu kondukas al ilia finfina forpaso. Ĉi tiu ago de fiereco estas malpermesita de la dioj ĉar ili opinias ĝin kiel ago de spitemo al sia dieco kaj ili punas la kulpulojn peze.

Okazoj de Hubris en la Poemo

Estas pluraj ekzemploj. de fiereco kiun karakteroj kiel Aĥilo, Agamemno kaj Hektoro montras. Iuj mortis pro sia aroganteco dum tiuj, kiuj pluvivis, pagis pezajn prezojn. Jen kelkaj kazoj de hibriso en la poemo:

Aĥilo Hubris en Iliado

La plej fama ekzemplo de hibriso en la poemo estas elmontrita de la greka tragika heroo Aĥilo. . Li estis konata kiel la plej potenca kaj la plej sperta militisto kies ĉeesto sole donis fidon al la grekoj. Tamen, li rifuzis batali la militon ĉar lia fiereco estis frakasita kiamAgamemno prenis Briseis, la sklavinon de Aĥilo. La rifuzo de Aĥilo aliĝi al la greka armeo malfortigis la moralon kaj rompis la animojn de la grekaj militistoj.

Delegacio de grekoj inkluzive de Odiseo estis sendita por negoci la revenon de Aĥilo sed lia fiereco akiris en la vojo de racio kaj li rifuzis. La grekoj daŭre suferis gravajn perdojn ĉe la manoj de la trojanoj ĝis Patroklo, la plej bona amiko de Aĥilo, ne povis plu elteni.

Tial, li decidis skurĝi en la Aĥea tendaro surmetante la kirason de Aĥilo, kompreneble kun lia permeso. Post multe da persvado Aĥilo konsentis, ke Patroklo povas porti sian kirason sub unu kondiĉo, li ne persekutos la trojanojn ĝis iliaj pordegoj.

Patroklo konsentis kaj Aĥilo donis al li la kirason sed dum la milito, Patroklo forportiĝis kaj persekutis la malamikon ĝis la troja pordego. Tie li estis mortigita de la greka ĉampiono Hektoro ponardante lin en la stomakon.

Kiam Aĥilo aŭdis pri la morto de sia amiko, li decidis rekomenci la militon por venĝi sian morton kaj kvankam li estis sukcesa, li ankaŭ mortis per sago pafo de la arko de Parizo. La dioj certigis, ke ili punas Aĥilon pro lia fiereco gvidante la sagon al lia kalkano, la plej malforta parto de lia nevenkebla kadro.

Agamemnon Hubris

Alia ĉefa rolulo, kiu estis plena de fiero estis reĝo Agamemno de Mikeno. Post liprirabis urbon, Agamemno prenis sklavinon, Chyrseis, kiel sian militpremion dum Aĥileo prenis alian sklavinon, Briseis. Tamen, la patro de Chryseis, konata kiel Chryses, postulis ke Agamemno resendis sian filinon. Agamemno, plena de fiero, rifuzis la postulon kaj la dio Apolono sendis peston, kiu mortigis plurajn el la viroj de Agamemno.

Kun sia fiereco vundita, Agamemno permesis al Kriseido iri sed la pli malbona estis veni. Agamemno decidis restarigi sian fierecon perforte prenante la sklavinon de Aĥilo, Briseis, multe al lia ĝeno. Ĉar Agamemno estis lia gvidanto, Aĥilo kontraŭvole eldonis sian sklavinon sed retiriĝis de la milito. Lia izoliteco rompis la moralon en la tendaro kaj donis la superecon al la trojanoj.

Vidu ankaŭ: Chrysies, Heleno kaj Briseis: Iliadaj enamiĝoj aŭ viktimoj?

La trojanoj estis venkantaj ĝis la morto de Patroklo devigis Aĥilon rekuniĝi kun siaj kolegoj sur la batalkampo. Agamemno ankaŭ realigis sian eraron kaj sendis Briseis reen al Aĥilo. Tio turnis la tajdon favore al la grekoj kiuj batis la trojanojn ĝuste ĝis siaj pordegoj. Poste, Agamemno rimarkis, ke lia fiereco preskaŭ kostis al li la militon krom la interveno de Aĥilo.

La Hubris de Diomedes

Malkiel Aĥilo kaj Agamemno, la fiereco de Diomedes movis lin batali kontraŭ la dio, Apolono. Dum la milito, Pandaro, la troja militisto, vundis Diomedes kaj li petis Atenon helpon. Ateno donis al li superhoman forton kaj la kapablon rekoni ladiaĵoj kiuj alivestis sin kiel homoj. Tamen, la diino avertis Diomedes ne batali kontraŭ iu ajn el la dioj krom Afrodito.

