Θέτις: Η μαμά αρκούδα της Ιλιάδας

John Campbell 01-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Κατά την παρουσίαση της Θέτιδας, οι αναγνώστες της Ιλιάδας τείνουν να επικεντρώνονται στο ρόλο της ως μητέρας του Αχιλλέα.

Δείτε επίσης: Πρωτογέννητοι: Οι ελληνικές θεότητες που υπήρχαν πριν από την έναρξη της δημιουργίας

Μήπως όμως η Θέτις έχει μεγαλύτερο ρόλο στο έπος του Τρωικού πολέμου;

Τι ρόλο έπαιξε και ποια επιρροή είχε στην εξέλιξη αυτού που θα γινόταν πόλεμος που θα κατέστρεφε ολόκληρη την πόλη της Τροίας;

Όπως οι περισσότερες γυναίκες της ελληνικής μυθολογίας, Η Θέτις θεωρείται συχνά μόνο για το ρόλο της ως μητέρα Η μόνη αξιόλογη σχέση που φαίνεται να έχει με τον Τρωικό πόλεμο είναι ότι η ιστορία της Κρίσης του Πάρη αρχίζει στο γάμο της.

Η Έρις πέταξε το μήλο της στο πλήθος των θεών στο γάμο της Θέτιδας, ξεκινώντας έτσι τις διαμάχες μεταξύ των τριών θεών, οι οποίες τελικά θα οδηγούσαν στην έναρξη του πολέμου.

Ως μαμά του Αχιλλέα , ενεργεί επίσης ως υπέρμαχος και μεσίτης του στους θεούς, συμπεριλαμβανομένου του Δία, και κάνει ό,τι μπορεί για να τον προστατεύσει. Από την πλευρά του, ο Αχιλλέας φαίνεται αποφασισμένος να ξεφύγει από τις προσπάθειες της μητέρας του να τον προστατεύσει.

Έχει προειδοποιηθεί ότι μια μάντισσα έχει προβλέψει ότι η συμμετοχή του στον Τρωικό πόλεμο θα σημάνει μια σύντομη ζωή που θα τελειώσει με δόξα. Η αποφυγή του θα του χαρίσει μια πιο παρατεταμένη, αν και ειρηνική, ύπαρξη. Απλώς φαίνεται ανίκανος να δεχτεί τη σωστή συμβουλή της μητέρας του.

Ο ρόλος της Θέτιδας φαίνεται να είναι ο ρόλος της μητέρας. Η Θέτιδα, ωστόσο, είναι κάτι περισσότερο από μια απλή νύμφη που έτυχε να γεννήσει έναν ηρωικό γιο. Κάποτε έσωσε τον Δία από μια εξέγερση- γεγονός που αναφέρεται από τον ίδιο τον Αχιλλέα στις αρχές της Ιλιάδας:

"Εσύ μόνη απ' όλους τους θεούς έσωσες τον Δία τον Σκοτεινό των Ουρανών από μια άδοξη μοίρα, όταν κάποιοι από τους άλλους Ολύμπιους -η Ήρα, ο Ποσειδώνας και η Παλλάδα Αθηνά- είχαν σχεδιάσει να τον ρίξουν σε αλυσίδες... Εσύ, θεά, πήγες και τον έσωσες από αυτή την ταπείνωση. Κάλεσες γρήγορα στον ψηλό Όλυμπο το τέρας με τα εκατό χέρια που οι θεοί αποκαλούν Μπριάρεο, αλλά η ανθρωπότητα Αιγαίο, έναν γίγαντα πιο ισχυρό ακόμη καιαπό τον πατέρα του. Καθόταν δίπλα στον γιο του Κρόνου με τέτοια επίδειξη δύναμης που οι ευλογημένοι θεοί έφυγαν τρομαγμένοι, αφήνοντας τον Δία ελεύθερο".

- Ιλιάδα

Ο ρόλος της Θέτιδας Η παρέμβασή της είναι μια απέλπιδα προσπάθεια να σώσει το γιο της. Ένας μάντης έχει προβλέψει ότι θα πεθάνει νέος, αφού θα κερδίσει μεγάλη δόξα αν συμμετάσχει στον Τρωικό πόλεμο. Παρά τις προσπάθειες της Θέτιδας, ο Αχιλλέας είναι μοιραίο να πεθάνει νέος.

