গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত শান্তিৰ দেৱী হৈছে আইৰিন। তেওঁক শান্তিৰ ব্যক্তিত্ব আৰু একেদৰেই তেওঁক শান্তি আৰু শান্তি, আৰু নিশ্চিন্ততাৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়। শিল্পত তেওঁক টৰ্চ বা ৰাইটন, কৰ্ণুকপিয়া, ৰাজদণ্ড আদি বিভিন্ন বস্তু হাতত লৈ থকা এগৰাকী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

তললৈ স্ক্ৰল কৰি থাকিব আৰু গ্ৰীক দেৱীৰ বিষয়ে অধিক বিৱৰণ জানি লওক যিগৰাকীক কেৱল গ্ৰীকসকলেই নহয়, ৰোমানসকলেও পূজা কৰে।

গ্ৰীক শান্তিৰ দেৱী কোন?

আইৰেন গ্ৰীক শান্তি আৰু বসন্ত ঋতুৰ দেৱী । তেওঁ গ্ৰীক দেৱতা জিউছ, মাউণ্ট অলিম্পছৰ সকলো দেৱতাৰ পিতৃ আৰু ন্যায় আৰু ভাল পৰামৰ্শৰ দেৱী থেমিছৰ কন্যা।

দ্য ইলিয়াডত আইৰেন

আইৰেন আছিল এগৰাকী ঋতু আৰু সময়ৰ প্ৰাকৃতিক অংশৰ সদস্যসকলৰ ভিতৰত, তেওঁৰ ভগ্নীদ্বয় ডাইক, ন্যায়ৰ দেৱী আৰু ইউনোমিয়া, সুশৃংখলা আৰু বৈধ আচৰণৰ দেৱী।

শান্তিৰ দেৱী নামটো “আইৰিন” বা “ইৰিনি” বুলিও বানান কৰিব পাৰি। হোৰা থালো, যাৰ অৰ্থ হৈছে “সেউজীয়া শ্বুট,” হেচিঅডে তেওঁক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা উপনামটোৱেই আছিল যিয়ে তেওঁক বসন্তকালৰ সৈতে সংযোগ কৰে, সেয়েহে তেওঁক বসন্তৰ দেৱী হিচাপে জনা যায়।

হোমাৰৰ ইলিয়াডৰ পিছত হোৰাইসকলেই হৈছে ৰক্ষক মাউণ্ট অলিম্পছলৈ যোৱা দুৱাৰৰ ওপৰত, যেনেকৈ আইৰিনক প্ৰৱেশ পথৰ দেৱী বুলিও বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ঋতুৰ সৈতে জড়িতভাৱে হয়তো পৰৱৰ্তী পথৰ দুৱাৰপিণ্ডাৰ। সাধাৰণতে তেওঁলোকে সৌন্দৰ্য্যৰ দেৱী আফ্ৰডাইটক গুৰুত্ব দিছিল।

শিল্পত ইউফ্ৰ'চিনক সাধাৰণতে আন চৰাইট, তেওঁৰ ভগ্নী থালিয়া আৰু এগলিয়াৰ সৈতে নাচি থকাৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ভাস্কৰ্য শিল্পী এণ্টনিঅ’ কানোভাৰ বগা মাৰ্বলৰ এটা সুপৰিচিত টুকুৰা যিয়ে তিনিজন চেৰাইট ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বেডফোৰ্ডৰ ষষ্ঠ ড্যুক জো ৰাছেলক দিয়া হৈছিল। ইফালে ১৭৬৬ চনত চিত্ৰশিল্পী জোছুয়া ৰেইনল্ডছে মিচেছ মেৰী হেলক ইউফ্ৰ’চিন ৰূপত অংকন কৰে। সাহিত্যত জন মিল্টনে তেওঁৰ কবিতা “ল’এলেগ্ৰ’”ত ইউফ্ৰ’চিনক আমন্ত্ৰণ জনাইছিল।

হাৰমনিৰ দেৱী কোন?

