Ինոն «Ոդիսական. թագուհին, աստվածուհին և փրկիչը» ֆիլմում

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ինոն Ոդիսականում հայտնվում է միայն մի քանի հատվածների համար, բայց նա էական դեր է խաղում: Առանց նրա աջակցության, Ոդիսևսը կկործանվեր հենց անվտանգ վայր հասնելուց անմիջապես առաջ:

Ինչպե՞ս Ինոն կարողացավ նման ժամանակին օգնություն ցուցաբերել:

Կարդացեք:

Ո՞վ է Ինոն Ոդիսականում:

Ոդիսականը Ինոյի ամենավաղ հայտնությունն է գրավոր գրականության մեջ:

Հոմերը նկարագրում է նրան մի քանի տողով.

«Այնուհետև Ինոն գեղեցիկ կոճերով նկատեց նրան—

Կադմուսը' դուստրը, մի ժամանակ մարդկային խոսքով մահկանացու էակ,

Բայց այժմ, ծովի խորքում, նա Լեյկոտեա էր

Եվ ուներ իր բաժինը ճանաչում աստվածներից»:

Հոմեր, Ոդիսական , Գիրք հինգերորդ

Կարելի է մտածել Ինոյի գրավիչ կոճերի հիշատակման նշանակության մասին . Հիշեք, որ Հին Հունաստանի գրականությունը ժամանակին հնչում էր միայն բանավոր:

Բանաստեղծները հաճախ օգտագործում էին նման բնորոշումներ՝ որպես այլ պատմությունների հիշեցում: Յուրաքանչյուր պատմության մեջ նշելով որոշակի ֆիզիկական առանձնահատկություններ կամ ծագում, հանդիսատեսը կարող էր հեշտությամբ ճանաչել հերոսներին և հիշել նրանց մասին այլ պատմություններ:

Ինոյի Ոդիսական հատվածը հայտնվում է Հինգերորդ գիրքը, համեմատաբար վաղ պատմության մեջ, հաշվի առնելով, որ նրա ներդրումը տեղի է ունենում Ոդիսևսի ճանապարհորդության ավարտին մոտ: Հոմերը թույլ է տալիս իր գլխավոր հերոսին պատմել իր սեփական պատմությունը ապահովության հասնելուց հետո : Հետևաբար, իՈդիսևսի թափառումների վաղ հատվածները գրանցված են ավելի ուշ բանաստեղծության մեջ:

Ինչպե՞ս է Ինոն օգնում Ոդիսևսին: Մաս 1. Կալիպսոն զիջում է

Ինոյի էպիզոդային հայտնվելը «Ոդիսականում» կարևոր է, քանի որ նրա միջամտությունը փրկում է Ոդիսևսի կյանքը և հաստատում է Զևսի հրամանագիրը: Նախ, մենք պետք է հասկանանք այն իրադարձությունները, որոնք տանում են դեպի նրա տեսարանը՝ պատմելով գլխի ավելի վաղ հատվածները:

Երբ Հինգերորդ գիրքը սկսվում է, Ոդիսևսը յոթ տարի է ինչ թակարդում է Կալիպսոյի կղզում : Կալիպսոն սիրում է հերոսին և լավ է վերաբերվում նրան, բայց Ոդիսևսը դեռ կարոտ է տան: Այն բանից հետո, երբ աստվածները քննարկում են այդ հարցը Օլիմպոս լեռան վրա, Հերմեսը թռչում է Կալիպսո և տալիս Զևսի հրամանը, որ նա պետք է ազատի Ոդիսևսին: Կալիպսոն վիճում է հզոր՝ բողոքելով երկակի ստանդարտների զոհ լինելուց.