Ποια είναι η Θέτις στην Ιλιάδα;

commons.wikimedia.org

Αν και μεγάλο μέρος της μελέτης για Η Θέτις στην Ιλιάδα εξελίσσεται γύρω από αυτήν και τον Αχιλλέα, το ιστορικό της δεν είναι αυτό μιας δευτερεύουσας θεάς. Ως νύμφη, η Θέτις έχει 50 αδελφές.

Υπάρχουν αντικρουόμενες ιστορίες σχετικά με το πώς παντρεύτηκε τον Πηλέα, έναν απλό θνητό βασιλιά. Μια ιστορία λέει ότι δύο ερωτευμένοι θεοί, ο Δίας και ο Ποσειδώνας, την κυνήγησαν. Ωστόσο, οι θεοί αποθαρρύνθηκαν από τις προσπάθειές τους να την παντρευτούν ή να την κοιμίσουν, όταν ένας μάντης αποκάλυψε ότι θα γεννούσε έναν γιο που θα "ξεπερνούσε τον πατέρα του".

Ο Δίας, ο οποίος είχε κατακτήσει τον πατέρα του για να κυβερνήσει τον Όλυμπο, δεν ενδιαφερόταν να γίνει πατέρας ενός παιδιού μεγαλύτερου από αυτόν. Πιθανώς, ο Ποσειδώνας, ο αδελφός του, αισθανόταν το ίδιο.

Μια άλλη εκδοχή υποστηρίζει ότι η Θέτις απέρριψε τις προτάσεις του Δία Σε μια κρίση θυμού, ο Δίας δήλωσε ότι δεν θα παντρευόταν ποτέ θεό και την καταδίκασε να παντρευτεί έναν θνητό. Η Θέτις κατέληξε να παντρευτεί τον Πηλέα και μαζί γέννησαν τον αγαπημένο της γιο, τον Αχιλλέα.

Αν και η σχέση της Θέτιδας και του Δία ήταν περίπλοκη, η απόρριψη των προτάσεών του δεν ήταν ένδειξη ότι δεν είχε αισθήματα για τον θεό.

Η αρχηγός των 50 Νηρηίδων, η Θέτις θεωρούνταν μια μικρή θεά από μόνη της. Οι περισσότεροι από τους θεούς και τις θεές ήταν αμφιβόλου πίστης και ακόμη πιο χαλαρών ηθών. Όχι όμως η Θέτις. Η θεά Ήρα και η Παλλάδα Αθηνά, καθώς και ο θεός Ποσειδώνας ξεσηκώθηκαν για να ανατρέψουν τον Δία, αλλά η Θέτις ήρθε να τον σώσει, καλώντας τον Μπριάρεο, μια από τις φυλές των γιγάντων που γεννήθηκε από την ίδια τη Γη, για να τον υπερασπιστεί.

Καθ' όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας, η Θέτις Φαίνεται πρόθυμη να κάνει σχεδόν τα πάντα για να προστατεύσει το παιδί της. Από τη στιγμή που είναι βρέφος, προσπαθεί να του χαρίσει την αθανασία που του στερεί η ανθρώπινη κληρονομιά του.

Τον τάιζε με αμβροσία, την τροφή των θεών, και τον έβαζε κάθε βράδυ στη φωτιά για να κάψει τη θνητότητά του. Όταν αυτό αποδείχθηκε αναποτελεσματικό, πήγε το βρέφος Αχιλλέα στον ποταμό Στυγός και τον βούτηξε στα νερά, μεταδίδοντάς του αθανασία.