প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হাৰমনিয়া হৈছে অমৰ দেৱী যিয়ে সমন্বয় আৰু চুক্তিক ব্যক্তিগতকৰণ কৰে। তেওঁৰ গ্ৰীক বিপৰীতমুখী ইৰিছ, আনহাতে তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষ কনকৰ্ডিয়া যাৰ সমকক্ষ হৈছে ডিস্কৰ্ডিয়া।

হাৰমনিয়াৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল এৰেছ আৰু আফ্ৰডাইট, যিটো এটা বিৱৰণীত উল্লেখ কৰা হৈছে। আন কিছুমান বিৱৰণীত তেওঁ জিউছ আৰু ইলেক্ট্ৰাৰ কন্যা আছিল আৰু চামোথ্ৰেচৰ আছিল আৰু তেওঁৰ ভাতৃ আছিল ইয়াছন, সেই দ্বীপত পালন কৰা ৰহস্যবাদী আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক।

তেওঁক বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে কেডমাছৰ পত্নী অতি সঘনাই, যিয়ে তেওঁক কেডমাছৰ চামোথ্ৰেচ যাত্ৰাৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী চামোথ্ৰেচিয়ান বুলিও বৰ্ণনা কৰিছিল। ৰহস্যবোৰৰ মাজত দীক্ষা পোৱাৰ পিছত কেডমাছে হাৰমনিয়াক দেখি এথেনাৰ সহায়ত তাইক লৈ গ’ল। তেওঁলোকৰ সন্তান আছিল পলিড’ৰাছ, ইনো, এগেভ, এণ্টন’, চেমেলে আৰু ইলিৰিয়াছ।

কেডমাছে ইলিৰিয়াৰ পৰা শত্ৰুক জয় কৰিছিলথিবিছলৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁ ইলিৰিয়ানসকলৰ ৰজা হয়, কিন্তু পিছলৈ তেওঁক সাপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়। হাৰমনিয়াৰ দুখত তাই নিজৰ কাপোৰ খুলি কেডমাছক তাইৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ ক’লে। কেডমাছে তাইক আলিংগন কৰাৰ লগে লগে দেৱতাসকলেও তাইক সাপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে , তাইৰ বিমোৰত পৰা অৱস্থাত তাইলৈ চাই থিয় হ’ব নোৱাৰিলে।

উপসংহাৰ

ইৰেন, গ্ৰীক দেৱী যিয়ে... শান্তিৰ ব্যক্তিত্ব , প্ৰাচীন কালত এথেন্সৰ এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱী আছিল।

• আইৰেন হৈছে শান্তিৰ ব্যক্তিত্ব কৰা গ্ৰীক দেৱী।
• শান্তিৰ দেৱী গ্ৰীকসকলে পূজা কৰিছিল।
• দেৱী পেক্স হৈছে আইৰিনৰ ৰোমান সমতুল্য।
• ৰোমান সাম্ৰাজ্যত সমন্বয় সাধনৰ বাবে পেক্সৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
• পেক্সক পূজা কৰাটোৱে ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱ পেলাইছিল ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অৱস্থা আৰু গৃহযুদ্ধৰ অন্ত পেলাবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল, যাৰ ফলত সমৃদ্ধি ঘূৰাই আনিছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজনৈতিক দিশটোক প্ৰভাৱিত কৰিছিল আৰু শেষত ইয়াক বিজয়ী কৰি তুলিছিল। ঋতু।

