(Трагедија, грчки, околу 410 п.н.е., 1.766 реда)

Воведпролог во кој Јокаста (која во оваа верзија на митот сè уште не се самоубила) ја сумира приказната за Едип и градот Теба. Таа објаснува дека откако нејзиниот сопруг се заслепил кога открил дека и тој е нејзин син, неговите синови Етеокле и Полиникес го затвориле во палатата со надеж дека луѓето би можеле да заборават што се случило. Меѓутоа, Едип ги проколнал, објавувајќи дека ниту еден од нив нема да владее без да го убие својот брат. Во обид да го избегнат ова пророштво, Полиникес и Етеокле се согласиле да владеат по една година по ред, но по првата година, Етеокле одбил да му дозволи на својот брат да владее за неговата година, принудувајќи го наместо тоа на егзил. Додека бил протеран, Полиник отишол во Аргос, каде што се оженил со ќерката на аргискиот крал Адраст и го убедил Адраст да испрати сила за да му помогне да ја врати Теба.

Јокаста договорила прекин на огнот за да може да се обиде и посредува меѓу нејзините два сина. Таа го прашува Полиникес за неговиот живот во егзил, а потоа ги слуша аргументите на двајцата браќа. Полиник повторно објаснува дека тој е вистинскиот крал; Етеокле одговара велејќи дека тој ја сака моќта пред сè друго и нема да ја предаде доколку не биде принуден. Јокаста ги прекорува и двајцата, предупредувајќи го Етеокле дека неговата амбиција може да заврши со уништување на градот и критикувајќи го Полиникес што довел војска да го ограби градот што го сака. Долго се расправаат, но не можатда се постигне каков било договор и војната е неизбежна.

Етеокле потоа се среќава со својот вујко Креон за да ја испланира претстојната битка. Бидејќи Аргејците испраќаат по една чета против секоја од седумте порти на Теба, Тебанците исто така избираат по една чета за одбрана на секоја од портите. Етеокле го замолува Креон да го моли стариот гледач Тиресија за совет и му се советува да го убие својот син Менокеј (кој е единствениот чистокрвен потомок од основањето на градот од Кадмо) како жртва на воениот бог Арес за да спаси го градот. Иако Креон не може да се придржува кон ова и му наредува на својот син да побегне во пророштвото во Додона, Меноекеј всушност тајно оди во змиското дувло за да се жртвува за да го смири Арес.

Гласник известува за напредокот од војната до Јокаста и и кажува дека нејзините синови се согласиле да се борат во единечна борба за тронот. Таа и нејзината ќерка Антигона одат да се обидат да ги спречат, но гласник набрзо ја носи веста дека браќата веќе се бореле и се убиле. Понатаму, Јокаста, обземена од тага откако дознала, се самоубила.

Влегува ќерката на Јокаста, Антигона, која жали за судбината на своите браќа, а по неа слепиот стар Едип на кој исто така му се кажуваат трагичните настани . Креон, кој ја презеде контролата врз градот во добиениот вакуум на моќта, го протерува Едип од Теба и наредувадека Етеокле (но не и Полиникес) чесно да биде погребан во градот. Антигона се бори со него поради оваа наредба и поради тоа ја раскинува свршувачката со неговиот син Хемон. Таа решава да го придружува својот татко во егзил, а претставата завршува со нивно заминување кон Атина.

„Жените Феникијки“ веројатно беше прва претставена, заедно со двете изгубени трагедии „Оеномаус“ и „Хрисип“ , на драмскиот натпревар Дионизија во Атина во 411 г.п.н.е. (или можеби веднаш потоа), истата година во кој паднала олигархиската влада на Четиристотината и прогонетиот генерал Алкибијад бил отповикан од Атина по неговото пребегнување кај непријателот Спарта. Дијалогот меѓу Јокаста и Полиникес во драмата, кој со одреден акцент ги разоткрива тагите на протерувањето, може да биде безусловна алузија на помилувањето на познатиот атински егзил.

Иако содржи многу брилијантни пасуси, Еврипид ' препевот на легендата често се смета за инфериорен во однос на оној на Есхил ' „Седумте против Теба“ , а денес ретко се произведува. Некои коментатори се пожалија дека воведот кон крајот на драмата на слепиот стар Едип е непотребен и бесплатен и дека инцидентот со самозапалувањето на синот на КреонтМеноекеј е можеби донекаде обоен. Меѓутоа, тој беше многу популарен во подоцнежните грчки училишта поради разновидните дејствија и неговите графички описи (особено наративите на двајцата гласници, прво за општата борба меѓу борбените војски и второ за дуелот меѓу браќата и самоубиството на Јокаста), кои даваат постојан интерес за делото, кое се протега на речиси двојно повеќе од должината на драмата на Есхил.

За разлика од Хорот на тебанските старешини во претставата Есхил , Еврипид ' Хорот е составен од млади феникијки на пат од нивниот дом во Сирија до Делфи, заробени во Теба од војната, кои го откриваат своето античко сродство со Тебанците (преку Кадмо, основачот на Теба, кој потекнува од Феникија). Ова е во согласност со тенденцијата на Еврипид да им пристапи на познатите приказни повеќе од перспектива на жените и мајките, а исто така и со неговиот акцент на гледиштето на робовите (жените се на пат да станат робови на Аполон храмот во Делфи).

• Англиски превод од Е. П.
• Грчка верзија со превод од збор до збор (Персеус проект): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117