Ino en La Odiseado: La Reĝino, Diino, kaj Savanto

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ino en La Odiseado aperas nur por manpleno da versoj, sed ŝi ludas esencan rolon. Sen ŝia helpo, Odiseo estus pereinta ĝuste antaŭ ol li fariĝus al sekureco.

Kiel Ino povis provizi tian ĝustatempan helpon?

Legu plu!

Kiu estas Ino en La Odiseado?

La Odiseado estas la plej frua apero de Ino en la skriba literaturo.

Homero priskribas ŝin en kelkaj linioj:

Vidu ankaŭ: Cerbero kaj Hadeso: Rakonto de Lojala Servisto kaj Lia Majstro

“Tiam Ino kun la belaj maleoloj rimarkis lin—

Kadmo. filino, iam mortema estaĵo kun homa parolo,

Sed nun, profunde en la maro, ŝi estis Leŭkoteo

Kaj havis sian parton de rekono de la dioj.”

Homero, La Odiseado , Libro Kvin

Oni povus scivoli pri la signifo de mencio de la allogaj maleoloj de Ino . Memoru, ke la literaturo de Antikva Grekio iam estis prezentita nur parole.

La poetoj ofte uzis specifajn priskribojn tiajn kiel rememorigon de aliaj rakontoj. Menciante iujn fizikajn trajtojn aŭ devenon en ĉiu rakonto, la publiko povis facile rekoni la rolulojn kaj memori aliajn rakontojn pri ili.

La parto de Ino de La Odiseado aperas en Libro Kvin, relative frue en la rakonto, pripensante ke ŝia kontribuo okazas proksime de la fino de la vojaĝo de Odiseo. Homero permesas al sia protagonisto rakonti multon pri sian propran konton post atingi sekurecon . Tial, lafruaj partoj de la vagado de Odiseo estas registritaj poste en la poemo.

Kiel Ino Helpas Odiseon? Parto 1: Calypso Relents

La kamea apero de Ino en La Odiseado estas esenca ĉar ŝia interveno savas la vivon de Odiseo , kaj ĝi konfirmas la dekreton de Zeŭso. Unue, ni devas kompreni la okazaĵojn kiuj kondukas al ŝia sceno rakontante la pli fruajn sekciojn de la ĉapitro.

Kiam Libro Kvin komenciĝas, Odiseo estas kaptita sur la insulo de Kalipso dum sep jaroj . Kalipso amas la heroon kaj traktas lin bone, sed Odiseo ankoraŭ sopiras hejmen. Post kiam la dioj diskutas la aferon sur Olimpo, Hermeso flugas al Kalipso kaj liveras la ordon de Zeŭso ke ŝi devas liberigi Odiseon. Kalipso forte kverelas, plendante pri la viktimo de duobla standardo:

“La dioj estas severaj kaj multe tro ĵaluzas —

Pli ol aliaj. Ili estas malfeliĉaj

Se diinoj faras mortulojn siajn partnerojn

Kaj enlitigas ilin por seksumado.”


0>Homero, La Odiseado, Libro Kvin

Tamen, Kalipso devas konfesi, ke Odiseo ne restus kun ŝi se ne devigite. Ĉiutage, ŝi vidus lin pinti pri sia edzino, filo kaj hejmo. Kontraŭvole, ŝi obeas al la ordono de Zeŭso kaj permesas al Odiseo konstrui floson kaj forveturi kun freŝaj vestaĵoj, varma mantelo kaj multe da provizoj por lia vojaĝo.

Kiel Ino Helpas Odiseon? Parto 2: La lasta de PozidonoVenĝo

Pozeidono, kies kolero estis la katalizilo de granda parto de la malfeliĉo de Odiseo, revenas el vojaĝoj eksterlanden kaj spionas la floson de Odiseo sur la akvo apud la insulo Scheria .

Li flugas en kolerego:

“Io misas!

La dioj certe ŝanĝis tion, kion ili planis

Por Odiseo, dum mi estis malproksime

Inter la Etiopoj. Nuntempe,

Li estas malmola ĉe la lando de la Feakoj,

Kie li eskapos la grandajn ekstremojn de malĝojo

Kiuj venis super lin — tiel ordonas la Sorto.