  আইৰিন এগৰাকী শান্তিপ্ৰেমী আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থ গ্ৰীক দেৱতা-দেৱীৰ বাবে উৎকৃষ্ট ভাৰসাম্য হিচাপে কাম কৰে, যাৰ ঈৰ্ষা আৰু অবিশ্বাসে সঘনাই মতানৈক্য আৰু যুদ্ধৰ সৃষ্টি কৰিছিল। আইৰিনৰ আৰ্কিটাইপ হৈছে বিভিন্ন গোটৰ মাজত মধ্যস্থতা কৰাৰ ক্ষমতা। ইয়াৰ উপৰিও তাই পৰিস্থিতিৰ দ্ৰুত মূল্যায়ন কৰিব পাৰিছিল, দুয়োপক্ষৰ দৃষ্টিভংগী বুজিব পাৰিছিল আৰু দুয়োজনে নিজৰ বিবাদ সমাধানৰ বাবে সন্মত হ'ব পৰাকৈ মধ্যম পথ বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিব পাৰিছিল।

  আইৰিনৰ পূজা

  এথেন্সৰ লোকসকলে আইৰিন দেৱীক একেদৰেই সন্মান কৰিছিল, যেনেকৈ ৰোমানসকলে পেক্সক ভালদৰে গণ্য কৰিছিল। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৭৫ চনত স্পাৰ্টাৰ বিৰুদ্ধে নৌসেনাৰ বিজয়ৰ পিছত আইৰেন ৰ বাবে এটা বেদী নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই কাম কৰিছিল বিজয়ৰ ফলত হোৱা শান্তিৰ বাবে তেওঁক ধন্যবাদ আৰু সন্মান জনোৱাৰ বাবে।

  যদিও তেওঁক গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰধান দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হোৱা নাছিল, তথাপিও তেওঁ এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱী হৈ পৰিছিল। তেওঁলোকে এটা কাল্টৰো সূচনা কৰে আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৭১ চনৰ পিছত কমন শান্তি উদযাপনৰ বাবে বাৰ্ষিক ৰাষ্ট্ৰীয় বলিদান দি তেওঁক সন্মান জনায়।

  এথেন্সৰ আগোৰাত তেওঁলোকে তেওঁক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাবলৈ এটা উৎসৰ্গিত মূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰে। দেৱীগৰাকীয়ে বাওঁহাতত শিশু প্লুটাছক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। প্লুটাছ আছিল কৃষিৰ দেৱী ডিমিটাৰৰ পুত্ৰ। দেৱীৰ সোঁহাতখন নোহোৱা হৈছিল, যিখন হাতত আগতে এটা লাখুটি আছিল। তাইৰ ফালে ঘূৰি চাই থকা প্লুটাছলৈ তাইক মৰমেৰে চাই থকা দেখা যায়। এই মূৰ্তিটোৱে Plenty (Plutus) ৰ প্ৰতীকশান্তিৰ তত্বাৱধানত সমৃদ্ধিশালী।

  এইটো চেফিছ'ড'টাছ দ্য এলডাৰে সৃষ্টি কৰিছিল, যি বিখ্যাত ভাস্কৰ্য্য শিল্পী প্ৰক্সিটেলেছৰ পিতৃ বা ককাক আছিল। এই মূৰ্তিটো ব্ৰঞ্জৰ আছিল আৰু এথেন্সৰ কিছুমান নাগৰিকে ইয়াক মুদ্ৰা আৰু ফুলদানিত অংকন কৰিছিল। তথাপিও বৰ্তমান এই আকৃতিটো হেৰাই গৈছে যদিও ৰোমানসকলে ইয়াৰ প্ৰতিলিপি মাৰ্বলত তৈয়াৰ কৰিছিল।

  ইয়াৰ সৰ্বোত্তম জীয়াই থকা কপিসমূহ এতিয়া মিউনিখ গ্লিপ্টোথেকত পোৱা যায়, যিটো প্ৰথম অৱস্থাত আছিল... ৰোমত অৱস্থিত ভিলা আবানিৰ সংগ্ৰহ কিন্তু প্ৰথম নেপোলিয়নে লুটপাত কৰি ফ্ৰান্সলৈ লৈ আহিছিল। প্ৰথম নেপোলিয়নৰ পতনৰ পিছত বাভাৰিয়াৰ প্ৰথম লুডৱিগে এই মূৰ্তিটো ঘূৰাই লৈছিল।

