Ino në Odisea: Mbretëresha, perëndesha dhe shpëtimtari

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ino në Odisea shfaqet vetëm për një pjesë të vogël të vargjeve, por ajo luan një rol thelbësor. Pa ndihmën e saj, Odiseu do të kishte vdekur pak para se të arrinte në siguri.

Si ishte në gjendje Ino të jepte një ndihmë kaq në kohë?

Lexo!

Kush është Ino në Odisea?

Odisea është shfaqja më e hershme e Inos në letërsinë e shkruar.

Homeri e përshkruan atë në disa rreshta:

“Pastaj Ino me kyçet e bukura e vuri re atë—

Cadmus' vajza, dikur një qenie e vdekshme me fjalë njerëzore,

Por tani, thellë në det, ajo ishte Leukothea

Dhe kishte pjesën e saj njohje nga perënditë.”

Homeri, Odisea , Libri i pestë

Dikush mund të pyesë veten për rëndësinë e përmendjes së kyçeve tërheqëse të Inos . Mos harroni se letërsia e Greqisë së Lashtë dikur interpretohej vetëm gojarisht.

Poetët shpesh përdornin përshkrime specifike si këto për të kujtuar histori të tjera. Duke përmendur disa veçori fizike ose prejardhje në çdo histori, audienca mund t'i dallonte lehtësisht personazhet dhe të kujtonte histori të tjera rreth tyre.

Pjesë e Inos në Odisea shfaqet në Libri i pestë, relativisht herët në histori, duke pasur parasysh se kontributi i saj ndodh afër fundit të udhëtimit të Odiseut. Homeri lejon protagonistin e tij të tregojë shumë nga rrëfimin e tij pasi të arrijë sigurinë . Prandaj,Pjesët e hershme të bredhjeve të Odiseut janë regjistruar më vonë në poemë.

Si e ndihmon Ino Odiseun? Pjesa 1: Calypso Relents

Dalja e parë e Inos në Odisea është thelbësore sepse ndërhyrja e saj i shpëton jetën Odiseut dhe konfirmon dekretin e Zeusit. Së pari, ne duhet të kuptojmë ngjarjet që çojnë në skenën e saj duke rrëfyer pjesët e mëparshme të kapitullit.

Kur fillon Libri i Pestë, Odiseu ka qenë i bllokuar në ishullin e Kalipsos për shtatë vjet . Kalipso e do heroin dhe e trajton mirë, por Odiseu ende dëshiron shumë për shtëpinë. Pasi perënditë diskutojnë çështjen në malin Olimp, Hermesi fluturon për në Kalipso dhe jep urdhrin e Zeusit që ajo duhet të lirojë Odiseun. Calypso argumenton fuqishëm, duke u ankuar se është viktimë e një standardi të dyfishtë:

Shiko gjithashtu: Ritual Dionisian: Rituali i lashtë grek i kultit dionisian

“Perënditë janë të ashpër dhe tepër xhelozë --

Më shumë se të tjerët. Ata janë të pakënaqur

Nëse perëndeshat i bëjnë burrat e vdekshëm partnerë të tyre

Dhe i çojnë në shtrat për seks.”

Homeri, Odisea, Libri i pestë

Megjithatë, Kalipso duhet të pranojë se Odiseu nuk do të qëndronte me të nëse nuk detyrohej. Çdo ditë, ajo e shihte atë duke kërkuar gruan, djalin dhe shtëpinë e tij. Pa dëshirë, ajo i bindet urdhrit të Zeusit dhe e lejon Odiseun të ndërtojë një trap dhe të lundrojë me rroba të freskëta, një mantel të ngrohtë dhe me shumë ushqime për udhëtimin e tij.

Si e ndihmon Ino Odiseun? Pjesa 2: E fundit e PoseidonitHakmarrja

Poseidoni, zemërimi i të cilit ishte katalizatori i shumë fatkeqësive të Odiseut, kthehet nga udhëtimet jashtë vendit dhe spiunon trapin e Odiseut në ujë pranë ishullit Scheria .

Ai fluturon në tërbim:

“Diçka nuk shkon!

