(Ողբերգություն, հունարեն, մոտ մ.թ.ա. 410, 1510 տող)

ՆերածությունՄիկենան (կամ Արգոսը առասպելի որոշ տարբերակներում) վերադարձել էր Տրոյական պատերազմից իր նոր հարճ Կասանդրայի հետ։ Նրա կինը՝ Կլիտեմնեստրան , ով երկար տարիներ ատել էր Ագամեմնոնի դեմ այն ​​բանից հետո, երբ նա զոհաբերեց իրենց դուստրը Իֆիգենիային Տրոյական պատերազմի սկզբում, որպեսզի հանգստացնել աստվածներին, և ով միևնույն ժամանակ որպես սիրահար վերցրել էր Ագամեմնոնի փառասեր զարմիկին՝ Էգիստոսին, սպանեց և՛ Ագամեմնոնին, և՛ Կասանդրային:

Օրեստեսը՝ Ագամեմնոնի և Կլիտեմնեստրայի մանուկ որդին, ուղարկվեց արտասահման Ֆոկիս՝ իր իսկ անվտանգության համար: , մինչդեռ նրա քույրը՝ Էլեկտրան, մնաց Միկենայում (չնայած քիչ թե շատ ծառայողի կարգավիճակով), ինչպես և նրանց կրտսեր քույրը՝ Քրիզոթեմիսը (ով, սակայն, չբողոքեց և վրեժխնդրություն չփնտրեց իրենց մոր և Էգիստոսի դեմ):

Երբ պիեսը սկսվում է , Ագամեմնոնի մահից շատ տարիներ անց , Օրեստեսը, այժմ արդեն հասուն մարդ, իր ընկեր Պիլադես Ֆոկիսացու հետ գաղտնի ժամանում է Միկենա և հին սպասավոր կամ դաստիարակ: Նրանք Կլիտեմնեստրայի պալատ մուտք գործելու ծրագիր են կազմում՝ հայտարարելով, որ Օրեստեսը մահացել է, և որ երկու տղամարդիկ (իսկապես Օրեստեսն ու Պիլադեսը) գալիս են՝ իր մասունքներով սրվակը հանձնելու համար:

Էլեկտրան երբեք չի եղել: հաշտվել իր հոր՝ Ագամեմնոնի սպանության հետ և ողբում է նրա մահը միկեացի կանանց երգչախմբին: Նա դառնորեն վիճում է իր քրոջ՝ Քրիզոթեմիսի հետհոր սպանողների և մոր հետ իր բնակության պատճառով, որին նա երբեք չէր ներել սպանությունը: Նրա միակ հույսն այն է, որ մի օր նրա եղբայր Օրեստեսը կվերադառնա՝ վրեժ լուծելու Ագամեմնոնի համար:

Երբ պատգամաբերը (Փոկիսի ծերունին) ժամանում է մահվան լուրով: Օրեստեսի մասին, հետևաբար, Էլեկտրան ավերված է, թեև Կլիտեմնեստրան հանգստանում է դա լսելուց: Քրիզոթեմիսը նշում է, որ Ագամեմնոնի գերեզմանում տեսել է որոշ ընծաներ և մազերի մի փական և եզրակացնում է, որ Օրեստեսը պետք է վերադարձած լիներ, բայց Էլեկտրան հերքում է իր փաստարկները՝ համոզված լինելով, որ Օրեստեսն այժմ մահացել է։ Էլեկտրան առաջարկում է քրոջը, որ այժմ իրենց գործն է սպանել իրենց ատելի խորթ հորը՝ Էգիստոսին, սակայն Քրիզոթեմիսը հրաժարվում է օգնել՝ մատնանշելով ծրագրի անիրագործելիությունը:

Երբ Օրեստեսը ժամանում է պալատ։ , տանելով իբր իր մոխիրը պարունակող սափորը, նա սկզբում չի ճանաչում Էլեկտրային, ոչ էլ նրան: Այնուամենայնիվ, ուշացումով հասկանալով, թե ով է նա, Օրեստեսը բացահայտում է իր ինքնությունը իր հուզական քրոջը, ով գրեթե մատնում է իր ինքնությունը իր հուզմունքով և ուրախությամբ, որ ինքը ողջ է:> Օրեստեսն ու Պիլադեսը մտնում են տուն և սպանում նրա մորը՝ Կլիտեմնեստրային, մինչդեռ Էլեկտրան հսկում է Էգիստոսին։ Նրանք թաքցնում են նրա դիակը սավանի տակ և ներկայացնում են Էգիստոսին, երբ նա վերադառնա տուն՝ պնդելով, որ դա Օրեստեսի մարմինն է։ ԵրբԷգիստոսը բարձրացնում է վարագույրը, որպեսզի հայտնաբերի իր մահացած կնոջը, Օրեստեսը բացահայտում է իրեն, և պիեսն ավարտվում է, քանի որ Էգիստոսին ուղեկցում են օջախում սպանելու, նույն վայրում, որտեղ սպանվել է Ագամեմնոնը:

Վերլուծություն

Պատմվածքը հիմնված է «Նոստոյը» , հին հունական գրականության կորած էպոսը և «Էպոսի մի մասը ցիկլ» , որը մոտավորապես ընդգրկում է Հոմեր ի «Իլիական» և նրա «Ոդիսականը»<ընկած ժամանակահատվածը։ 19> . Այն Էսքիլեսի պատմածի տարբերակն է « Կրկարարները» -ում (նրա «Օրեստեյա» հատվածը։ եռագրություն) մոտ քառասուն տարի առաջ: Եվրիպիդեսը նաև գրել է «Էլեկտրա» պիեսը Սոֆոկլեսի -ի հետ մոտավորապես միաժամանակ, թեև երկու սյուժեների միջև կան էական տարբերություններ, չնայած հիմնված է նույն հիմնական պատմության վրա:

«Էլեկտրա»-ն լայնորեն համարվում է Սոֆոկլեսի լավագույն կերպարային դրաման ՝ շնորհիվ իր մանրամասն ուսումնասիրության: Էլեկտրայի բարոյականությունն ու դրդապատճառները: Այնտեղ, որտեղ Էսքիլեսը պատմել է պատմությունը` հաշվի առնելով էթիկական խնդիրները, Սոֆոկլեսը (ինչպես Եվրիպիդեսը ) անդրադառնում է բնավորության խնդրին և հարցնում, թե ինչպիսի կին կլիներ: այնքան շատ է ուզում սպանել մորը:

Electra որպես մարդ շատ զգացմունքային է ևհամառորեն նվիրված է արդարության, ակնածանքի և պատվի սկզբունքներին (նույնիսկ եթե երբեմն նրա ըմբռնումը այս սկզբունքների վրա կասկածելի է թվում): Օրեստեսը , մյուս կողմից, ներկայացվում է որպես միամիտ և անփորձ երիտասարդ , որն ավելի շատ գործում է այն պատճառով, որ նա այնքան հրահանգված է եղել Ապոլոնի հրաբերից, քան որևէ բուռն կամ խորը զգացմունքի պատճառով: Քրիզոթեմիսն ավելի քիչ էմոցիոնալ է և ավելի անջատված, քան Էլեկտրան, և կառչում է նպատակահարմարության սկզբունքից` իր հարմարավետությունն ու շահույթը առավելագույնի հասցնելու հույսով:

Պիեսի երգչախումբը , որն այս դեպքում կազմված է Միկենյան պալատի կույսերից, ավանդաբար զուսպ է և պահպանողական, թեև այս երգչախումբը հրաժարվում է իր ավանդական դիրքորոշումից՝ ամբողջ սրտով աջակցելու և՛ Էլեկտրային, և՛ պիեսի վրեժխնդրության վերջին գործողությանը:<3:>

Պիեսի միջոցով ուսումնասիրված հիմնական թեմաները ներառում են արդարության և նպատակահարմարության հակամարտությունը (ինչպես մարմնավորված են համապատասխանաբար Էլեկտրայի և Քրիզոթեմիսի կերպարներում); վրեժի հետևանքները իր հեղինակի վրա (քանի որ մոտենում է վրեժի պահը, Էլեկտրան գնալով դառնում է ավելի իռացիոնալ՝ ցույց տալով կասկածելի ըմբռնում արդարադատության սկզբունքի վերաբերյալ, որով նա պնդում է, որ դրդված է); և անպատվաբերության նվաստացուցիչ հետևանքները ։

Սոֆոկլեն ընդունում է «հերոսների» «վատ» և «չարագործների» «լավ» կողմերը , էֆեկտը պղտորում էայս երկու կատեգորիաների տարբերությունները և պիեսին բարոյապես երկիմաստ երանգ տալը: Շատ գիտնականներ բաժանված են այն հարցի շուրջ, թե արդյոք Էլեկտրայի հաղթանակը իր մոր նկատմամբ ներկայացնում է արդարության հաղթանակը, թե՞ Էլեկտրայի անկումը (նույնիսկ խելագարությունը):

• Անգլերեն թարգմանություն՝ F. Storr (Internet Classics Archive). //classics.mit.edu/Sophocles/electra.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www.perseus.tufts edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0187

[rating_form id=”1″]