  ইফালে ৰোমানসকলে প্ৰথমে আইৰিনৰ মূৰ্তিটো চিত্ৰিত কৰিছিল ৰোমান সমতুল্য, Pax , তেওঁলোকৰ মুদ্ৰাত এণ্টনিয়ানাছ নামেৰে জনাজাত, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩৭ চনত ঢালাই কৰা। এইটো ছামনাইট যুদ্ধৰ পিছত এপিৰাছ আৰু ৰোমৰ মাজত হোৱা চুক্তিক সন্মান জনাই সৃষ্টি কৰা হৈছিল আৰু সম্ৰাট মেক্সিমিয়ানৰ শাসনৰ সময়ত জাৰি কৰা হৈছিল। কিন্তু তেওঁলোকে বিশেষভাৱে তাইৰ প্ৰতিচ্ছবি বা তাইৰ নাম ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল; তেওঁলোকে সেই সময়ত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৪ চনৰ পিছলৈকেহে দেৱীৰ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। মুদ্ৰাবোৰত খেতিৰ জীৱ-জন্তুৰে আগুৰি থকা এগৰাকী মহিলা যেন লাগিছিল, আনহাতে সিটো ফালে বলিদান ধৰি থকা সৈনিক দুজনে ইজনে সিজনৰ মুখামুখি হোৱা দেখা গৈছিল: এটা গাহৰি। সম্ৰাট অগাষ্টাছৰ আগফালেও তাই মুদ্ৰাত দেখা দিছিল।

  তেওঁলোকে এইটোও বিশ্বাস কৰে যে দেৱীগৰাকী সমৃদ্ধি আৰু ধনৰ পৃষ্ঠপোষক আছিল কাৰণ শান্তিৰ সময়ত মানুহে হাল বোৱাৰ সুযোগ পায়ক্ষেত্ৰ আৰু বাণিজ্যত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে, যুদ্ধৰ সময়ত নহয়, যিয়ে আজিও দেখা পোৱাৰ দৰেই দুৰ্ভিক্ষ আৰু ধ্বংসৰ সৃষ্টি কৰে।

  ৰাজনৈতিক সংযোগ

  যেতিয়া সম্ৰাট অগাষ্টাছে নতুন সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল কাল্ট, কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে পেক্সক প্ৰকৃত দেৱীতকৈ ৰাজনৈতিক প্ৰতিচ্ছবি হিচাপে বেছি ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা গ'লহেঁতেন। সম্ৰাট অগাষ্টাছে নিজৰ ৰাজনৈতিক বাৰ্তা জাপি দিবলৈ সঘনাই ধৰ্মীয় সমাৱেশ আৰু অনুষ্ঠানৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে এই পন্থা নতুন ধাৰণা নাছিল। ইয়াৰ শিপা গ্ৰীক উৎপত্তিৰ পৰাই পোৱা যায়, মহা আলেকজেণ্ডাৰে আৰু তাৰ পিছত পম্পেই আৰু জুলিয়াছ ছিজাৰে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

  প্ৰাচীন লুচিটেনিয়াৰ কিছুমান ভূখণ্ডৰ নাম শান্তিৰ দেৱী ৰোমান আৰু অগাষ্টাছৰ নামেৰে সলনি কৰা হৈছিল নিজকে; উদাহৰণস্বৰূপে, “পেক্স জুলিয়া”ৰ নাম সলনি কৰি “পেক্স অগাষ্টা” ৰখা হৈছিল। অগাষ্টাছে গল আৰু স্পেইনৰ দৰে প্ৰদেশতো পেক্সৰ কাল্ট আৰম্ভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁৰ শাসনে ৰোমান নাগৰিক আৰু বিজয়ী জনগোষ্ঠীৰ বাবে শান্তিৰ ধাৰণাটোক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল। তেওঁ ইয়াক সমন্বয় অনা আৰু নিজৰ ক্ষমতা শক্তিশালী কৰাৰ উপায় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল ।