Sed tamen eĉ nun mi pensas, ke mi puŝos lin

Do li satiĝas je problemoj.”

Homero, La Odiseado, Libro Kvin

La dekreto de Zeŭso certigis, ke Odiseo. atingus hejmen sekure , sed ĝi ne postulis esti facila. Pozidono eluzas la okazon por trudi finan mezuron de puno.

Denove Pozidono, la mardio, kazas grandan ŝtormon sur la maro . Ventoj kaj ondoj batas Odiseon de ĉiu direkto, kaj la masto de la floso klakas en du. Tiam, kolosa ondo frapas Odiseon en la maron, kaj la bona mantelo de Kalipso pezigas lin, tirante lin subakve. Li naĝas malespere kaj atingas la floson sed kun malmulte da espero de postvivado.

Kiel Ino Helpas Odiseon? Parto 3: Simpatio kaj Helpo de Ino

Same kiel ĉiu espero ŝajnas perdita, Ino aperas kun sia memorindamaleoloj . La diino scias pri la danĝera vojaĝo de Odiseo, provante atingi hejmen. Ankaŭ ŝi opinias, ke li sufiĉe suferis, kaj ŝi intervenas por akceli la dekreton de Zeŭso pri pozitiva rezulto:

“Ŝi leviĝis el la akvo,

> Kiel mevo sur la flugilo, sidanta sur la floso,

Kaj parolis al li, dirante: "Vi kompatinda mizerulo,

Kial! ĉu vi metas Terskuilon Pozidonon

En tian furiozan humoron, tiel ke li

Daŭre faras al vi ĉiujn ĉi problemojn?

Ne gravas kion li volas, li ne mortigos vin.

Ŝajnas al mi, ke vi havas lertan menson,

Do faru ĝuste tion, kion mi diras. Demetu ĉi tiujn vestaĵojn,

Kaj lasu la floson. Drivu kun la ventoj.

Sed remu per viaj manoj, kaj provu atingi

La landon de la Feakoj, kie la Sorto diras

Vi estos savita. Jen, prenu ĉi tiun vualon —

Ĝi estas de la dioj — kaj ligu ĝin ĉirkaŭ via brusto.

Tiam ne estas timo, ke vi suferos; io ajn

Aŭ morti. Sed kiam via mano povas kapti la bordon,

Tiam deprenu ĝin kaj ĵetu ĝin malproksimen de tero

En la vinmalluman maron. Tiam foriru.”

Homero, La Odiseado, Libro Kvin

Donante al li la vualon, ŝi denove foriras same rapide kiel ŝi aperis. . Nature, Odiseo estas singarda pro siaj multaj malfeliĉaj renkontoj kun dioj lastatempe, kaj li ankaŭ povas vidi ke lainsulo estas ankoraŭ sufiĉe for. Li decidas resti kun la floso tiel longe kiel ĝi restas sendifekta kaj tiam uzi la vualon de la diino se bezonite. Bedaŭrinde, en tiu momento, Pozidono sendas grandegan ondon, splitante la vazon.

Vidu ankaŭ: La Trojaj Virinoj - Eŭripido

Sen plia hezito, Odiseo forĵetas la belajn vestaĵojn de Kalipso, ĉirkaŭvolvas la vualon de Ino ĉirkaŭ sian bruston kaj sin donas al la ondoj. Pozidono vidas ke lia lasta amuzo finiĝis, kaj li foriras al sia palaco sub la akvon. Dum tri tagoj, Odiseo drivas sur la maro, sekura de dronado pro la vualo de Ino . Fine, li atingas la bordon kaj reĵetas la vualon en la maron, kiel Ino instruis.

Kiu estas Ino en la greka mitologio? Ŝiaj Originoj Antaŭ La Odiseado

Kvankam Ino nur aperas por mallonga momento en La Odiseado , ŝia vivrakonto antaŭ tiu momento estas interesa. Homero ne skribis pri la historio de Ino , do liaj publikoj certe konis Inon antaŭ La Odiseado. Pli da la kroniko de Ino troveblas en la verkoj de Plutarko, Ovidio, Paŭzanio kaj Nonnus, inter aliaj.