«Աստվածները դաժան են և չափազանց խանդոտ —

Ավելի շատ, քան մյուսները: Նրանք դժբախտ են

Եթե աստվածուհիները մահկանացու տղամարդկանց դարձնեն իրենց զուգընկերները

Եվ տանեն քնելու սեքսի համար>>

Հոմեր, Ոդիսական, Գիրք հինգերորդ

Տես նաեւ: Catullus 16 Թարգմանություն

Այնուամենայնիվ, Կալիպսոն պետք է խոստովանի, որ Ոդիսևսը չէր մնա իր հետ, եթե չստիպեին: Ամեն օր նա տեսնում էր, թե ինչպես է նա փչում կնոջ, որդու և տան համար: Դժկամությամբ նա կատարում է Զևսի հրամանը և թույլ է տալիս Ոդիսևսին լաստանավ կառուցել և հեռանալ թարմ հագուստով, տաք թիկնոցով և իր ճանապարհորդության համար շատ պարագաներով:

Ինչպե՞ս է Ինոն օգնում Ոդիսևսին: Մաս 2. Պոսեյդոնի վերջինըՎրեժխնդրություն

Պոսեյդոնը, որի զայրույթը Ոդիսևսի դժբախտությունների մեծ մասի կատալիզատորն էր, վերադառնում է արտասահմանյան ճանապարհորդություններից և լրտեսում է Ոդիսևսի լաստանավը Շերիա կղզու մոտ գտնվող ջրի վրա :

Նա կատաղության մեջ է թռչում.

«Ինչ-որ բան այն չէ։ 3>Ոդիսևսի համար, մինչդեռ ես հեռու էի

Եթովպացիների մեջ: Առայժմ,

Նրան դժվար է փայացիների երկիրը,

Որտեղ նա կփախչի վշտի մեծ ծայրահեղություններից

Որով անցել է նրա գլխին, այնպես որ Ճակատագիրը սահմանում է:

Բայց, այնուամենայնիվ, նույնիսկ հիմա, կարծում եմ, որ ես նրան կհրեմ

Այսպիսով, նա լցվում է դժվարություններով»:

Հոմեր, Ոդիսական, Գիրք հինգերորդ

Զևսի հրամանը երաշխավորեց, որ Ոդիսևսը ապահով տուն կհասներ , բայց դա հեշտ չէր: Պոսեյդոնը, օգտվում է առիթից, վերջին անգամ պատիժ է սահմանում:

Հերթական անգամ Պոսեյդոնը՝ ծովերի աստվածը, մեծ փոթորիկ է առաջացնում ծովում : Քամիներն ու ալիքները հարվածում են Ոդիսևսին ամեն կողմից, և լաստանավի կայմը երկու մասի է բաժանվում։ Այնուհետև վիթխարի ալիքը բախում է Ոդիսևսին ծովը, և Կալիպսոյի նուրբ թիկնոցը ծանրացնում է նրան՝ քաշելով նրան ջրի տակ: Նա հուսահատ լողում է և հասնում լաստանավին, բայց գոյատևելու քիչ հույսով:

Ինչպե՞ս է Ինոն օգնում Ոդիսևսին: Մաս 3. Ինոյի համակրանքը և աջակցությունը

Ինչպես թվում է, թե ամբողջ հույսը կորած է, Ինոն հայտնվում է իր հիշարժանի հետկոճեր ։ Աստվածուհին գիտի Ոդիսևսի վտանգավոր ճանապարհորդության մասին՝ փորձելով հասնել տուն: Նա նույնպես կարծում է, որ նա բավականաչափ տառապել է, և նա միջամտում է՝ արագացնելու Զևսի դրական արդյունքի որոշումը.

«Նա վեր կացավ ջրից,

Ինչպես ճայը թևի վրա, նստած լաստանավի վրա,

Եվ խոսեց նրա հետ՝ ասելով. Դուք Երկրաշարժիչ Պոսեյդոնին

այնպիսի կատաղի բնավորության մեջ եք դնում, որ նա

շարունակի այս բոլոր դժվարությունները ձեզ համար անել:

Ինչ էլ ուզենա, քեզ չի սպանի:

Ինձ թվում է, որ դու խելացի միտք ունես,

Ուրեմն արեք այն, ինչ ասում եմ: Հանե՛ք այս շորերը,

Եվ թողե՛ք լաստանավը։ Քշեք քամիների հետ:

Բայց թիավարեք ձեր ձեռքերով և փորձեք հասնել

Փայացիների երկիր, որտեղ ճակատագիրն ասում է

Դուք կփրկվեք: Ահա, վերցրու այս վարագույրը —

Դա աստվածներից է — և կապիր այն քո կրծքին:

Այդ դեպքում վախ չկա, որ դու կտուժես ինչ-որ բան

Կամ մեռնիր: Բայց երբ ձեռքդ կարող է բռնել ափը,

Հետո հանիր այն և նետիր ցամաքից հեռու

Գինու խավար ծովը: Հետո հեռացիր»:

Հոմեր, Ոդիսական, Գիրք հինգերորդ

Տալով նրան վարագույրը, նա նորից հեռանում է նույնքան արագ, որքան երևաց: ։ Բնականաբար, Ոդիսևսը զգուշանում է վերջին շրջանում աստվածների հետ իր բազմաթիվ դժբախտ հանդիպումների պատճառով, և նա կարող է նաև տեսնել, որկղզին դեռ բավականին հեռու է։ Նա որոշում է մնալ լաստանավի մոտ այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն անձեռնմխելի է, և անհրաժեշտության դեպքում օգտագործել աստվածուհու վարագույրը: Ցավոք, այդ պահին Պոսեյդոնը ահռելի ալիք է ուղարկում՝ ճեղքելով անոթը:

Առանց հետագա վարանելու, Ոդիսևսը թափում է Կալիպսոյի գեղեցիկ հագուստը, Ինոյի վարագույրը փաթաթում նրա կրծքին և տրվում ալիքներին: Պոսեյդոնը տեսնում է, որ իր վերջին զվարճությունն ավարտվել է, և նա մեկնում է իր պալատ ջրի տակ։ Երեք օր Ոդիսևսը սահում է ծովի վրա՝ զերծ մնալով Ինոյի վարագույրի պատճառով խեղդվելուց : Ի վերջո, նա հասնում է ափ և վարագույրը հետ է նետում ծովը, ինչպես հրահանգել է Ինոն:

Ո՞վ է Ինոն հունական դիցաբանության մեջ: Նրա ծագումը Ոդիսականից առաջ

Չնայած Ինոն միայն մի կարճ պահ է հայտնվում Ոդիսականում , նրա կյանքի պատմությունը մինչ այդ պահը հետաքրքիր է: Հոմերը չի գրել Ինոյի պատմության մասին , ուստի նրա հանդիսատեսը պետք է ճանաչեր Ինոյին մինչև Ոդիսականը: Ինոյի տարեգրության մասին ավելի շատ կարելի է գտնել Պլուտարքոսի, Օվիդիսի, Պաուսանիասի և Նոննոսի աշխատություններում, ի թիվս այլոց:

Նախքան նրա վերածվելը աստվածուհու, Ինոն Կադմոսի երկրորդ դուստրն էր ՝ Թեբեի հիմնադիրը և նրա կինը՝ Հարմոնիան՝ Արեսի և Աֆրոդիտեի ապօրինի դուստրը։

Տես նաեւ: Catullus 76 Թարգմանություն

Ինոյի ծնողները ունեն վեց երեխա ՝ երկու որդի՝ Պոլիդորոս անունով։ և Իլլիրիոսը և չորս դուստրերը՝ Ագավե, Ինո, Ատոնոե և Սեմելե անուններով։ Սեմելեն նշանավոր էրՀունական դիցաբանությունը Դիոնիսոսի մայր լինելու համար:

Ինոն եղավ Օրխոմենոսի թագավոր Աթամասի երկրորդ կինը : Նրանց երկու որդիները՝ Լեարչեսը և Մելիկերտեսը, ուշադրության համար պայքարում էին Փրիքսոսի և Հելեի՝ Աթամասի որդիների հետ՝ Նեֆելեի հետ նրա առաջին ամուսնությունից։ Ինոն մի քանի խանդի սխեմաներ գործադրեց՝ ապահովելու, որ իր երեխաներից մեկը ժառանգի գահը: Ի վերջո, Նեֆելեն իր որդիներին տարավ ապահովության համար, ինչը հասավ Ինոյի նպատակին:

Ինչպե՞ս է Ինոն դառնում աստվածուհի Լեյկոտեա:

Ինոյի կյանքի փորձությունների վերաբերյալ աղբյուրները տարբեր են, բայց պատճառը մնում է նույնը: Զևսի անհավատարմությունը ։ Ինոյի քրոջը՝ Սեմելեին, սիրահարվեց երկնքի աստված Զևսը, ինչի արդյունքում հղիացավ: Խանդոտ Հերան խելամիտ դավադրություն օգտագործեց՝ ապահովելու Սեմելեի մահը, սակայն Զևսը փրկեց չծնված Դիոնիսոսին և թաքցրեց պտուղը նրա ազդրի մեջ, մինչև նա այնքան մեծացավ, որ հեռանա ժամանակավոր արգանդից:

Ինոն և Աթամասը համաձայնեցին ծառայել որպես Դիոնիսոսի խնամատար ծնողները ։ Սա նույնպես կատաղեց Հերային, և նա խելագարությամբ անիծեց Աթամասին և, հավանաբար, նաև Ինոյին: Իր խելագարության մեջ Աթամասը իր որդի Լեարխոսին շփոթեց եղնիկի հետ և տղային սպանեց իր աղեղով։ Ինոն տեսնելով, խելագարությունը նրան ասաց, որ առյուծ է նայում, և նա հետապնդում է նրան, որ սպանի նրան։

Ինոն փախավ՝ կրելով իր կրտսեր որդուն՝ Մելիկերտեսին ։ Ի վերջո, հետապնդումը հասավ ժայռի եզրին, և Ինոն նետվեց ծովը: Զևսը կարող էր մեղքի զգացում ունենալ դրանցում ունեցած իր մասնակցության համարմահը, քանի որ նա երկուսին էլ աստվածներ դարձրեց: Ինոն դարձավ աստվածուհի Լևկոտեա, իսկ Մելիկերտեսը դարձավ Պալեմոն աստվածը, երկուսին էլ պաշտում էին նավաստիները՝ ծովերի երկայնքով անվտանգ անցումներին օգնելու համար:

Եզրակացություն

Ինոն միայն փոքր դեր ունի Ոդիսականը , սակայն նրա միջամտությունը վճռորոշ է հերոսի ճանապարհորդության համար:

Ահա մի քանի փաստ , որոնք պետք է հիշել Ինոյի կյանքի և Ոդիսականում նրա հայտնվելու մասին: :

  • Ինոն Թեբեի Կադմուսի և Հարմոնիա աստվածուհու դուստրն էր:
  • Նա Բեոտիայի թագավոր Աթամասի երկրորդ կինն էր:
  • Նրանց որդիներն էին Լեարխոսը և Մելիկերտեսը:
  • Ինոն և Աթամասը համաձայնեցին դաստիարակել Զևսի անպիտան երեխային` Դիոնիսոսին, իսկ Հերան խելագարությամբ անիծեց Աթամասին:
  • Հալածվելով իր խելագար ամուսնու կողմից` Ինոն իրեն և Մելիքերտեսին ցած նետեց ժայռը դեպի ծովը:
  • Զևսը խղճաց նրանց և մորն ու որդուն դարձրեց աստվածներ:
  • Նա հայտնվում է Ոդիսականի հինգերորդ գրքում:
  • Հոմերոս Նա սիրահարված էր Ինոյի կոճերով:
  • Ինոն օգնում է Ոդիսևսին, երբ Պոսեյդոնը փոթորիկ է ուղարկում և խորտակում հերոսի լաստը:
  • Նա նրան տալիս է իր վարագույրը, որպեսզի նա ջրի երես չհասնի, մինչև նա հասնի փայացիների երկիր:
  • Ոդիսևսը հնազանդվում և օգտագործում է վարագույրը, բայց միայն այն ժամանակ, երբ թվում է, թե ամբողջ հույսը կորած է:

Ինոյի մասնակցությունը Ոդիսականը հետագա օրինակ է։ աստվածների ազդեցության և ներգրավվածության մասին Ոդիսևսի երկար ճանապարհորդության տուն:

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: