Ino in The Odyssey: The Queen, Goddess, and Rescuer

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ino in The Odyssey verskyn slegs vir 'n handjievol verse, maar sy speel 'n wesenlike rol. Sonder haar bystand sou Odysseus omgekom het net voordat hy in veiligheid gekom het.

Hoe kon Ino sulke tydige hulp verleen?

Lees verder!

Wie is Ino in The Odyssey?

The Odyssey is Ino se vroegste verskyning in geskrewe literatuur.

Homer beskryf haar in 'n paar reëls:

“Toe merk Ino met die lieflike enkels hom op—

Cadmus' dogter, eens 'n sterflike wese met menslike spraak,

Maar nou, diep in die see, was sy Leucothea

En het haar deel van erkenning van die gode.”

Homer, The Odyssey , Boek Vyf

'n Mens kan wonder oor die betekenis daarvan om Ino se aantreklike enkels te noem . Onthou dat die literatuur van Antieke Griekeland eens net mondeling opgevoer is.

Die digters het dikwels spesifieke beskrywings soos hierdie gebruik as 'n herinnering aan ander verhale. Deur sekere fisiese kenmerke of herkoms in elke storie te noem, kon die gehore maklik die karakters herken en ander stories oor hulle onthou.

Ino se deel van The Odyssey verskyn in Boek Vyf, relatief vroeg in die verhaal, aangesien haar bydrae naby die einde van Odysseus se reis plaasvind. Homer laat sy protagonis toe om baie van sy eie rekening te vertel nadat hy veiligheid bereik het . Daarom is dievroeë dele van Odysseus se omswerwinge word later in die gedig opgeteken.

How Does Ino Help Odysseus? Deel 1: Calypso Relents

Ino se kamee-verskyning in The Odyssey is noodsaaklik omdat haar ingryping Odysseus se lewe red , en dit bevestig die dekreet van Zeus. Eerstens moet ons die gebeure wat tot haar toneel lei, verstaan ​​deur die vroeëre afdelings van die hoofstuk te vertel.

Wanneer Boek Vyf begin, is Odysseus vir sewe jaar op Calypso se eiland vasgekeer . Calypso is lief vir die held en behandel hom goed, maar Odysseus verlang steeds huis toe. Nadat die gode die saak op die berg Olympus bespreek het, vlieg Hermes na Calypso en lewer Zeus se opdrag dat sy Odysseus moet vrylaat. Calypso redeneer kragtig en kla dat hy die slagoffer van 'n dubbele standaard is:

“Die gode is hard en veels te jaloers —

Meer as ander. Hulle is ongelukkig

As godinne sterflike mans hul maat maak

En hulle bed toe neem vir seks.”

Homer, The Odyssey, Boek Vyf

Tog moet Calypso erken dat Odysseus nie by haar sou bly as dit nie gedwing word nie. Elke dag sou sy hom sien smag na sy vrou, seun en huis. Teësinnig gehoorsaam sy Zeus se bevel en laat Odysseus toe om 'n vlot te bou en weg te vaar met vars klere, 'n warm mantel en baie kos vir sy reis.

Hoe help Ino Odysseus? Deel 2: Poseidon se laasteWraak

Poseidon, wie se woede die katalisator was vir baie van Odysseus se ongeluk, keer terug van reise in die buiteland en spioeneer Odysseus se vlot op die water naby die eiland Scheria .

Hy raak woedend:

“Iets is fout!

Die gode moes verander het wat hulle beplan het

Vir Odysseus, terwyl ek ver was

Tussen die Ethiopiërs. Vir nou,

Hy is hard by die land van die Feasiërs,

Waar hy die groot uiterstes van hartseer sal ontsnap

Wat oor hom gekom het — so bepaal die noodlot.

Maar steeds, selfs nou, dink ek ek sal hom druk

So hy word versadig met probleme.”

Sien ook: Catullus 46 Vertaling

Homer, The Odyssey, Boek Vyf

Zeus se dekreet het verseker dat Odysseus veilig by die huis sou bereik , maar dit was nie nodig om maklik te wees nie. Poseidon gebruik die geleentheid om 'n laaste mate van straf toe te dien.

Weereens veroorsaak Poseidon, die seegod, 'n groot storm op die see . Winde en golwe stamp Odysseus uit elke rigting, en die vlot se mas klap in twee. Dan stamp 'n kolossale golf Odysseus in die see, en Calypso se fyn mantel weeg hom af en trek hom onder die water. Hy swem desperaat en bereik die vlot maar met min hoop op oorlewing.

Hoe help Ino Odysseus? Deel 3: Ino se simpatie en bystand

Net soos alle hoop verlore lyk, verskyn Ino saam met haar onvergeetlikeenkels . Die godin weet van Odysseus se gevaarlike reis, wat probeer om huis toe te kom. Ook sy dink hy het genoeg gely, en sy gryp in om Zeus se bevel van 'n positiewe uitkoms te verhaas:

“Sy het uit die water opgestaan,

Soos 'n seemeeu op die vlerk, op die vlot sit,

En met hom gepraat en gesê: “Jou arme ellendeling,

Waarom sit jy Earthshaker Poseidon

In so 'n woedende humeur, sodat hy

Al hierdie moeilikheid vir jou bly maak?

Maak nie saak wat hy wil hê nie, hy sal jou nie doodmaak nie.

Dit lyk my jy het 'n slim verstand,

Doen dus net wat ek sê. Trek hierdie klere uit,

En los die vlot. Dryf saam met die winde.

Sien ook: Die Bybel

Maar roei met jou hande, en probeer om

Die land van die Phaeacians te bereik, waar die noodlot sê

Jy sal gered word. Hier, neem hierdie sluier —

Dis van die gode — en bind dit om jou bors.

Dan is daar geen vrees dat jy sal ly nie enigiets

Of sterf. Maar wanneer jou hand die strand kan gryp,

Haal dit dan af en gooi dit ver van land af

In die wyndonker see. Draai dan weg.”

Homer, The Odyssey, Boek Vyf

Gee hom die sluier, sy vertrek weer net so vinnig soos wat sy verskyn het . Natuurlik is Odysseus versigtig weens sy baie ongelukkige ontmoetings met gode die afgelope tyd, en hy kan ook sien dat dieeiland is nog redelik ver. Hy besluit om by die vlot te bly solank dit ongeskonde bly en gebruik dan die godin se sluier indien nodig. Ongelukkig, op daardie oomblik, stuur Poseidon 'n enorme golf, wat die vaartuig versplinter.

Sonder verdere huiwering gooi Odysseus Calypso se fyn klere af, vou Ino se sluier om sy bors en gee homself aan die golwe. Poseidon sien dat sy laaste bietjie pret verby is, en hy vertrek na sy paleis onder die water. Vir drie dae dryf Odysseus op die see, veilig teen verdrinking weens Ino se sluier . Uiteindelik bereik hy die kus en gooi die sluier terug in die see, soos Ino opdrag gegee het.

Wie is Ino in die Griekse mitologie? Her Origins Before The Odyssey

Alhoewel Ino net vir 'n kort oomblik in The Odyssey verskyn, is haar lewensverhaal voor daardie oomblik intrige. Homer het nie oor Ino se geskiedenis geskryf nie , so sy gehore moes Ino voor The Odyssey geken het. Meer van Ino se kroniek kan gevind word in die werke van onder andere Plutarchus, Ovidius, Pausanias en Nonnus.

Voor haar transformasie in 'n godin, was Ino die tweede dogter van Cadmus , die stigter van Thebe, en sy vrou, Harmonia, die buite-egtelike dogter van Ares en Aphrodite.

Ino se ouers het ses kinders gehad: twee seuns met die naam Polydorus en Illyrius, en vier dogters met die naam van Agave, Ino, Autonoe en Semele. Semele was opvallend inGriekse mitologie vir die moeder van Dionysus.

Ino het die tweede vrou van Athamas, die Koning van Orchomenus geword. Hulle twee seuns, Learches en Melicertes, het met Phrixus en Helle, Athamas se seuns uit sy eerste huwelik met Nephele, om aandag meegeding. Ino het verskeie jaloerse skemas uitgevoer om te verseker dat een van haar kinders die troon sou erf. Uiteindelik het Nephele haar seuns weggeneem vir veiligheid, wat Ino se doel bereik het.

Hoe word Ino die godin Leucothea?

Bronne verskil oor die beproewings in Ino se lewe, maar die oorsaak bly dieselfde : Zeus se ontrouheid . Ino se suster, Semele, is deur Zeus, die god van die lug, die hof gemaak, wat tot swangerskap gelei het. Die jaloerse Hera het 'n slim komplot gebruik om Semele se dood te verseker, maar Zeus het die ongebore Dionysus gered en die fetus in sy bobeen weggesteek totdat hy genoeg gegroei het om die tydelike baarmoeder te verlaat.

Ino en Athamas het ingestem om as pleegouers vir Dionysus . Dit het Hera ook woedend gemaak, en sy het Athamas met waansin vervloek, en waarskynlik ook Ino. In sy waansin het Athamas sy seun Learchus as 'n takbok beskou en die seun met sy boog doodgemaak. Toe hy Ino sien, het die waansin vir hom gesê dat hy na 'n leeu kyk, en hy het haar agternagesit om haar dood te maak.

Ino het gevlug en haar jonger seun, Melicertes , gedra. Uiteindelik het die jaagtog na die rand van die krans gelei, en Ino het in die see gespring. Zeus het dalk 'n mate van skuld gevoel oor sy aandeel in hulleondergang, want hy het hulle albei in gode verander. Ino het die godin Leucothea geword, en Melicertes het die god Palaemon geword, albei aanbid deur matrose vir hul hulp in veilige deurgang langs die see.

Gevolgtrekking

Ino speel net 'n klein rol in The Odyssey , maar haar ingryping is deurslaggewend vir die held se reis.

Hier is 'n paar feite om te onthou oor Ino se lewe en haar verskyning in The Odyssey :

  • Ino was die dogter van Cadmus van Thebe en die godin Harmonia.
  • Sy was die tweede vrou van koning Athamas van Boeotië.
  • Hulle seuns was Learchus en Melicertes.
  • Ino en Athamas het ingestem om Zeus se basterkind Dionysus te bevorder, en Hera het Athamas met waansin vervloek.
  • Toe sy deur haar kranksinnige man agtervolg is, het Ino haarself en Melicertes van 'n krans in die see.
  • Zeus het hulle jammer gekry en ma en seun in gode verander.
  • Sy verskyn in Boek Vyf van The Odyssey .
  • Homerus was verlief op Ino se enkels.
  • Ino help Odysseus wanneer Poseidon 'n storm stuur en die held se vlot verwoes.
  • Sy leen vir hom haar sluier om hom aan die gang te hou totdat hy die land van die Feaciërs bereik.
  • Odysseus gehoorsaam en gebruik die sluier, maar slegs wanneer dit blyk dat alle hoop verlore is.

Ino se deelname aan The Odyssey is 'n verdere voorbeeld van die invloed en betrokkenheid van die gode in Odysseus se lang trek huis toe.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.