Diomedes tiam batalis kaj mortigis Pandaron dum venkante multajn trojanajn militistojn ĝis li renkontis Eneon. Kun lia superhoma forto, Diomedes venkis Eneon kaj grave vundis lin, devigante Afroditon, la patrinon de Eneo, veni al lia helpo. Tamen, Diomedes kontraŭbatalis Afroditon kaj kaŭzis vundon sur ŝia pojno devigante ŝin fuĝi al Olimpo. Sur Olimpo, Afrodito estis resanigita de sia patrino, Dione, kaj avertita de Zeŭso, ke li restu for de la milito.

Dume Diomedes, kuraĝigita de sia sukceso kontraŭ Afrodito, defiis Apolonon , kiu helpis Eneon. Lia fiereco blindigis lin al la konsilo kiun Ateno donis al li kaj li atakis Apolonon. Tamen, Apolono donis al li severan averton kaj diris kelkajn vortojn kiuj frapis timon en Diomedes kaj pruvis la superecon de la dio. Diomedes tiam ekkomprenis ke lia fiereco povus kosti al li lian vivon, tiel li bedaŭris siajn agojn kaj sindetenis de plue ataki ajnan diaĵon.

Vidu ankaŭ: Grekaj Dioj vs Norseaj Dioj: Sciu la Diferecojn Inter ambaŭ Diaĵoj

FAQ

Kio Estas Ekzemploj de Hubris en Greka Mitologio?

Jes, Ĉar honriso estas greka vorto, la koncepto de troa fiereco antaŭekzistis en grekaj socioj kaj estis ĝenerala dum la greka civilizo.

En la rakonto de Prometeo, lia fiereco kaŭzas. lin ŝteli fajron de Olimpo kaj doni ĝin al homo posteZeŭso malpermesis al iu ajn diaĵo fari tion. Harbo de Prometeo estis ago de spitemo kontraŭ la Reĝo de la dioj kaj li multe pagis por ĝi.

Zeŭso ordonis, ke Prometeo estu ĉenita al granda roko kaj ke birdo manĝu lian hepaton. kiu lasis lin en ekstrema doloro. La hepato rekreskis dum la nokto nur por ke la birdo venis kaj manĝis ĝin kaŭzante al li senfinan turmentan doloron.

Hubris en la Odiseado estas kiam Odiseo decidas atendi la ciklopon kiam liaj viroj estas konsilitaj kontraŭ ĝi. Kvankam li sukcesis blindigi la ciklopon, liaj fanfaronaj mokoj fordonis la pozicion de siaj ŝipoj. La ciklopo ĝuste divenis la pozicion de la ŝipoj kaj ĵetis al ili grandan ŝtonon, kiu preskaŭ mallevis la ŝipojn.

Konkludo

Ĉi tiu artikolo rigardis iujn ekzemplojn de fiereco en la epopeo de Homero. poemoj kaj alia literaturo. Jen resumo de ĉio, kion ni ĝis nun malkovris:

  • Hubris estas greka vorto, kiu rilatas al troa aroganteco montrata de roluloj, kiuj celas defii la diojn kaj ĝi kutime finiĝas per tragedio. .
  • En la Iliado-resumo, Aĥilo montras fierecon kiam li decidis kontraŭ iri al milito ĉar Agamemno prenis sian aprezitan posedon, Briseis, la sklavinon.
  • Aĥilo fine revenas al la milito post kiam li perdis sian plej bonan amikon kaj lia sklavino estis resendita al li, tamen, la dioj ne pardonis Aĥilon kaj li mortis proĝi.
  • Ankaŭ Agamemno montris malsaĝan fieron kiam li eniris por la sklavino de Aĥilo post kiam lia sklavino estis forprenita de li kaj tio preskaŭ kostis al li la militon.
  • Diomedes preskaŭ perdis sian vivon pro tio. lia fiereco post defio de Apolono al batalo kiam Ateno avertis kontraŭ fari, kio preskaŭ kostis al li lian vivon.

Alia literaturo kiel la Eposo de Gilgameŝ kaj Odiseo esploras la temon de hibriso. . Verŝajne, la celo estas konsili iliajn aŭskultantojn ne havi tro da fiero, kiu povas kaŭzi ilian falon.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.