(Трагедија, грчки, 458 п.н.е., 1.673 реда)

ВоведАгамемнон

ЕГИСТ, син на Тистес, братучед на Агамемнон

СЛУГИ, ПРИСУДНИЦИ, ВОЈНИЦИ

Претставата започнува додека чуварот радосно го препознава сигналот што покажува дека Троја паднала и дека Агамемнон наскоро ќе се врати дома. Хорот на старци накратко ја раскажува приказната за Тројанската војна во сите нејзини судбоносни односи.

Сопругата на Агамемнон , Клитемнестра, сепак, е далеку од радосна за веста. Таа негува лутина многу години откако Агамемнон ја жртвуваше нивната ќерка Ифигенија на почетокот на Тројанската војна за да го смири навредениот бог Артемида. Работата да биде уште полоша, во отсуство на Агамемнон, таа го зема за свој љубовник неговиот братучед Егистус, кој исто така има претензии за престолот на Аргос.

Уште полошо , кога Агамемнон го прави тоа се врати, тој ја носи со себе Касандра , поробена тројанска свештеничка на Аполон, како негова наложница, што дополнително ја налути Клитемнестра. По Хорот на старци, голем дел од главното дејство на претставата се врти околу антагонизмот и дебатата помеѓу Клитемнестра и Агамемнон . Кога Клитемнестра конечно го убедува Агамемнон да влезе во нивниот дом, таа го убива со секира додека тој е небранет во неговата бања, како животно убиено за жртва. Според тоа, богатствата на Агамемнон направија целосен пресврт од самиот врв напросперитет и слава до бездната на пропаст и срамна смрт.

Касандра (која беше проколната од Аполон со дарот на јасновидство, но проклетството дека никој нема да верува во нејзините пророштва) разговара со Хорот дали треба или не да влезе во палатата, знаејќи дека и таа ќе биде убиена. На крајот, откако опишува некои од злосторствата што веќе биле извршени во проколнатата куќа на Атреј, таа сепак избира да влезе, знаејќи дека не може да ја избегне својата судбина.

Палатата е отворена , прикажувајќи ги ужасните мртви тела на Агамемнон и Касандра, заедно со пркосната и непокајана Клитемнестра. Излегува и љубовникот на Клитемнестра, Егистус и држи арогантен говор пред Хорот (кој е составен од старешини на Аргос), кои реагираат луто на него. Претставата се затвора со рефренот кој ги потсетува узурпаторите дека синот на Агамемнон Орест сигурно ќе се врати на точната одмазда.

„Орестеја“ (содржи „Агамемнон“ , „Либационери“ и “ Еумениди“ ) е единствениот преживеан пример на целосна трилогија на антички грчки драми (четврта претстава, која би била изведена како стрип финале, сатирска претстава наречена „Протеус“ ,не преживеал). Првично беше изведен на годишниот фестивал Дионизија во Атина во 458 п.н.е., каде што ја освои првата награда.

Иако „Агамемнон“ , првата претстава во трилогија, добро стои сама по себе, многу е збогатена со другите две драми, а само во комбинација со другите го откриваат целосниот обем и величественост на целиот проект, неговата затегнатост на темата и симболиката и неговата брилијантна резолуција, може да се цени.

И покрај малку ограничениот опсег за човечка драма во приказната водена од махинациите на боговите , сепак има извонреден раст во нивото на карактеризација во овие драми во споредба со претходните дела на Есхил . Конкретно, Клитемнестра е еден од најмоќно претставените ликови во античката грчка драма. Таа е очигледно едноумна и опасна жена, но под нејзиниот отров се крие длабока, неутешна болка која произлегува од смртта на нејзината единствена ќерка, Ифигенија, од рацете на Агаменон десет години пред тоа. Во меѓувреме, нејзиното срце умрело во неа, а само некој толку тешко ранет како што можела да убие со толку малку очигледно каење>нагласување на природната слабост на жените во неговите драми . Во „Агамемнон“ , на пример, забележливо е дека Хелен, Клитемнестра и Касандра се сите трипрељубнички жени. Потрадиционалниот Есхил не прави никаков обид за поизбалансирана динамика машко-женско понекогаш прикажана од Еврипид .

Други важни теми опфатени со трилогијата вклучуваат : цикличната природа на крвните злосторства (древниот закон на Ерините наложува дека крвта мора да се плати со крв во бескрајниот циклус на пропаст, и крвавата минато историја на Домот на Атреус продолжува да влијае на настаните генерација по генерација во само-овековечен циклус на насилство што раѓа насилство); недостатокот на јасност помеѓу доброто и погрешното (Агамемнон, Клитемнестра и Орест сите се соочени со невозможни морални избори, без јасни точно и погрешно); конфликтот помеѓу старите и новите богови (Ерините ги претставуваат античките, примитивни закони кои бараат крвна одмазда, додека Аполон, а особено Атина, го претставуваат новиот поредок на разумот и цивилизацијата); и тешката природа на наследството (и одговорностите што ги носи со себе).

Исто така постои основен метафоричен аспект на целата драма : промената од архаична самопомош правдата со лична одмазда или одмазда за спроведување на правдата преку судење (санкционирана од самите богови) низ серијата претстави, го симболизира преминот од примитивното грчко општество управувано од инстинкти, во модернодемократско општество управувано од разумот.

Тиранијата под која Аргос се наоѓа на крајот на „Агамемнон“ , на пример, на многу широк начин кореспондира со некои настани во биографската кариера на самиот Есхил . Познато е дека имал најмалку две посети на дворот на сицилијанскиот тиранин Хиерон (како и неколку други истакнати поети од неговото време), и живеел низ демократизацијата на Атина. Тензијата помеѓу тиранијата и демократијата , вообичаена тема во грчката драма, е видлива во текот на трите драми.

До крајот на трилогијата , се гледа дека Орест биде клучот, не само за ставање крај на проклетството на Куќата на Атреј, туку и за поставување на темелите за нов чекор во напредокот на човештвото, иако тој само накратко се споменува во оваа прва драма. Есхил користи древен и добро познат мит како основа за неговата „Орестеја“ , но тој му пристапува на сосема поинаков начин од другите писатели кои дојде пред него, со своја агенда што требаше да ја пренесе>Назад на почетокот на страницата

• Англиски превод од E. D. A. Morshead (Интернет класици Архива): //classics.mit.edu/Aeschylus /agamemnon.html
• Грчка верзија со превод од збор до збор (Персеус проект)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id=”1″]