Πώς προσπαθεί η Θέτιδα να σώσει τον Αχιλλέα;

Η Θέτις προσπαθεί με διάφορους τρόπους να υπερασπιστεί το μοναχοπαίδι της Πρώτα προσπαθεί να τον κάνει αθάνατο, και στη συνέχεια τον κρατάει έξω από τον Τρωικό πόλεμο. Όταν αυτές οι προσπάθειες αποτυγχάνουν, του δίνει μια μοναδική πανοπλία φτιαγμένη από τον σιδηρουργό των θεών, σχεδιασμένη για να τον υπερασπίζεται στη μάχη.

Όπως κάθε μητέρα, Αχιλλέας μαμά θα κάνει ό,τι μπορεί για να προστατέψει το παιδί της. Η γέννηση του Αχιλλέα είναι ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή της Θέτιδας. Την έδωσε ο Δίας στον θνητό Πηλέα, ο οποίος τον συμβούλευσε να της στήσει ενέδρα στην ακτή και να μην την αφήσει καθώς μεταμορφωνόταν. Τελικά, την ξεπέρασε και εκείνη δέχτηκε να παντρευτεί τον θνητό.

Στη Θέτιδα, ελληνική μυθολογία αγγίζει τις λέξεις για τη δημιουργία, θέση, και τη νοσοκόμα, tethe. Η Θέτις είναι η μητρική επιρροή πάνω στον Αχιλλέα. Ως γιος της Θέτιδας, προστατεύεται από τη θεϊκή της φύση, αλλά με τις παρορμητικές συμπεριφορές και επιλογές του, ακόμη και η αθάνατη μητέρα του δεν μπορεί να τον υπερασπιστεί για πάντα. Δεδομένου ότι ο Αχιλλέας είναι το μοναχοπαίδι της, προσπαθεί απεγνωσμένα να τον προστατεύσει, αλλά οι προσπάθειές της είναι μάταιες.

Οι παρεμβάσεις της Θέτιδας ξεκινούν από νωρίς. Πριν ξεκινήσει ο πόλεμος, τον στέλνει στην αυλή του Λυκομήδη, στο νησί της Σκύρου, για να τον κρύψει και να αποτρέψει την είσοδό του στον πόλεμο. Ο Οδυσσέας, ο Έλληνας πολεμιστής, όμως, δεν ξεγελιέται από τη μεταμφίεσή του και ξεγελά τον Αχιλλέα για να αποκαλυφθεί.

Όταν αυτό το τέχνασμα αποτύχει, Η Θέτις πηγαίνει στον Ήφαιστο και τον αναθέτει να κατασκευάσει μια θεϊκή πανοπλία για τον Αχιλλέα, που θα τον προστάτευε στη μάχη. Η πανοπλία αυτή αποδεικνύεται αργότερα η καταστροφή του, καθώς η χρήση της δίνει στον Πάτροκλο μια διογκωμένη αίσθηση αυτοπεποίθησης που τον οδηγεί στη μοίρα του.

Όταν ο Πάτροκλος σκοτώνεται, η Θέτιδα πηγαίνει στο γιο της και τον παρηγορεί, παρακαλώντας τον να ξεφύγει από τον πόλεμο και να αποδεχτεί τη μοίρα του ζώντας μια ήσυχη αλλά μακρά ζωή. Ο Αχιλλέας αρνείται, λέγοντάς της ότι ο Έκτορας σκότωσε τον Πάτροκλο και δεν θα ησυχάσει μέχρι ο Έκτορας να πεθάνει από τη λεπίδα του. Η υπερηφάνεια, η θλίψη και η οργή του τον οδηγούν και τίποτα από όσα μπορεί να πει η μητέρα του δεν θα του αλλάξει γνώμη. Κάνει ό,τι μπορεί για να υπερασπιστεί τον Αχιλλέα, αλλά στηντέλος, ακόμη και η αγάπη μιας μητέρας δεν μπορεί να υπερασπιστεί έναν άνθρωπο από τις δικές του επιλογές

Η παρέμβαση της Θέτιδας και η επιστροφή του Έκτορα

commons.wikimedia.org

Όταν ο Πάτροκλος σκοτώνεται από τον Τρώα πρίγκιπα Έκτορα Ο Αχιλλέας ορκίζεται εκδίκηση. Βγαίνει από το στρατόπεδό του, φορώντας την εφεδρική πανοπλία που του έφτιαξε η Θέτιδα, και καταστρέφει τους Τρώες. Η οργή και η δύναμη του Αχιλλέα στη μάχη είναι τόσο μεγάλη που εξοργίζει έναν τοπικό θεό του ποταμού, φράζοντας το νερό με τα πτώματα των σφαγμένων Τρώων.