  জুলিও-ক্লাউডিয়ান বংশৰ সময়ত সম্ৰাটৰ উত্তৰাধিকাৰীসকলে এই ধাৰণাটো ব্যৱহাৰ কৰি গৈছিল যদিও দেৱীৰ প্ৰতিমূৰ্তি লাহে লাহে ক্লাউডিয়াছ সিংহাসনত বহি থকাৰ সময়ত সংশোধন কৰা হৈছিল; পেক্স বেছি ডেউকা থকা ফিগাৰ হৈ পৰিল। কিন্তু সম্ৰাট ভেস্পাছিয়ানৰ ৰাজত্বকালত, যিজনে ফ্লেভিয়ান বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু “চাৰিজন সম্ৰাটৰ বছৰ,” পেক্সৰ পূজাৰ গৃহযুদ্ধৰ অন্ত পেলাইছিলcontinued.

  এই ঠাইতে দেৱী পেক্সৰ সম্পৰ্ক অব্যাহত আছিল জেনুছ দেৱতাৰ সৈতে, যিটো ফ'ৰাম পেচিছৰ ওচৰত পোৱা মন্দিৰ জানুছ কোৱাড্ৰিফনছৰ চিত্ৰত দেখুওৱা হৈছে। দুৱাৰ বন্ধ হোৱাটোক যুদ্ধৰ অন্ত আৰু শান্তিৰ আৰম্ভণি বুলি ধৰা হৈছিল। এই মন্দিৰটো অগাষ্টাছে তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ প্ৰথম বছৰতে নিযুক্তি দিছিল।

  পেক্স ৰোমানা

  পেক্স আৰু অগাষ্টাছ ৰ সৈতে পেক্স অগাষ্টা নামেৰে জনাজাত সময়ছোৱাৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছিল যদিও পিছলৈ পণ্ডিতসকলে ইয়াক “পেক্স ৰোমানা” বুলি লেবেল লগাইছিল। পেক্স ৰোমানা বা “ৰোমান শান্তি” হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭ চনৰ পৰা ১৮০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে য’ত ৰোমান সাম্ৰাজ্যই ২০০ বছৰীয়া অসাধাৰণ শান্তি আৰু অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল, যিটো তেওঁলোকৰ চুবুৰীয়া ভূখণ্ড যেনে পূবত ইৰাক ইংলেণ্ডলৈকে বিস্তৃত হৈছিল উত্তৰত, আৰু দক্ষিণে মৰক্কো। পেক্স ৰোমানাৰ অৰ্থ হ'ল সাম্ৰাজ্যত অস্থিৰতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আৰু বিদেশী ভাবুকি অতিক্ৰম কৰিবলৈ সম্ৰাটৰ শক্তি ৰ দ্বাৰা স্থিতিশীলতা আৰু শান্তি লাভ কৰা হৈছিল।

  পেক্স ৰোমানাৰ যুগতেই ৰোমান সাম্ৰাজ্যই নিজৰ স্থান লাভ কৰিছিল ভূমিৰ আয়তন আৰু জনসংখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত ক্লাইমেক্স। ইয়াৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাই প্ৰায় ৭ কোটি মানুহ হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল। কিন্তু চৰকাৰে স্থিতিশীলতা, আইন আৰু শৃংখলা বজাই ৰাখিছিল আৰু নাগৰিকসকল নিৰাপদ আছিল।