Zotat duhet të kenë ndryshuar atë që po planifikonin

Për Odiseun, ndërsa unë kam qenë larg

Midis Etiopianëve. Tani për tani,

Ai është i vështirë për tokën e feakëve,

ku ai do të shpëtojë nga ekstremet e mëdha të pikëllimit

Të cilat i kanë rënë mbi të — kështu e urdhëron Fati.

Por megjithatë, edhe tani, mendoj se do ta shtyj atë

Kështu ai mbushet me telashe.”

Homeri, Odisea, Libri i pestë

Dekreti i Zeusit siguroi që Odiseu do të arrinte në shtëpi të sigurt , por nuk kërkohej të ishte e lehtë. Poseidoni shfrytëzon rastin për të dhënë një masë dënimi përfundimtar.

Edhe një herë, Poseidoni, perëndia e detit, shkakton një stuhi të madhe në det . Erërat dhe dallgët godasin Odiseun nga çdo drejtim dhe direku i gomones këputet në dysh. Më pas, një valë kolosale e rrëzon Odiseun në det dhe manteli i hollë i Kalipsos e rëndon, duke e tërhequr nën ujë. Ai noton i dëshpëruar dhe arrin trap, por me pak shpresë për të mbijetuar.

Si e ndihmon Ino Odiseun? Pjesa 3: Simpatia dhe ndihma e Inos

Ashtu siç duket e humbur çdo shpresë, Ino shfaqet me të paharrueshmen e sajkyçin e këmbës . Perëndesha di për udhëtimin e rrezikshëm të Odiseut, duke u përpjekur të arrijë në shtëpi. Ajo gjithashtu mendon se ai ka vuajtur mjaftueshëm dhe ajo ndërhyn për të përshpejtuar dekretin e Zeusit për një rezultat pozitiv:

“Ajo u ngrit nga uji,

Si një pulëbardhë në krah, i ulur në trap,

Dhe i foli duke i thënë: “I mjeri i mjerë,

Pse a e vendosni Earthshaker Poseidon

Në një temperament kaq të furishëm, saqë ai

Vazhdon të bëjë gjithë këtë telash për ju?

Sido që të dojë, ai nuk do të të vrasë.

Më duket se ke një mendje të zgjuar,

Pra, bëj atë që them unë. Hiqi këto rroba,

Dhe largohu nga trapi. Lëviz me erërat.

Por vozis me duar dhe përpiqu të arrish

Tokën e Feakëve, ku thotë fati

Ti do të shpëtohesh. Ja, merre këtë vello —

Është nga perënditë — dhe lidhe rreth gjoksit.

Atëherë nuk ka frikë se do të vuash ndonjë gjë

Ose vdis. Por kur dora jote mund të kapë bregun,

Atëherë hiqe dhe hidhe larg tokës

Në detin e errët si vera. Pastaj largohu.”

Homeri, Odisea, Libri i pestë

Duke i dhënë velin, ajo largohet përsëri po aq shpejt sa dukej . Natyrisht, Odiseu është i kujdesshëm për shkak të takimeve të tij të shumta fatkeqe me perënditë kohët e fundit, dhe ai gjithashtu mund të shohë seishulli është ende shumë larg. Ai vendos të qëndrojë me trapin për aq kohë sa të mbetet i paprekur dhe më pas të përdorë vellon e perëndeshës nëse është e nevojshme. Fatkeqësisht, në atë moment, Poseidoni dërgon një valë të madhe, duke e copëtuar enën.

Pa hezitim të mëtejshëm, Odiseu hedh rrobat e bukura të Kalipsos, mbështjell velin e Inos rreth gjoksit të tij dhe i jepet dallgëve. Poseidoni sheh që argëtimi i tij i fundit ka mbaruar dhe ai niset për në pallatin e tij nën ujë. Për tre ditë, Odiseu rrëshqet në det, i sigurt nga mbytja për shkak të velit të Inos . Më në fund, ai arrin në breg dhe e hedh velin përsëri në det, siç ka udhëzuar Ino.

Shiko gjithashtu: Catullus 99 Përkthim

Kush është Ino në mitologjinë greke? Origjina e saj Para Odisesë

Megjithëse Ino shfaqet vetëm për një moment të shkurtër në Odiseja , historia e jetës së saj para atij momenti është intriguese. Homeri nuk ka shkruar për historinë e Inos , kështu që audienca e tij duhet ta ketë njohur Inon përpara Odisesë. Më shumë nga kronikat e Inos mund të gjenden në veprat e Plutarkut, Ovidit, Pausanias dhe Nonnusit, ndër të tjera.

Para shndërrimit të saj në një perëndeshë, Ino ishte vajza e dytë e Kadmit , themeluesi i Tebës dhe gruaja e tij, Harmonia, vajza e paligjshme e Aresit dhe Afërditës.

Prindërit e Inos kishin gjashtë fëmijë : dy djem të quajtur Polydorus dhe Iliri dhe katër vajza të quajtura Agave, Ino, Autonoe dhe Semele. Semele ishte e dukshme nëMitologjia greke për të qenë nëna e Dionisit.

Ino u bë gruaja e dytë e Athamas, mbretit të Orkomenit . Dy djemtë e tyre, Learches dhe Melicertes, luftuan për vëmendje me Phrixus dhe Helle, djemtë e Athamas nga martesa e tij e parë me Nefelen. Ino ekzekutoi disa skema xhelozie për të siguruar që një nga fëmijët e saj të trashëgonte fronin. Përfundimisht, Nefela i mori djemtë e saj për siguri, gjë që ia arriti qëllimit të Inos.

Si bëhet Ino perëndeshë Leukothea?

Burimet ndryshojnë në lidhje me sprovat në jetën e Inos, por shkaku mbetet i njëjtë : Pabesia e Zeusit . Motra e Inos, Semele, u martua nga Zeusi, perëndia i qiellit, duke rezultuar në shtatzëni. Hera xheloze përdori një komplot të zgjuar për të siguruar vdekjen e Semeles, por Zeusi e shpëtoi Dionisin e palindur dhe e fshehu fetusin në kofshën e tij derisa ai u rrit mjaftueshëm për të lënë barkun e improvizuar.

Ino dhe Athamas ranë dakord të shërbenin si prindër birësues të Dionisit . Edhe kjo e tërboi Herën dhe ajo mallkoi me çmenduri Athamasin dhe me gjasë edhe Inon. Në çmendurinë e tij, Athamas ngatërroi djalin e tij Learchus për një dre dhe e vrau djalin me harkun e tij. Kur e pa Inon, çmenduria i tha se po shikonte një luan dhe ai e ndoqi pas për ta vrarë.

Ino iku duke mbajtur në krahë djalin e saj të vogël, Melicertes . Më në fund, ndjekja çoi në buzë të shkëmbit dhe Ino u hodh në det. Zeusi mund të ketë ndjerë njëfarë faji për pjesën e tij në tovdekjen, sepse ai i shndërroi të dy në perëndi. Ino u bë perëndeshë Leucothea dhe Melicertes u bë perëndia Palaemon, të dy të adhuruar nga marinarët për ndihmën e tyre në kalimin e sigurt përgjatë deteve.

Përfundim

Ino luan vetëm një rol të vogël në Odisea , por ndërhyrja e saj është vendimtare për udhëtimin e heroit.

Këtu janë disa fakte për t'u mbajtur mend rreth jetës së Inos dhe paraqitjes së saj në Odisea :

  • Ino ishte e bija e Kadmusit të Tebës dhe perëndeshës Harmonia.
  • Ajo ishte gruaja e dytë e mbretit Athamas të Beotisë.
  • E tyre Djemtë ishin Learku dhe Melicerti.
  • Ino dhe Athamasi ranë dakord të kujdeseshin për fëmijën bastard të Zeusit, Dionisin, dhe Hera e mallkoi Athamasin me çmenduri. shkëmb në det.
  • Zeusi i mëshiroi ata dhe i ktheu nënën dhe djalin në perëndi.
  • Ajo shfaqet në Librin e Pesë të Odisesë .
  • Homeri ishte i dashuruar pas këmbëve të Inos.
  • Ino e ndihmon Odiseun kur Poseidoni dërgon një stuhi dhe shkatërron trapin e heroit.
  • Ajo i jep atij velin e saj për ta mbajtur në këmbë derisa të arrijë në tokën e Feakëve.
  • Odiseu bindet dhe përdor velin, por vetëm kur duket se çdo shpresë humbet.

Pjesëmarrja e Inos në Odisea është një shembull tjetër të ndikimit dhe përfshirjes të perëndive në shtëpinë e gjatë të udhëtimit të Odiseut.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.