Antaŭ ŝia transformiĝo al diino, Ino estis la dua filino de Kadmo , la fondinto de Tebo, kaj lia edzino, Harmonia, la ekstergeedza filino de Areso kaj Afrodito.

La gepatroj de Ino havis ses infanojn : du filoj nomataj Polidoro. kaj Ilirio, kaj kvar filinoj, nomataj Agave, Ino, Autonoe, kaj Semele. Semele estis fama enGreka mitologio pro esti la patrino de Dionizo.

Ino iĝis la dua edzino de Atamaso, la reĝo de Orĥomeno . Iliaj du filoj, Learches kaj Melicertes, konkuris pri atento kun Phrixus kaj Helle, la filoj de Athamas de lia unua geedziĝo ĝis Nephele. Ino efektivigis plurajn ĵaluzajn kabalojn por certigi ke unu el ŝiaj infanoj heredus la tronon. Fine, Nephele forportis siajn filojn por sekureco, kio atingis la celon de Ino.

Kiel Ino Fariĝas la Diino Leŭkoteo?

Fontoj malsamas pri la suferoj en la vivo de Ino, sed la kaŭzo restas la sama : La malfideleco de Zeŭso . La fratino de Ino, Semele, estis svatita fare de Zeŭso, la dio de la ĉielo, rezultigante gravedecon. Ĵaluza Hera uzis lertan komploton por certigi la morton de Semele, sed Zeŭso savis la nenaskitan Dionizon kaj kaŝis la feton en lia femuro ĝis li kreskis sufiĉe por forlasi la improvizitan uteron.

Ino kaj Athamas konsentis servi kiel. vartgepatroj al Dionizo . Ankaŭ ĉi tio kolerigis Heran, kaj ŝi malbenis Atamason per frenezo, kaj verŝajne ankaŭ Inon. En lia frenezo, Athamas konfuzis sian filon Learchus kun cervo kaj mortigis la knabon per sia arko. Kiam li vidis Inon, la frenezo diris al li, ke li rigardas leonon, kaj li postkuris ŝin por mortigi ŝin.

Ino forkuris, portante ŝian pli junan filon, Melicertes . Fine, la ĉasado kondukis al la rando de la klifo, kaj Ino saltis en la maron. Zeŭso eble sentis iun kulpon pro sia parto en iliaforpaso, ĉar li transformis ilin ambaŭ en diojn. Ino fariĝis la diino Leŭkoteo, kaj Melicertes iĝis la dio Palaemono, ambaŭ adorataj de maristoj pro ilia helpo en sekura trairo laŭ la maroj.

Konkludo

Ino ludas nur malgrandan rolon en La Odiseado , sed ŝia interveno estas decida al la vojaĝo de la heroo.

Jen kelkaj faktoj memorindaj pri la vivo de Ino kaj ŝia apero en La Odiseado. :

  • Ino estis filino de Kadmo el Tebo kaj de la diino Harmonia.
  • Ŝi estis la dua edzino de reĝo Atamas de Beotio.
  • Ilia. filoj estis Learĥo kaj Melicertes.
  • Ino kaj Atamaso konsentis varti la bastardan infanon de Zeŭso Dionizo, kaj Hera malbenis Atamason kun frenezo.
  • Estante postkurita de sia freneza edzo, Ino forĵetis sin kaj Melicertes. klifo en la maron.
  • Zeŭso kompatis ilin kaj faris patrinon kaj filon en diojn.
  • Ŝi aperas en la Kvina Libro de La Odiseado .
  • Homero. estis enamigita de la maleoloj de Ino.
  • Ino helpas Odiseon kiam Pozidono sendas ŝtormon kaj ruinigas la floson de la heroo.
  • Ŝi pruntedonas al li sian vualon por konservi lin flosante ĝis li atingos la landon de la Feakoj.
  • Odiseo obeas kaj uzas la vualon, sed nur kiam ŝajnas ke ĉia espero estas perdita.

La partopreno de Ino en La Odiseado estas plia ekzemplo. de la influo kaj implikiĝo de la dioj en la longa vojaĝo hejmen de Odiseo.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.