  এই সময়ত ৰোমে কেইবাটাও সাফল্য আৰু অগ্ৰগতি দেখিছিল, বিশেষকৈ শিল্প আৰু অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰত। ৰোমানসকলে এটা... ৰাস্তাৰ বিস্তৃত ব্যৱস্থাতেওঁলোকৰ ক্ৰমবৰ্ধমান সাম্ৰাজ্য বজাই ৰখাত সহায় কৰে। এই পথসমূহে সৈন্যৰ চলাচল দ্ৰুত কৰি তুলিছিল আৰু যোগাযোগৰ সুবিধা কৰি দিছিল। তেওঁলোকে জলপথো নিৰ্মাণ কৰিছিল যিয়ে স্থলপথেৰে পানী চহৰ আৰু খেতিপথাৰলৈ লৈ গৈছিল।

  অক্টেভিয়ানৰ ৰাজত্বকালতেই পেক্স ৰোমানা আৰম্ভ হৈছিল। জুলিয়াছ ছিজাৰৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ৰোমত গৃহযুদ্ধৰ সূচনা হয়। এই ঠাইতে দ্বিতীয় ত্ৰিপুৰাৰ উত্থান ঘটিছিল, যিটো এণ্টনি, লেপিডাছ আৰু অক্টেভিয়ানৰ দ্বাৰা গঠিত আছিল, যি জুলিয়াছ চিজাৰৰ ভতিজা আছিল।

  এই নতুন ত্ৰিয়মভাইৰেটে ৰোমত এদশক ধৰি ৰাজত্ব কৰিছিল যদিও অৱশেষত সংঘাতৰ সৃষ্টি হয় আৰু অক্টেভিয়ানে লেপিডাছক পৰাস্ত কৰে আৰু এণ্টনি। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৭ চনত অক্টেভিয়ানে বিজয়ী হৈ অগাষ্টাছৰ পবিত্ৰ উপাধি লাভ কৰে। তেওঁ শান্তি দেৱীৰ প্ৰভাৱ ব্যৱহাৰ কৰি পেক্স ৰোমানাৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল আৰু সমন্বয় আৰু স্থিৰতা লাভ কৰিছিল।

  আজিৰ শান্তিৰ ধাৰণা যদি যুদ্ধৰ অভাৱ আছিল, তেন্তে বিশৃংখলতা , আৰু অস্থিৰতা, বিশ্বাস কৰা হয় যে শান্তিৰ বাবে ৰোমান শব্দ (Pax)ক অধিক সন্ধি হিচাপে চাব পাৰি। এই সন্ধিৰ ফলত যুদ্ধ সমাপ্ত হয় আৰু ৰোমান শ্ৰেষ্ঠত্বৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ আৰু বশৱৰ্তী হোৱা হয়।

  ৰোমান সমতুল্য

  প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা দেৱী আইৰিন ৰ ৰোমান সমতুল্য , দেৱী পেক্স। Pax হৈছে “শান্তি”ৰ লেটিন শব্দ। ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত তাই শান্তিৰ ব্যক্তিত্ব। ৰোমান ৰজা দেৱতা বৃহস্পতি আৰু জাষ্টিছ দেৱীৰ কন্যা হিচাপে তেওঁক চিনাক্ত কৰা হৈছিল। পেক্সক শিল্পত জলপানৰ ডাল ধৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে'সম্ৰাট অগাষ্টাছৰ ৰাজত্বকালত পেক্সক পূজা কৰাটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল কাৰণ শাসকে তেওঁৰ চিত্ৰকল্পক ৰাজনৈতিক শান্তি আৰু... পূৰ্বৰ গণৰাজ্যত কেইবাবছৰ ধৰি বিশৃংখলতা আৰু গৃহযুদ্ধৰ পিছত সাম্ৰাজ্যখন সুস্থিৰ কৰাত সহায় কৰে। অগাষ্টাছে তাইক পূজা কৰিবলৈ কেম্পাছ মাৰ্চিয়াছত এটা বেদী স্থাপন কৰিছিল; ইয়াক আৰা পেচিছ বা আৰা পেচিছ অগাষ্টে বুলি কোৱা হয়, যাৰ অনুবাদ হৈছে অগাষ্টান শান্তিৰ বেদী।

