Thetis: Iliad se Mama Bear

John Campbell 01-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Wanneer Thetis aangebied word, is Iliad-lesers geneig om op haar rol as die moeder van Achilles te fokus.

Maar het Thetis 'n groter rol om te speel in die epos van die Trojaanse oorlog?

Watter rolle het sy gespeel en watter invloed het sy gehad om te ontwikkel wat 'n oorlog sou word wat die hele stad Troje sou vernietig?

Soos meeste vroue in die Griekse mitologie word Thetis dikwels slegs vir haar rol as 'n ma beskou . Die enigste konneksie wat sy blykbaar met die Trojaanse oorlog het, is dat die verhaal van die Oordeel van Parys by haar troue begin.

Eris het haar appel in die skare godinne by Thetis se troue gegooi en die begin van die stryery tussen die drie godinne, wat uiteindelik tot die begin van die oorlog sou lei.

As Achillies Ma tree sy ook op as sy kampvegter en voorbidder met die gode, insluitend Zeus, en doen alles wat sy kan om hom te beskerm. Op sy beurt lyk dit asof Achilles vasbeslote is om los te kom van sy ma se pogings om hom te beskerm.

Hy is gewaarsku dat 'n siener voorspel het dat sy deelname aan die Trojaanse oorlog sal beteken dat hy 'n kort lewe lei wat eindig in glorie. Sy vermyding sal hom 'n langer, alhoewel vreedsame bestaan ​​gee. Dit lyk asof hy bloot nie die goeie raad van sy ma kan aanvaar nie.

Thetis se rol blyk die moederfiguur te wees. Thetis is egter meer as net 'n nimf wat gebeur hetom 'n heldhaftige seun voort te bring. Sy het Zeus eenkeer van 'n opstand gered; 'n feit waarna Achilles self vroeg in die Ilias verwys het:

Sien ook: Griekse vs Romeinse gode: Ken die verskille tussen die gode

“Jy alleen van al die gode het Zeus, die donkerder van die lug, gered van 'n roemryke lot, toe van die ander Olimpiërs – Hera, Poseidon , en Pallas Athene – het beplan om hom in kettings te gooi … U, godin, het gegaan en hom van daardie vernedering gered. Jy het vinnig die monster van die honderd arms wat die gode Briareus noem, maar die mensdom Aegaeon, 'n reus magtiger selfs as sy vader, na Hoë Olympus geroep. Hy het by die Seun van Cronos gehurk met so 'n magsvertoon dat die geseënde gode in skrik weggesluip het en Zeus vry gelaat het.”

– Ilias

Thetis se rol , blyk dit, is diep betrokke by die sake van beide gode en mense. Haar inmenging is 'n desperate poging om haar seun te red. 'n Siener het voorspel dat hy jonk sal sterf nadat hy vir homself 'n groot mate van glorie verwerf het as hy die Trojaanse oorlog betree. Ten spyte van Thetis se beste pogings, is Achilles bestem om jonk te sterf.

Wie is Thetis in The Ilias?

commons.wikimedia.org

Alhoewel baie van die studie oor Thetis in Die Ilias ontwikkel rondom haar en Achilles, is haar agtergrondverhaal nie dié van 'n minderjarige godin nie. As 'n nimf het Thetis 50 susters.

Daar is teenstrydige stories oor hoe sy met Peleus, 'n blote sterflike koning, getroud is. Een storie lui dat twee verliefde gode,Zeus en Poseidon, het haar agternagesit. Die gode was egter ontmoedig van hul pogings om met haar te trou of te bed toe 'n siener onthul dat sy geboorte sou gee aan 'n seun wat "sy vader sou oortref."

Zeus, wat sy vader verower het om Olympus te regeer , het geen belang gehad om 'n kind groter as hyself te verwek nie. Vermoedelik het Poseidon, sy broer, ook so gevoel.

'n Ander weergawe beweer dat Thetis Zeus se vooruitgang verwerp het uit eenvoudige respek vir die huwelik wat hy reeds met Hera geniet het. In 'n vlaag van humeur het Zeus verklaar dat sy nooit met 'n god sou trou nie en haar gedoem om met 'n sterfling te trou. Thetis het uiteindelik met Peleus getrou, en saam het hulle haar geliefde seun, Achilles, voortgebring.

Hoewel Thetis en Zeus se verhouding ingewikkeld was, was haar verwerping van sy vordering nie 'n aanduiding dat sy geen gevoelens vir die god gehad het nie.

Die leier van die 50 Nereides, Thetis is as 'n minderjarige godin in eie reg beskou. Die meeste van die gode en godinne was van twyfelagtige lojaliteit en selfs losser sedes. Nie Thetis nie. Godin Hera en Pallas Athene, en die god Poseidon het opgestaan ​​om Zeus omver te werp, maar Thetis het tot sy redding gekom en Briareus, een van die reuse se rasse wat self uit die Aarde gebore is, gevra om hom te verdedig.

Dwarsdeur die Ilias toon Thetis soortgelyke desperaatheid om Achilles te verdedig. Dit lyk asof sy bereid is om byna enigiets te doen om haar kind te beskerm. Van die tyd wat hy is'n baba, het sy probeer om hom die onsterflikheid te gee wat deur sy menslike erfenis ontken word.

Sy het hom ambrosia, die voedsel van die gode, gevoed en hom elke aand in die vuur gelê om sy sterflikheid weg te verbrand. Toe dit ondoeltreffend blyk te wees, het sy die baba Achilles na die Styx-rivier geneem en hom in die water gedoop, wat hom met onsterflikheid bevrug het.

How Does Thetis' Try to Save Achilles?

Thetis probeer verskeie maniere om haar enigste kind te verdedig . Sy probeer hom eers onsterflik maak, en hou hom toe uit die Trojaanse oorlog. Toe daardie pogings misluk, het sy vir hom 'n unieke stel wapenrusting gegee wat deur die smid aan die gode gemaak is, wat ontwerp is om hom in die geveg te verdedig.

Sien ook: Waarom het Zeus met sy suster getrou? - Almal in die familie

Soos enige ma, sal Akilles Ma alles doen wat sy kan om haar kind te beskerm. Die geboorte van Achilles is 'n belangrike gebeurtenis in Thetis se lewe. Sy is deur Zeus aan die sterflike Peleus gegee, wat die man aangeraai het om haar op die oewer te lok en haar nie vry te laat soos sy vorm verander het nie. Uiteindelik het hy haar oorwin, en sy het ingestem om met die sterflike te trou.

In Thetis raak die Griekse mitologie die woorde vir skepping, tesis en verpleegster, tethe. Thetis is die moederlike invloed oor Achilles. As Thetis se seun word hy deur haar goddelike natuur beskerm, maar met sy impulsiewe gedrag en keuses kan selfs sy onsterflike ma hom nie vir altyd verdedig nie. Aangesien Achilles haar enigste kind is, is sy desperaat om hom te beskerm, maar haar pogings is tevergeefs.

Thetis’intervensies begin vroeg. Voordat die oorlog begin, stuur sy hom na die hof van Lycomedes, op die eiland Skyros, om hom te verberg en sy toetrede tot die oorlog te verhoed. Odysseus, die Griekse vegter, word egter nie deur sy vermomming mislei nie en mislei Achilles om homself te openbaar.

Wanneer daardie slenter misluk, gaan Thetis na Hephaestus en betrek hom om 'n stel van goddelike wapenrusting vir Achilles, bedoel om hom in die gevegte te beskerm. Daardie wapenrusting bewys later sy ondergang, aangesien die gebruik daarvan aan Patroclus 'n opgeblase gevoel van selfvertroue gee wat hom na sy ondergang lei.

Wanneer Patroclus vermoor word, gaan Thetis na haar seun en troos hom en smeek hom om die oorlog te ontsnap. en aanvaar sy lot wat 'n stil maar lang lewe lei. Achilles weier en vertel haar dat Hector Patroclus doodgemaak het en sal nie rus totdat Hector aan sy lem sterf nie. Sy trots, hartseer en woede dryf hom, en niks wat sy ma kan sê, sal sy gedagtes verander nie. Sy doen alles wat sy kan om Achilles te verdedig, maar op die ou end kan selfs 'n ma se liefde nie 'n man van sy eie keuses verdedig nie

Thetis Intervention and the Return of Hector

commons.wikimedia .org

Wanneer Patroclus deur die Trojaanse prins Hector vermoor word , beloof Achilles wraak. Hy gaan uit sy kamp, ​​dra die vervangende wapenrusting wat Thetis vir hom gemaak het, en verwoes die Trojane. So groot is Achilles se woede en krag in die geveg dat hy 'n plaaslike riviergod kwaad maakdeur die water met die geslagte Trojane se liggame te verstop.

Akilles beland uiteindelik met die riviergod self, dryf dit terug en gaan voort met sy vendetta. Nadat hy Hector na die stadspoorte teruggestoot het, jaag hy hom drie keer om die stad voor Hector omdraai na hom toe. Achilles, met 'n mate van goddelike bystand, maak Hector dood.

Achilles het die wraak gekry wat hy op die Trojaanse prins gesoek het vir die dood van Patroclus, maar hy is nie tevrede met hierdie oorwinning nie. Woedend, bedroef en sy wraak onbevredig, neem hy Hector se liggaam en sleep dit agter sy strydwa. Hy gaan voort om Hector se liggaam vir 10 dae lank te misbruik, dit rond te sleep en te weier om dit aan die Trojane vry te laat vir 'n behoorlike begrafnis.

Woedend oor Achilles se verontagsaming van die gewone begrafnisrites en die sedes van dood en respek vir 'n mens se vyande, die gode het daarop aangedring dat Thetis met haar eiesinnige seun praat .

Terwyl sy Achilles probeer beskerm teen sy gedrag, gaan sy na hom en oortuig hom om die liggaam terug te gee. Nog een van die gode lei Priam, die koning van Troje, na die Griekse kamp om die liggaam te gaan haal. Achilles ontmoet Priamus, en dit lyk of hy vir die eerste keer sy voorspelde sterfte in ag neem. Die Koning se hartseer herinner hom dat sy pa, Peleus, eendag oor hom sal treur wanneer hy val, soos die lot is. Ondanks al Thetis se pogings , is Achilles bestem vir 'n kort lewe bedek met glorie, eerderas 'n lang en rustige bestaan.

Deur die Ilias is Thetis se pogings gesentraliseer op een doel—die verdediging van haar seun. Sy doen alles wat sy kan om hom te verdedig. Achilles se arrogansie, trots en begeerte om homself te bewys is egter meer wesenlik as haar pogings.

Van die tyd dat hy Skyros by Odysseus verlaat, tree hy impulsief op. Sy argument met Agamemnon was die indirekte oorsaak dat Patroclus teen die Trojane uitgegaan het en vir Hector geval het. Sy mishandeling van Hector se liggaam wek die toorn van die gode op.

Oor en oor trotseer Achilles sy ma se pogings in sy soeke na glorie. Syne is die uiteindelike volwassenheidsverhaal, want hy verwerp die beskerming en leiding van 'n liefdevolle ma om sy weg in die wêreld te vind.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.