Δείτε επίσης: Μοιραίες: Οι ελληνικές θεές της ζωής και του θανάτου

Ο Αχιλλέας καταλήγει να πολεμήσει με τον ίδιο τον θεό του ποταμού, να τον απωθήσει και να συνεχίσει τη βεντέτα του. Αφού σπρώξει τον Έκτορα πίσω στις πύλες της πόλης, τον κυνηγά τρεις φορές γύρω από την πόλη, πριν ο Έκτορας γυρίσει να τον αντιμετωπίσει. Ο Αχιλλέας, με κάποια θεϊκή βοήθεια, σκοτώνει τον Έκτορα.

Ο Αχιλλέας κέρδισε την εκδίκηση που ζητούσε από τον Τρώα πρίγκιπα για το θάνατο του Πάτροκλου, αλλά δεν είναι ικανοποιημένος από αυτή τη νίκη. Οργισμένος, θλιμμένος και η εκδίκησή του ανικανοποίητη, παίρνει το σώμα του Έκτορα και το σέρνει πίσω από το άρμα του. Συνεχίζει να κακοποιεί το σώμα του Έκτορα για 10 ημέρες, σέρνοντάς το και αρνούμενος να το παραδώσει στους Τρώες για να ταφεί κανονικά.

Θυμωμένος με την περιφρόνηση του Αχιλλέα για τις συνήθεις τελετές ταφής και τα ήθη του θανάτου και του σεβασμού προς τους εχθρούς, οι θεοί επέμεναν να μιλήσει η Θέτις στον δύστροπο γιο της .

Προσπαθώντας να προστατέψει τον Αχιλλέα από τη συμπεριφορά του, πηγαίνει κοντά του και τον πείθει να επιστρέψει το πτώμα. Ένας άλλος θεός οδηγεί τον Πρίαμο, τον βασιλιά της Τροίας, στο ελληνικό στρατόπεδο για να παραλάβει το πτώμα. Ο Αχιλλέας συναντά τον Πρίαμο και για πρώτη φορά φαίνεται να σκέφτεται την προβλεπόμενη θνησιμότητά του. Η θλίψη του βασιλιά του θυμίζει ότι ο πατέρας του, ο Πηλέας, θα τον θρηνήσει μια μέρα όταν πέσει, όπως είναι μοιραίο. Παρά τις προσπάθειες της Θέτιδας , ο Αχιλλέας προορίζεται για μια σύντομη ζωή γεμάτη δόξα, αντί για μια μακρά και ήσυχη ζωή.

Καθ' όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας, οι προσπάθειες της Θέτιδας επικεντρώνονται σε έναν σκοπό - την υπεράσπιση του γιου της. Κάνει ό,τι μπορεί για να τον υπερασπιστεί. Ωστόσο, η αλαζονεία, η υπερηφάνεια και η επιθυμία του Αχιλλέα να αποδείξει την αξία του είναι πιο ουσιαστική από τις προσπάθειές της.

Από τη στιγμή που φεύγει από τη Σκύρο με τον Οδυσσέα, ενεργεί παρορμητικά. Η διαφωνία του με τον Αγαμέμνονα ήταν η έμμεση αιτία που ο Πάτροκλος βγήκε εναντίον των Τρώων και έπεσε πάνω στον Έκτορα. Η κακομεταχείριση του σώματος του Έκτορα προκαλεί την οργή των θεών.

Ξανά και ξανά, ο Αχιλλέας αψηφά τις προσπάθειες της μητέρας του στην αναζήτηση της δόξας. Είναι η απόλυτη ιστορία ενηλικίωσης, καθώς αποβάλλει την προστασία και την καθοδήγηση μιας στοργικής μητέρας για να βρει το δρόμο του στον κόσμο.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.