  এই বেদীটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩ চনৰ জুলাই মাহৰ চতুৰ্থ তাৰিখে ৰোমান ৰাষ্ট্ৰই নিযুক্তি দিছিল। ইয়াৰ আঁৰৰ আনটো কাৰণ আছিল স্পেইন আৰু গলত তিনি বছৰ কটোৱাৰ পিছত অগাষ্টাছে ৰোমলৈ ঘূৰি অহাৰ সন্মান । খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত এই স্মৃতিসৌধটো পবিত্ৰ কৰা হয়।

  প্ৰথমতে আৰা পেচিছ অগাষ্টে ৰোমৰ উত্তৰ অঞ্চলত অৱস্থিত আছিল আৰু তাৰ পিছত বৰ্তমানৰ স্থানত পুনৰ একত্ৰিত কৰা হৈছিল। বৰ্তমান ইয়াক আৰা পেচিছৰ সংগ্ৰহালয় বুলি কোৱা হয়। আৰা পেচিছ বা দেৱী আইৰিনৰ বেদীত চিত্ৰিত কৰা খেতিৰ জীৱ-জন্তুবোৰে পেক্স ৰোমানাৰ সময়ছোৱাত খাদ্য আৰু জীৱ-জন্তুৰ প্ৰাচুৰ্য্য দেখুৱাইছে।

  শান্তি ৰক্ষা কৰা

  শান্তি বজাই ৰাখিবলৈ যে তেওঁলোকে ৰোমানসকলে অভ্যাসগতভাৱে পেক্সক জীৱ-জন্তু বলিদান দিছিল। পেক্স ৰোমানাৰ জৰিয়তে লাভ কৰা শান্তি, সমন্বয় আৰু ফলপ্ৰসূতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ দেৱীগৰাকীক যমজ সন্তানৰ সৈতেও চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও জানুৱাৰী মাহৰ প্ৰতি তৃতীয়াংশৰ মূৰে মূৰে এটা উৎসৱ অনুষ্ঠিত হৈছিল যিটো পেক্সৰ বাবে অনুষ্ঠিত হৈছিল।

  সম্ৰাটভেস্পাচিয়ানে নিজৰ ৰাজত্বকালত তাইৰ বাবে এটা ডাঙৰ মন্দিৰৰ দায়িত্বও দিছিল আৰু ইয়াক টেম্পলাম পেচিছ বা শান্তিৰ মন্দিৰ বুলি অভিহিত কৰিছিল, যাক ভেস্পাছিয়ানৰ মঞ্চ বুলিও কোৱা হৈছিল। ৭১ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। আৰ্জিলেটামৰ দক্ষিণ-পূব দিশত ভেলিয়ান পাহাৰৰ ফালে মুখ কৰি জনপ্ৰিয় কলছিয়ামৰ ফালে অৱস্থিত আছিল। কোৱা হৈছিল যে সম্ৰাট ডমিটিয়ানহে মন্দিৰটো সম্পূৰ্ণ কৰাৰ বাবে মূলতঃ দায়ী আৰু ভেস্পেছিয়ান নহয়। এই বিষয়টো আজিকালি পুৰাতত্ত্বৰ জগতখনত বিতৰ্কিত হৈয়েই আছে।

  টেম্পলাম পেচিছক ইম্পেৰিয়েল ফ'ৰাৰ অংশ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল বা “ৰোমত নিৰ্মাণ কৰা কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ মঞ্চ (ৰাজহুৱা চৌহদ)ৰ শৃংখলা ডেৰ শতিকা।” কিন্তু ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে মঞ্চ বুলি গণ্য কৰা নহ’ল কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা ৰাজনৈতিক কাম-কাজ চলোৱাৰ প্ৰমাণৰ অভাৱ; এই কাৰণেই ইয়াক মন্দিৰ বুলি কোৱা হয়।

  এই ভয়ংকৰ স্মৃতিসৌধটো নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সক্ষম হ'বলৈ কোৱা হয় যে ইহুদী-ৰোমান যুদ্ধৰ সময়ত ভেস্পেচিয়ানে জেৰুজালেমক লুটপাত কৰি ধন আহৰণ কৰিছিল । ভেস্পাছিয়ানৰ বাবে এই মন্দিৰটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সম্ৰাটৰ প্ৰচাৰৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰিছিল। এইদৰে ই তেওঁ সাম্ৰাজ্যলৈ অনা শান্তি আৰু প্ৰচুৰতাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।

  সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন

  শান্তিৰ দেৱী কোন?

  দেৱী শান্তিৰ প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মত গেলেন । শান্ত, শান্ত বতৰ বা শান্ত সাগৰক মূৰ্ত কৰি তোলা এগৰাকী সৰু দেৱী আছিল। হেচিঅ’ডৰ মতে, গেলেন আছিল ৫০ জন নেৰেইডৰ ভিতৰত এজন, দ্য...সাগৰীয় অপেশ্বৰ যি আছিল নেৰিয়াছ, “সাগৰৰ বুঢ়া মানুহ” আৰু অ’চেনিড ড’ৰিছৰ কন্যা। কিন্তু ইউৰিপিডিছৰ মতে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল পণ্টছ আৰু কেলিমাকাচ, আৰু তেওঁলোকে তেওঁক গেলেনাইয়া বা গালেনিয়া বুলি কয়।

  গালেনৰ এটা মূৰ্তি আছে যিটো পৌছানিয়াছে কৰিন্থৰ পছিডনৰ মন্দিৰত প্ৰসাদ বুলি কৈছিল, থালাছাৰ কাষত। ১৮ শতিকাতো তেওঁ মুদ্ৰা লাভ কৰিছিল যদিও তেওঁক গালাটিয়া বুলি কোৱা হৈছিল, যিটো তেওঁৰ বিকল্প নাম। ফুলদানি চিত্ৰত তাইক মেনাড বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

  আনন্দৰ দেৱী কোন?

  ইউফ্ৰ’চিন আনন্দ, আনন্দ আৰু উল্লাসৰ দেৱী প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মত। তাইক ইউথিমিয়া বা ইউটিচিয়া বুলিও কোৱা হৈছিল। তাইৰ নাম ইউফ্ৰ'চিনোছৰ নাৰী সংস্কৰণ, গ্ৰীক শব্দ যাৰ অৰ্থ আনন্দ।

  ইউফ্ৰ'চিনৰ দুগৰাকী ভগ্নী আছে, এগলিয়া আৰু থালিয়া। হেচিয়ডৰ মতে তেওঁলোক গ্ৰীক দেৱতা জিউছ আৰু অ’চেনিড ইউৰিনোমৰ কন্যা আছিল। আন এটা বিকল্প পিতৃ-মাতৃ হ'ব পাৰে হেলিঅ'ছ আৰু নাইয়াড এগল, জিউছ আৰু ইউৰিমেডুছা বা ইউয়ান্থে, আৰু ডাইঅ'নিছাছ আৰু ক্ৰ'ন'ইছ। কিন্তু আন আন বিৱৰণীত তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল আদিম দেৱতা, এৰেবাছ, আন্ধাৰৰ ব্যক্তিত্ব, আৰু নাইক্স, যিয়ে ৰাতিৰ ব্যক্তিত্ব কৰে।

  ইউফ্ৰ'চিন আছিল চাৰ্ইটসকলৰ অন্যতম সদস্য, দ্য মনোমোহা, সৌন্দৰ্য্য, সদিচ্ছা আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ দেৱী। গ্ৰীক কবিগৰাকীৰ মতে জগতখনক সদিচ্ছা আৰু সুখদায়ক মুহূৰ্ত যোগান ধৰিবলৈ এই দেৱীসকল সৃষ্টি কৰা হৈছিল